由春晚看中国社会转型期的国内文化冲突
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摘 要: 当前我国正处于农业文明的文化模式向工业文明的文化模式的转型期,面临着来自各个方面不同文化的冲击和挑战。本文从春晚这一现今极具代表性的文化综艺节目出发,通过分析当中不同文化要素和特质发生的碰撞,引申出当今中国社会在重大转型时期国内的文化模式或文明精神之间形成的对抗状态,即深层次的文化冲突。
关键词: 中央电视台春节联欢晚会 社会转型 文化冲突
一、文化冲突的概述
(一)概念
美国哈佛大学国际关系学的教授萨缪尔・亨廷顿在《文明的冲突》中指出,在21世纪世界冲突的主体不再是政治,尤其不再是政治意识形态之间的冲突,不是社会主义和资本主义的冲突,而是文明的冲突。
简单说来,文化冲突是两种或两种以上不同文化之间相互接触后所产生的竞争和对抗的状态。不同民族、社区和集团的文化,有不同的价值目标和价值取向,并且常常以各自的文化为优势,敌视或轻视其他文化。当它们在传播、接触的时候,便产生了竞争、对抗甚至企图消灭对方的状况,此种冲突叫做文化冲突。①
深刻意义上的文化冲突作为文化危机在现实个人生活和社会生活层面上的表现,发生在主导性文化模式制约作用和规范作用失灵但尚未被新的主导性文化模式取代的时期,具体说来是文化模式从稳定期进入冲突期。人们赖以生存的自在文化模式或自觉信奉的文化精神受到来自不同地域、不同民族、不同国家等各个方面文化特质或文化要素的冲击和影响,受到人们的怀疑、批判,不再具有规范和制约作用。这种层面上的文化冲突排除了具体的文化要素、文化特质、文化形式的冲突,也不包括两种不同文化发生的接触或碰撞发生的文化移入、文化适应对人们衣食住行等具体的生活方式产生改变,将文化冲突上升到文化模式的层面,指旧的文化模式受到了根本的挑战。
(二)特点
1.文化冲突的复杂性。文化冲突不仅表现在横向同一时态的国内各民族、各地区、各阶级和不同国家、不同种族之间的冲突,即横向民族性的文化冲突,更表现在纵向不同时期各个文化间的冲突,即纵向时代性的文化冲突。
2.文化冲突的长期性。
文化冲突是不同文化间长期对抗和竞争的过程,是长期形成的心理思想因素造成的,同时文化模式的形成本身也是个长期的过程。
3.文化冲突的内在性。
文化冲突多发生在人的观念或心理世界,而通过物质生活习惯等方面表现出来。外在的冲突现象是由内在的思想观念所导致的。
4.文化冲突的必然性。
文化是以人的生命体验和生存经验为基础而产生的,这使不同生存环境的人拥有的文化之间存在很大的差异。随着时代的发展,人们的联系和交往增多,各种文化之间必然会产生冲突和摩擦。文化冲突的必然性是由文化的本性所决定的,是文化发展过程中不可避免的现象。
5.文化冲突的结果。
相互吸收或相互融合或替代。各个文化之间对抗的结果取决于冲突两方力量的强弱而不取决于文化水平的高低。但从长期看来,先进文化在冲突中的失败是暂时的,随着全球化的发生,文化冲突发展的趋势是不同文化间的相互融合。
(一)背景
改革开放以来,我国经济不断发展,中国社会正处于由传统农业文明向现代工业文明转型的时期,中国民众也由传统的自在自发的活动主体向现代自由自觉的活动主体转型,与此同时,中国传统文化同样处于转型时期并且面临更复杂的背景:首先,在经济上,中国和西方发达国家有着很大的差距,西方工业文明已高度发达,而我国还处在由传统农业向现代工业转型的过渡阶段;其次,我国传统文化历史悠久,已经深深扎根,具有很强的顽固性;最后,全球化趋势不断加强,各国之间的沟通交流增加,无论是政治对话还是经济交往都是在不同的文化中展开,我国正面临着来自各国不同文化的冲击和挑战。在社会转型这个大背景下,不同文化模式以及文化模式中占主导地位的不同文化精神之间的文化冲突凸显。“如果用一句话来描述社会转型期中国现实的文化景观,那么最确切的是:前所未有的、深刻的、全方位的文化冲突”。②
