《弟子规》教学中多元化方法微谈

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《弟子规》是古代蒙学教育的一本教材。根据《论语――学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的文句而编著。作者把圣贤的教诲用通俗易懂的歌谣形式表现出来，形式活泼、容易记忆。其内容概括了“四书”“五经”的精华，记述了弟子修学的次第及做人的根本。详细论述了弟子在家以及出门在外应有的礼貌和规范。内容不可否认确实非常好，但在表述的形式及字词上幼儿理解是有难度的，那么怎么样能让孩子喜欢《弟子规》？用什么方法可以使孩子接受古圣贤的教诲呢？笔者作了以下尝试：

一、多元化导入调动兴趣

“兴趣是最好的老师”，兴趣是一切活动的前提条件，孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习兴趣是幼儿获得知识，扩大眼界，丰富知识经验的最重要的推动力。

在幼儿园进行各种教育活动时，如果导入方式设计得巧妙而精当，就能在顷刻间引起幼儿的兴趣，使幼儿迅速步入精神兴奋状态，并在好奇心的驱使下产生强烈的探究意向，从而为新的探索活动做好心理准备。如何设计妙趣横生又服务于《弟子规》活动目标的导入方式呢？从大量成功的《弟子规》教学实践中，我们归纳出以下几种巧妙的方法来调动幼儿兴趣：

（一）作品导入

故事、儿歌、谜语等文学作品或是经典美术作品对幼儿具有特别的吸引力，我们可以根据《弟子规》的原文内容和需要，选择与原文内容联系紧密的中外经典故事、儿歌、谜语、名画等，以引起幼儿兴趣，引发联想。

这种方法首先出示手（纸）偶、图片、实物等教具引出故事主角，再由这些教具演绎故事来激发幼儿的学习兴趣。故事的表现形式也有很多种，有情景剧表演、动画播放、教师讲述等。如学习“唯德学，唯才艺，不如人，当自励”时，活动导入时出示人物形象丁丁和当当纸偶，为小朋友表演情景剧《我的衣服，我最爱》。情景剧表演后教师提问：“当当为什么伤心？妈妈告诉当当什么样的衣服是最美的？当当后来还难过吗？”通过此类情景剧或者故事、儿歌、谜语、美术作品的展现幼儿的脑海中形成了印象，为学原文教学打下了基础。

（二）演示导入

这种方法以演示实验、操作教玩具的方式激发幼儿的好奇心和想象力，使幼儿产生要了解演示中出现的各种现象及其产生原因的强烈愿望。如学习“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”时，导入活动时教师可以在身后拍球发出“咚”的一声，吸引幼儿兴趣。（或者是往水盆里扔一个东西，发出”咕咚’的声音。“请小朋友们闭上眼睛，听听这是什么声音？猜猜是什么？”幼儿在强烈的好奇心促使下，充分发挥想象力，开始本次教学活动。

（三）悬念导入

这种方法是结合《弟子规》原文内容设计一些既符合幼儿认知水平，又生动有趣、富有启发性的问题，以造成悬念，使幼儿产生探求事物奥秘的心理。这里可以用最简短的一个问题来引发想象，还可以创设问题情境。如学习“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”活动可设计成《司马光砸缸》，请幼儿说一说有什么办法可以把小朋友从水缸里救出来？问题的情境引发幼儿思考的兴趣。

（四）游戏导入

游戏是幼儿最喜爱的活动，因此在活动开始时，教师不妨用手指游戏的方式或创设游戏情境，激发幼儿的活动兴趣。如学习“缓揭帘，勿有声，宽转，勿触棱”，在导入时可以在教室中间用椅子或桌子排放几个有转角的“小迷宫”，请几个幼儿来走一走，比比谁是“不碰棱角的小能手”。再请幼儿说说怎么样走才能不碰到棱角。游戏一开始，活动气氛就显得十分活跃，一下子就把幼儿的情绪引向了高潮。

（五）歌曲导入

选取与《弟子规》原文内容有密切联系的歌曲或童谣，让幼儿在活动开始时吟唱，也不失为一种好的导入方法。在学习“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”时可将活动设计成《照顾好妈妈》，那么在这个活动的导入部分就可以引用歌曲《我的好妈妈》。

（六）经验导入

这种方法是指教师在了解幼儿原有的知识水平的基础上，提供新旧知识的连接点，调动幼儿运用已有的知识和经验去进行新的探索。这里可以分为谈话法和判断法。

谈话法是最常用的导入方法，如在学习“道人善， 即是善，人知之，愈思勉”时，可将活动设计成《夸夸我的好朋友》，导入活动时就请幼儿根据自己平时的观察和接触，夸夸自己班级的一个好朋友有什么优点并进行表扬。本次活动的重点就是引导幼儿学会表扬别人。

判断法则可以通过开放性的图片或是视频，引导幼儿观察并作出判断。帮助幼儿理解，通过提问引发幼儿思考错误的原因。通过这些与幼儿生活密切相关的且有已有经验的画面，了解正确的规则，再将其联系到《弟子规》中，学习正确的规则。

二、多元化形式帮助记忆

《弟子规》通篇以三字一句，两句一韵编纂而成。作者把圣贤的教诲用通俗易懂的歌谣形式表现出来，形式活泼、容易记忆。而对幼儿来说，他们的理解能力有限，在教学活动中我们又能用什么方法帮助幼儿快速记忆内容呢？

