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从戏剧、电影,到电视剧,《红楼梦》历来是多种视觉艺术表现形式所钟情的文学蓝本,一拍再拍、一演再演,不同的艺术形式也让人们领略到了不一样的《红楼梦》,然而这一切都只是冰山一角,它那博大精深、意蕴深厚的人文精神和艺术境界,那人间天堂的穿越,虚实游离的梦境,氤氲迷离的幻想,欲说还休的故事,绝不是一种艺术形式所能呈现的。而这场大型水景秀便是用“最浪漫的手法”打造“最浪漫”的百年红楼幻梦。
电影、电视、戏曲、舞台剧……《红楼梦》俨然已经成为中华文化题材库中的纪里碑碣,各色改编不亦乐乎,周而复始。当然,所谓“再创作”不等同于尊重“原创作”。一方面是这边厢:消费正殷,销售甚畅;一方面是我们不得不直面的尴尬现实:值此周汝昌先生驾鹤之今日,红学一脉几无后续香火,系统研究更是空白一片——这两种文化现象,合在一起看,颇有意味堪寻。
所谓再创作,对创作者之学力、智力、悟力乃至人生阅历皆有严格要求。是随心随性自有取舍,还是全面传承原著所揭载之美学意义,都是干系改编成败的关键。
低级别的的改编者,常常局促于扪扣之间,邯郸学步,使原本沉甸甸的东西变得轻浮,醇美的诗情变得淡乎寡味,丰饶的意蕴变得肤浅稀薄,一切都乏善可陈;而高级别的改编者,犹能“补充”原著,恢宏其要旨。
李少红导演执导的大型水景秀《红楼梦》应属“高级”之一例。该秀自6月22日起于北京国家游泳中心——水立方连场演出一个月。
演出伊始,纱幕上展示的女娲补天、宝玉降世场景,惊心动魄,制作宛若精致大片,给人提了一个“神”。随着剧情进展,顶棚、空中纱幕、水面、舞台都成了演戏的媒介——天地混沌是虚,一僧一道是实;雕梁画栋是虚,莺莺燕燕是实,游走于虚实之间,摄魂夺魄。
水景版红楼,洋洋大观。雪芹先生的世代,自是没有这诸多高科技手段的,所谓“品”红楼,“看书”二字足以,虽无3D画面辅助,但以形(笔墨铺陈,诗词添缀)传“神”,从而形神兼备。曹雪芹的神奇本领却恰是凭这个“神”让你如见如闻,音容笑貌,活现在他纸上与你心中。
外相是视觉的事,神境则是感受。当下时代的某些演绎,止于“悦目”,就未免太过肤浅,不仅肤浅,简直是俗见、浅见和陋见。先贤早有定论:盖凡高级的艺术,没有让你一下子“得味”,蕴藉含蓄,正是其真美在内,久而愈光,而不是浮光外铄,立刻都摆在眼皮子底下。《红楼梦》甜就甜在她的“摄神”,继而夺魄——因此您说:动辄创新名著,哪有那么简单。
话说《红楼梦》历年以来的各色改编,其高下、明暗、得失,万有不齐,各位看官心中自有明细。要我说:其中那些不太成功的尝试简直等同“不幸”,而这种不幸,却又常在革新、改进的美好口号迷阵中得到支持和赞扬。
叙述到此,我不免有个大胆的推论:无论红楼如何改编,上天或是入地,只要把古人的心和你我观众的心交织在一处,有共同语言、共同感情,还能够体贴,它不叫别的,叫“赏心”,是心的赏会,两者的交会、契合。
远到上世纪80年代电视剧改编版本,近到李少红导演营造的水景幻境,“悦目”若能与“赏心”合一,想必是经典演绎红楼的明证了。