中央电视台春节联欢晚会作为产生于20世纪90年代,通过不断改革,不断创新,不断发展,现已经成为中国人的新民俗,开创了电视综艺节目的先河,成为具有代表性的文化形式,并衍生出一系列类似的综艺节目。当中各种文化要素和文化精神的碰撞和融合充分体现了我国现阶段文化转型所面临的文化冲突。
(二)内在文化冲突
1.南方文化和北方文化冲突――自在文化之间的冲突。
为了照顾全国各地的观众,从2005年开始春晚便开始采用了“开门办春晚”的形式,以求节目的多样性和包容性。但是不难发现,晚会中,北方文化还是明显强于南方文化。包饺子等北方习俗、东北二人转等北方特有的艺术形式、北方方言常会出现在节目中,使南方观众难以理解并严重影响到观赏节目,甚至在极个别节目中还出现了丑化南方人形象的现象,引起了南方观众的极大不满。尽管春晚极力淡化南方文化、北方文化之间的差异,但仍然不能完全避免南方观众的流失。根据资料显示,春晚在北方的收视率明显高于南方,且南方收视率近年来不断下降,2009年的收视率在海南更是达到了1.3%的低点。③不仅是南方文化和北方文化存在冲突,乡村文化和城市文化同样存在差异,有许多小品被指“乡土味太浓”。
亨廷顿曾经说:“在这个新的世界里,最普遍的、最重要的和最危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间,或其他以经济来划分的集团之间的冲突,而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。”④
我们可以看到在中国文化转型时期,经验主义和自然主义等自在性文化之间存在很大的差异和冲突。自在的文化是指以传统、习俗、经验、常识、天然情感等自在的因素构成的人的自在的存在方式或活动图式,是与自觉的文化相对立的文化存在形态的一种。其来源于历史的积淀,表现为原始意向、经验常识、行为规则、道德戒律、自发的经验、习俗、礼仪、礼节、习惯和常识化、自在化、模式化的精神成果或人类知识。它通过家庭、学校、社会等方式融入到每个人,以内在的、不知不觉的、潜移默化的方式制约和规范其行为。自在自发性的文化往往表现为传统文化。虽然当前我国文化处于传统农业向现代工业转型期间,传统文化仍然占有重要地位。但是我们可以看到在我国各地区、各民族、各人群之间的具体内在传统文化还是存在巨大差异和冲突。
2.传统文化和流行文化的冲突――现代工业和传统农业文明的文化模式的冲突。
近年来,春晚融入了越来越多的流行文化,不仅戏曲、杂技等传统节目的比重明显下降,而且在各类节目中的古典民族等传统元素也逐渐被流行元素取代,舞台、灯光、演员服饰都给人以十足的现代感,2009年的“英伦”组合更是让人耳目一新,广受好评。传统文化遭到现代流行文化的挑战。
“在社会转型期,社会中有两种力量在斗争,一种是传统的力量,另一种是现实的力量。传统的力量要求人们保持传统,现实的力量要求人们告别过去”。⑤中国历史上,从洋务运动到,从辛亥革命到,这些都是中国现代文化与传统文化在物质、制度、精神层面的冲突。中国正处于现代化建设时期,现阶段传统文化和现代文化的冲突的实质就是传统农业文明的文化模式和现代工业文明的文化模式间的冲突。
中国是一个历史悠久的农业文明古国,农业文明以自然经济为基础,生产力低下,政治上实行封建专制,没有民主,凭经验行事,而现代化建设又要求我们实行市场经济、民主政治、理性主义。农业文明的文化结构和文化精神至今尚未完全消解,而现代工业文化模式又尚未完全确立,于是这两种不同的文化模式就发生了直接的冲突。市场经济代表着一种社会机制,有明确的文化指向,它必然要求以现代性为核心的理性的、契约的、主体的、创造的文化机理和文化模式,这与传统的、自在的、经验的、习俗的、人情化的文化模式产生根本冲突。具体表现在很多方面,比如法治和人治的冲突,理性主义和经验主义的冲突,自在文化和自觉文化的冲突等。传统农业文化模式和现代工业文化模式也是当前中国面临的主要的文化冲突。