走进主流媒体的“草根文化”探析
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作者简介：王鹏，作者单位：成都体育学院，作者学历：硕士研究生，研究方向：赛事组织与推广
摘 要：网络的日新月异让我们真正进入了“信息时代”，“网络红人”也如雨后春笋般汹涌而来，颇有“你方唱罢我登场”的气势。草根成为了一种社会力量，“草根文化”成为一种时尚。网络在给人们的交流提供便捷的同时，也为广大底层人民群众提供了一个施展自己的舞台和“呼吁心声”的平台。本文将进入“草根”的世界，着重分析“草根文化”那些感动人心的力量。
关键词：草根 草根文化 主流媒体
“草根文化”，也指平民文化、大众文化，是在民间产生的大众平民文化现象。它生于民间，长于民间，透着浓浓乡土气息，蕴含丰富生活共识。与主流文化最大的区别是，它没有经过主流意识的疏导规范同一，没有经过文化精英的加工润色改造。它是伴随着改革开放思想的解放、意识观念的革命、价值审美的变化等，出现的文化多样化的发展趋势等逐渐产生的。具有“平民化、大众化、娱乐性、广泛性”四大特点。[1]
人们的思想改变和审美取向的改变为“草根文化”的迅速发展起了推波助澜的关键作用。近年来，网络技术在不断日新月异和飞跃发展，网民数量的不断增多（截至2012年底，我国网民规模已达5.64亿，继续位居世界第一[2]）。网络的开放性、广泛性、快速性，让网络成了这这种文化的主要载体，“草根”已经成为了一种文化开始引起网络以外的媒体，乃至整个社会的关注。2013年央视春晚上“草根”明星的频繁出现，以及央视首届网络春晚的华丽诞生，似乎都在预示着“草根文化”的时代已经到来。
“草根文化”是如何一步步吸引人们的眼球，受到媒体的关注的？这种文化里有什么力量在感动，在震撼我们不再激情澎湃的心，让我们蠢蠢欲动，欲知欲求？具有社会公信力以及一定狠心竞争力的主流媒体为何顺着为着这股“浪潮”推波助澜？
毫无疑问，草根文化最大的特点就是贴近生活，贴近民心，反映的是最底层的诉求，能够引起共鸣。凭着“我唱我心，我演我心，我写我心”的初衷，草根作品不像偶像剧里虚幻的童话故事，没有王子与灰姑娘爱情的浪漫，它用的是铮铮的现实，最真实的生活击打我们的内心。就如同在寒冷的地铁通道里为养家而歌的“西单女孩”，那不是行为艺术，那是一个少女对生活的呐喊。她的歌声并非经过专业训练的润色，可那一首《想家》却催得无数人泪下。再如由民间组合“筷子兄弟”制作的一部反映社会底层执着追求梦想的电影《老男孩》则是唱出了八十年代成长起来的一代人沉睡已久的记忆，在网上爆炸式的热播则直接道出了这部短剧的被追捧度。中国媒体是党和人民的喉舌，是要时刻关注民生、体恤民情的，尤其是主流媒体，又怎能忽略了“草根文化”里对民心的诉求，对现实的呐喊？
草根文化彰显的积极乐观的精神，与我们的时代精神相吻合，是“主流价值观”的具体体现。对生活积极进取，不离不弃，勇往直前的精神令无数为梦想为未来努力的人振奋。这是一种不畏惧艰难，不害怕挑战，在平和中坚韧，困难中心有希望的状态。星光大道上成就音乐梦想的保安王卓实，拥有展现自己的舞台的农民工兄弟——农民工街舞团，凭借《国家订单》获得鲁迅文学奖的打工者王十月，这些人的“成功”在一定程度上鼓励着那些正在经历挫折失败的底层平民看到“普通人也有自己的春天”，乐观努力，终会有所收获。这种“主流价值观”以一种最贴近群众，贴近现实的方式表现出来更容易得到大众的接受。“我可以不是为梦想飞跃的刘翔，可以不是一步一个脚印他出来的新东方总裁，可以不是经历千锤百炼的大明星，我就是我自己，我也可以成就自己。”这也鼓励带动文艺工作者和文艺作品更多的关注现实，书写时代精神，反映底层大众需求。