1.根据字面简单理解。

成人的记忆一般是通过对要记忆事物的理解，找出事物的主要特征和内在联系，摒弃事物非主要部分，进行意义识记，而儿童由于受知识和经验的限制，不会进行这种分析，较多地对事物表面进行机械识记。例如成人和儿童同时遇到一个初次见面的人，成人记住的是这个人的相貌特征，而儿童记住的可能是这个人的衣着颜色等等。但是学前儿童也不是完全没有意义识记，对他们能理解的事物也会进行一些意义识记。

为了帮助幼儿进行有意记忆，我们可以根据字面意思直接的简单的理解。例如：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”。教师利用最简单的话让幼儿理解这个道理：早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手。幼儿根据含义再结合诗句里熟悉的字，记忆起来就快了。

2.利用字卡加强记忆。

在幼儿学习原文时，我们可以运用多媒体观看“字源故事”了解其中一个简单的字的由来，每堂活动可以认识一个字。还可以请幼儿伸出食指跟随大毛笔一起写一写。多媒体教育技术综合运用形、声、色、光的效果创设各种形象生动、灵活多变的学习情境和教学情境，虚拟现实，再现生活物景，从而营造了轻松自然的学习氛围，唤起了幼儿的有意注意，诱发他们的情感共鸣，使他们在不知不觉中全身心地投入教学活动中。在此过程中字卡和句卡的出示，也大大的帮助了幼儿的识记。

3.运用游戏帮助记忆。

鲁迅先生曾经说过，玩具是儿童的天使，游戏是儿童的天性。对于幼儿来说，游戏不仅仅是一种娱乐、消遣，更是一种积极的、主动的学习方式。哪里有幼儿，哪里就有游戏。

朗读方法在我们的语言活动中运用很多，在《弟子规》的学习中同样也是适用的。如分组比赛游戏、男女较量、师幼对读、幼儿领读等等。我曾采用游戏的形式，可利用读音的轻、重、快、慢、高低来激发幼儿的学习兴趣。当幼儿能熟读后，教师还可与幼儿进行“对读法”，即老师读前面几个字，幼儿读最后一个字；老师读前面一句，幼儿读下一句，依次对着读，有利于提高幼儿的注意力，锻炼幼儿的思维能力，增强趣味性。

三、多元化体验激感

我们开展《弟子规》教学活动的主旨不是幼儿的机械识记，而是意义识记。如果幼儿只是背诵而不懂得其中的道理并且身体力行的话，那么就真的是“只学文、不力行，长浮华、成何人？”，学习中运用机械识记为主的幼儿，思维比较消极，智慧不够发展，不习惯于钻研，自信心较差。随着学习难度的加大，机械识记难以为继，越学越被动。作为教师，我们应该尽可能的帮助幼儿进行意义识记。幼儿期的意义识记最有效的方法便是情景再现、判断对错、情感激发、延伸互动。

1.情景再现。

以情为纽，渗透教育性。儿童是最富有情感的，而情景再现活动正是利用儿童心灵上这一特点，最大限度地发挥了情感纽带的驱动作用。不仅如此，幼儿对表演活动的热情向来就是很高涨的，这一方法既可以实现情感的抒发又可以在脑海中形成记忆。当现实生活中再次出现同样的事情时，幼儿就有了处理事情的能力。比如“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”就可以演一演，叫到幼儿的姓名，该幼儿就回应，幼儿在这样的情景和游戏下，既感兴趣又留下了深刻的印象。

2.判断对错。

上面我们说到图片观察法，在这类教学中也是适用的。图片或视频都是有效地手段。上面用的是开放性的图片，在这里我们就可以用“正确的”和“错误的”两种图片，请幼儿判断对错，并且帮助图中的人物纠正错误行为，再结合上述情景再现，这样就能够达到深刻体验的效果。

3.情感激发。

这一方法我们可以根据不同的教学内容进行调整，如：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”在最后一环节就可以这样设计：（1）出示灾区小朋友的来信，激发幼儿的兴趣。（2）老师读信，激发幼儿想帮助灾区小朋友的愿望。提问：你们听了来信怎么办？开放性的问题引发幼儿想办法。有的幼儿会想画画送给灾区小朋友，有的小朋友会想把自己的玩具送给他们……我们就可以根据幼儿的想法操作，让幼儿的情感得到升华。

4.延伸互动。

学习《弟子规》的主旨就是要使幼儿和现实生活结合起来做，我们就可以在延伸活动上下功夫。具体做法：在学习《弟子规》的课程里，每次都可以都留一件生活的作业，让幼儿去实践。 就是让幼儿自己学着主动为父母做一些力所能及的家务事，比如：为父母端茶添饭，洗碗倒垃圾等一些日常生活小事，使他懂得父母培育自己的艰辛，并且让他们第二天来幼儿园时自己表述做了哪些事情。这样既加强了和家长的沟通，又让小朋友互相学会了做事。经过一段时间的培养，小朋友从根本上有了一个改变，家长开始注意孩子的变化了，听话了，懂事了，爱学习了。行为举止有规有矩，独立性也增强了。我感觉到教育不是孩子的问题，而是我们教育者的方法问题。你怎样培养他他就会怎样的成长！

《弟子规》是中华民族五千年历史文化的瑰宝，她闪烁着中国古人品德、智慧的光芒，传承这优秀的文化是我们义不容辞的责任，让孩子们认识这古老的文明更是我们必须要做的，而只有找到切实有效的方法才能让孩子真正理解。我们将不断探索，总结经验、发现问题、深入研究、继续学习，为寻求更好的教学方法、提高幼儿的道德品质而努力。