“无无情贫困生”折射群体的道德无知

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不知从何时起，人们把道德高尚者“不求回报”、“不思索取”的道德表现，固化为道德的基本要求。于是，就有了一种貌似纯之又纯的道德判断，要求做好事的人，不应有任何名利的企求。这样一来，在有些受助于人者的眼里，他们不仅不必有任何回报的义务，弄不好，还会觉得在为别人提供做好事的机会，反倒有恩于人似的。不然，何止于会有那么多的人不知感恩，不思回报?

看了湖北襄樊5名受助大学生被取消继续受助资格的报道，我为资助活动主办方的举动而寒心――就因为他们没有说一声感恩的话，就要取消他们受助的资格，让他们无力再进大学之门?

受助大学生没对施助者说一句感恩的话，并不等于就没有感恩之心。感恩是人的本性，每个人都会有的。如果说他们没有，那也不是他们的错，我们这个社会就更值得反思了。不是说“人之初，性本善”吗?他们咋就没有了感恩之心呢?

5年前，我参加了一个捐助仪式，十多名贫困生从捐助者手中接过资助款。顷刻间，闪光灯亮了起来。然而，我看到站在第6位的男孩却是低着头，咬着嘴唇，泪水夺眶而出。尽管后来电视新闻里说他是感激涕零，但我知道这不是。事后我问这位15岁的孩子，他的回答让我感到震惊：“他们不是在捐赠，而是在施舍，不然就不会有对受助者那种高高在上的俯视!”

还有一次，我跟一家金融单位一起去了几家农村贫困家庭，这些受资助者都是学习成绩不错的孩子。当我们走进一幢简陋的瓦房时，村干部介绍站在面前的小姑娘就是受助者，她的母亲是左一个“谢谢”。右一个“感激”，然而小姑娘的眼睛始终盯着我，没有吭声。临走时，她怯怯地问我“叔叔，您是记者吗?能不能不写我的名字?”这可是一位9岁孩子的心声啊!我们是否想过，孩子为什么不让写他们的名字?后来，这位小姑娘写了一封信给我，她说，她一定会努力读书，回报社会。

德谟克利特说：“保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性”。所以，我极不赞成襄樊市总工会副主席的“部分贫困生心理上极度自尊又极度自卑，缺乏一种正确对待他人和社会的。阳光心态的说法。不过倒要问问，我们捐助的目的究竟是什么?是为了帮助贫困生度过困难时期，学有所成，还是为了获得感恩?抑或是为了一个镜头，一种荣誉?要我说，不求回报才是真正的资助者，只要资助的孩子健康，好学，将来能贡献于社会，那就是最好的感恩。”

“如果你想捐赠，就不要有被感恩的想法，因为你不是上帝；如果你接受捐赠，就应该学会感恩，因为你是人。”这是一位网友的话。《朱子治家格言》里的“施惠勿念”也是告诫后人，对人施了恩惠，不要记在心里。的确，我们应该让善举如一泓清泉在脚下流淌，清澈明亮而又平淡无奇。一个真正想帮助别人的人，是不会在意有没有报答的，更不会在意那一声“谢谢”。

潮州有一位叫李锡宏的企业家资助了十多位贫困生，这些贫困生几乎没有一人知道他的名字。他说：不要打扰这些孩子，让他们活得有尊严、不自卑。仔细回味李锡宏的话，会更加让人感到捐助者品格的可贵，也会更加感到无声的资助最动人!