草根文化的“大众性”，使其成为一种全民参与的文化。如果说传统的央视春晚是一桌“宫廷满汉全席”，那么网络春晚就是一个“大庙会”，每个普通的人都可以参与进其中来。传播学里关于受众的理论——社会参与论中提出：“大众传播媒介应是公众的讲坛，而不是少数人的传声筒；时代在发展，受众在变化，许多人已不满足消极地当一名接受者，一种试图积极参与报刊的编写、广播电视节目的制作和演播的自我表现欲望正在增长”[3]。受众不再只做信息的接受者和旁观者，而要成为参与者，成为真正的主角。
草根文化以一种全新的审美方式进入了人们的视野。这是一种另类 的“真人秀”，它真实而不扭捏，丰富了人们的文化生活，让底层的呼声得到“关注”，“雅俗共赏”的艺术宣言得到实现，它滋润了人们干涸已久的心灵。文化的互补中彰显着挑战。必须要强调的是，这种与主流文化相相互补的“草根文化”必须是健康的，向上的。愚昧落后的草根文化不仅不能推动主流文化的进步，反而会使其更进一步的陷入“泥潭”。“草根文化”的草根性使得这种文化本身具有一定的糟粕性和腐蚀性，我们应该以“取其精华去其糟粕”的接受太多对其进行发扬或摒弃。这样，才能使其真正成为主流文化的互补，成为一种新的社会动力。这也是我们时代所需要，所倡导的文化。这种文化凭借自己的真实性、时代性、辅，以真情“动”人。
具有社会公信力和社会影响力，有着一定的核心竞争力，这是主流媒体的两大因素。媒体在传播信息的同时，一方面必须要注意信息是否符合社会主义价值观、道德观，是否与时代精神相符；另一方面还要看信息的“新闻价值”。“草根文化”具有时新性——它与时代是有紧密联系的；重要性——它与当前社会生活以及广大群众的切身利益有密切关系的；接近性——贴进群众，在“心理”上与受众具有亲近性。还有关键的一点，“草根文化”是与我们传统文化相辅相成，是符合时代精神的。具有了这两个因素，“草根文化”势必会走进主流媒体的世界，走进群众的心里。
这样一种贴近真实，依附时代，辅助主流的文化，如何才能作为一种长久的“精神寄托”传承下去？社会是任其“自由发展”，自生自灭？还是对其进行“加工润色”？选择前者，草根的“乡土气息”能够得到延续和继承，然而这样的文化本身存在的缺陷性会阻碍其发展。就像《老男孩》画面的粗糙，以及结尾的情节急促，无疑显现出制作团队的分专业，旭日阳刚组合的歌声还应继续磨练提升才能达到专业水平。选择后者，正规专业的训练和包装也许会让“草根”们在艺术道途上走得更远，但也会让这种文化的“真实性”遭到一定程度的缺失。“筷子兄弟”为了自己的音乐梦想还在奋斗着，他们还愿在艺术生涯里走下去。成名以后的“旭日阳刚”却因为通告采访太多受到老板解雇的危险，而他们只是希望还是继续做自己的农民工，只是一种自娱自乐的心态去看待自己的成名。所以，除了社会对这样一种文化现象所需要采取的措施，成名的“草根”明星本身的态度也是至关重要的。“草根文化”的糟粕性、腐蚀性、粗糙性会影响到这种文化本身的发展进步。
有人提出草根文化未来的路在哪里？它是像某种流行文化一样仅仅风靡一时还是能够长久的流传下去？“草根”明星的出路又该怎么走？“路漫漫其修远兮”，“草根文化”的发展之路是任重而道远的，无疑的是，它正以一股热浪席卷整个社会。（作者单位：成都体育学院）
参考文献
[1] 中国网.http：//.cn.2008.12
[2] 中国互联网信息中心CNNIC.http：//.cn，2010.6
[3] 邵培仁.传播学[M]，高等教育出版社.2006：P207