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《黄河颂》中黄河入海辨析

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黄河颂》是苏教版七年级下册《歌词三首》其中之一。歌词节选自《黄河大合唱》第二章,作者光未然。讲授本课时学生提出这样一个问题:“地理教科书上说黄河注入渤海,可是为什么歌词是‘从昆仑山上奔向黄海之边’。是不是作者写错了?”我带着这个问题走进图书馆,翻找资料时又发现作者在《黄河大合唱》第三章《黄河之水天上来》中描述黄河“注入浩浩的东海”。这样两处是作者知识的硬伤,还是作者综合考虑而有意安排的结果?围绕着这个问题,让我们首先梳理一下黄河入海的客观历史。

从现存史料看,在最早记载黄河的地理著作《尚书・禹贡》和《山海经》中均显示黄河注入渤海。而通过查阅《中国的河流》(人民教育出版社1991年版)144页的《黄河河道历代变迁图》可以得知,黄河在此后近2000年间虽几经决口改道,但是注入渤海始终保持不变。

直到南宋建炎二年(公元1128年),东京留守杜充为了阻止金兵南下,决开黄河南堤御敌,开始了黄河入淮入黄海的历史,但是这一时期也保持着南北分流而分注黄海和渤海的局面。到金明昌五年(公元1194年),黄河才全部南流注入黄海,从此不再进入河北平原,此间达六百多年之久,这是黄河史上的一个重大变化。

清咸丰五年(公元1855年)六月,黄河在河南兰阳铜瓦厢(今河南兰考东坝头乡)决口后,改黄海入渤海,并逐渐形成现今教科书上黄河河道――流经九省注入渤海。1938年政府为阻止日军西进,炸开郑州花园口大堤,河水改道东南入淮,历经九年至1947年3月才堵口并恢复了现今黄河河道。故1938年黄河入淮不再直接注入黄海,而是借道长江排泄到东海。

综上所述,黄河从有人类活动开始到宋代注入渤海,之后到清咸丰五年注入黄海,再之后至今注入渤海,其间1938年至1947年注入东海。

了解了黄河入海的客观史实之后,我们把目光切换到歌词的文本范畴上。《黄河大合唱》写作时间是1939年3月,从写作时间可以推断出黄河此时注入东海。这一点为《黄河大合唱》第三章《黄河之水天上来》中描写的黄河“像一条飞龙/日行万里/注入浩浩的东海”作了地理概念上的佐证。从文学的角度来看,作者在本章选用“东海”这个意象,首先是为了让它和“东方的强盗”、“法西斯”等意象一起再现抗日的社会现实,彰显文本的抗日主题,增强了歌词的写实性。其次是使文里文外的情感色彩高度统一。黄河在注入东海的这九年时间里,给中国人民造成的伤害是刻骨铭心的。这时期形成的“黄泛区”成了灾难的地理名词。毫不夸张地说,这九年里灾难覆盖了黄河,黄河成为形成民众心中噩梦的邪恶根源。作者抓住这样一个典型的、容易产生共鸣的群众情感元素,把现实客观积累的情感化做笔端的文字,堆砌成一首控诉黄河的诗歌,向世人“哭诉我们民族的灾难”,真可谓独具匠心。

审视《黄河大合唱》全篇,我们可以发现第二章《黄河颂》选用了与第三章《黄河之水天上来》截然相反的视角――歌颂黄河所体现的坚强拼搏、不屈不挠的民族精神。这时,作者的立足点不是现实黄河,而是站在历史的高度俯瞰下的黄河,所以选取黄河入渤海还是入黄海都是可以说通的。那么作者为什么最终选择了黄海这个意象呢?我觉得主要是从三个方面考虑:

一、时间考量

以写作时间为参照原点,由此上溯到清咸丰五年黄河改入渤海,不过也才80多年的历史,它不足以抹杀对清咸丰之前黄河入黄海近700年历史对人们产生的影响。换句话说,客观变化还没有完全覆盖人们已有的主观印象。比如郭沫若先生在1928年创作的《黄河与扬子江对话》中就用“黄河”的口吻述说:“唉,我恨我一身的泥沙总不能把黄海充满!我流了几千万年的泥沙总不能把黄海填干!”这里也是用“黄海”这个意象。

二、历史考量

1855年黄河改道入渤海的历史时期,是中国现实社会最动荡、屈辱的历史时期。单就中日之间来看,从1895年中日《马关条约》的签订,到1931年“九・一八事变”东北沦陷,再到1937年南京大屠杀。日本的野心把中华民族逼到了悬崖边上。这一时期的黄河充斥着中华民族的血与泪,流淌基调是悲壮的,与作者歌颂黄河的意愿不协调。从情感色彩上看黄海无疑是首选。

三、文学考量

诵读歌词的第一层:“我站在高山之巅/望黄河滚滚奔向东南/金涛澎湃/掀起万丈狂澜/浊流婉转/结成九曲连环/从昆仑山下奔向黄海之边/把中原大地劈成南北两面。”可以发现押韵的韵脚是an。这个韵脚决定了黄河流向“东南”,正是这个方位词限制了黄河只能注入黄海。因为在客观的地理方位中,黄河的流向基本上保持着或向东南流入黄海,或向东北流入渤海。如果把歌词里的黄海意象换成渤海,那么和“滚滚奔向东南”是背道而驰的。如果相应改东南为东北,无疑会打乱文本韵脚,故作者最终选取了黄海这个意象。

考察黄河流向在历史上的演变只是对科学事实的尊重,紧扣文本分析黄河这一意象的深层内涵,需要我们真正融入作者的内心深处,体会黄河入海背后的深意。由此可见,黄海、东海两个意象的出现并不是文本的硬伤,而是作者精心布置的。