论中国当代电影的女性气质
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【摘 要】本文论述的是中国当代电影中女性形象的气质，从身体的美到女人内心的刻画，来揭示电影对现实中女性的影响，其中取其徐静蕾导演的作品为主要叙事材料，用来说明电影中女性气质的转变以及对以后电影发展的影响。
【关键词】女性气质；女性审美；女性意识；女性主义文化
女性的气质是什么，是外表美貌还是内心善良？女性的气质是一种气味分子，看不见摸不到，是由女人内心所散发出来围绕在女人美丽的外表之下的一种气味。而这种特殊的气味受到了社会经济、文化、道德、传统思维、民族、宗教等因素影响，也有各种各样味道。在文学作品中作家用文字去描绘它，而在电影中，就通过演员的表演、旁白、音乐等因素来表现出来。电影这种机械化时代下的艺术形式，深度地去刻画女性气质这种看不到触不到的抽象物是比较困难的，这就要求导演用其他的形式去展现。其中男性导演和女性导演对影片中女性的刻画又有不一样的审美尺度，但是笔者认为没有比女人更了解女人的人了，所以在对女性的美进行阐述时选取了女性导演的作品来探讨。
一、当代电影中的女性形象
徐静蕾导演的影片除了《我和爸爸》是以探讨亲情来展示给观众意外，其余的片子都是以女性题材为主。她以一个女人细腻的心思来诠释电影，比较著名的片子有两部，一部是《一封陌生女人的来信》，一部是现在都市片《杜拉拉升职记》。《一封陌生女人的来信》原著是奥地利作家茨威格，徐导在把小说转化成电影的时候基本上是按照原著，只是把小说中的社会背景换成了30年代的中国，抛开原著不谈，只谈电影里的女人，影片刚开始的时候只有男性的角色，一个落寞的男性的背影，配上女人的声音而已，这是女性首次出现的情景，观众认识女主角就是从这个声音开始。“你，从来也没有认识过我的你啊！”这是女人第一次的画外音，语气中带着中年女性的沧桑，也带着一种无奈与悲凉，之后的一句“我要让你知道我整个的一生都是属于你的，而你对我的一生一无所知”，从声音就听出来这部片子是一个渴望得到爱的可怜而漂亮的女人。
影片是用倒叙的手法来展现故事发展的，从男人开始看信的画面之后时间就倒回到了十几年前，回到了男人风华正茂的岁月，而此时的陌生女人还只是个对爱情懵懂的女孩，当女孩第一次见到这个风流倜傥的男人时就无可自拔的爱上了他。后来当女孩长成了美丽的少女，正如一颗刚熟的青涩的苹果时，男人像寻到新鲜的猎物一样拥有了女孩，可在短暂的热恋期过后男人消失了，离开了这个女人，多年后，这个女人成了一名交际花，风姿绰约之时，男人又一次拥有了她，但却并不记得这个他正在拥有的女人就是那个曾经住在他家隔壁的女孩、他当年热恋的少女。影片的脉络是初恋-分离-热恋-分离-重逢-死亡。电影采用画外音的形式来倾诉对男主角的爱，实际上，徐导没有挣破男性话语的牢笼，在影片的开始和结尾部分，略带苍老的孤独男人的背影是那么的可恨可悲，当他凄凉颓废的身影出现的时候，女人是胜利的，女人为自己执着的爱情而奉献一生将要死去的时候，女人是伟大的，此时的女人不是在为男人而活，而是为了自己，所以《一封陌生女人的来信》看似是女人在被男人所奴役着，其实却是女人为自己所奴役，女人的这个为爱情奉献的形象是伟大的。
《杜拉拉升职记》是徐导最新的一部片子，片子的背景是现代繁华的大都市，张扬个性的和充满自信的都市女性青年是这部电影的主人公，由徐静蕾主演的杜拉拉则是个了乐观、工作努力上进的白领女人。电影的故事情节很简单，就是一个女孩由公司的小员工努力奋斗，变成了职场女强人的故事。和《一封陌生女人的来信》相比，层次下降许多，虽然是票房惨淡，但里面的主人公杜拉拉却是现代都市女孩的典范：时尚、自主、有自我的个性、不依附强权，也不依附男性。可以说是一部女性电影。
徐导的这两部电影虽然故事背景不同，却有个相同点，就是女性为主，在影片的开始阶段，女主人公都是一个单纯，不善于打扮的女孩，随着时间的变化，都成为了一个漂亮，成熟的女人。也许导演自身是女性的因素，她想表达的是一种过程，一个女孩成为女人的过程，是依附着这个父权社会成长的经历。从外形上看，女孩纯洁，不加修饰，女人成熟而妖媚，从一张白纸到写满故事的过程，一个女性独立的过程。
二、电影中女性身体归属
1、身体的社会属性
亚里士多德曾经说过：“女性之所以是女性，是因为她缺少某种特质，我们应当看到，女性的本性先天就有缺陷，因而在折磨着她。”人就是男性，男人并不是根据女人本身去解释女人，而是把女人说成是相对于男人的不能自主的人。人就是指男性，女人就是相对于男人的不能自主的人，男人没有女人也能够考虑自身，可女人没有男人就不能考虑她自己，女人就是男人所判定的那种人，所以她被称为“性”，她在男人面前主要是作为性存在的。对男人来说女人就是性。在电影《一封陌生女人的来信》中，陌生女人对男人来说就是他者，一个附属品，当她第一次把身体献给男人的时候，她就等于把自己的一切都献给了男人，自己的身体，自己的灵魂以及她所有的爱都献给了这个男人，而这个男人呢，只当她是性的消遣物，几天短暂的缠绵后男人告别了她，对于男人而言，女人就是一个相对的人，并不是一个独立的个体，所以他对待女人的方式就像对待一件物品一样，他只是玩弄女人的身体，并不能理解女人的灵魂。如今女人已经独立，但是从整个的社会文化、道德、传统意义上来看，我们依然是处在一个男权社会中，导演在对影片解构时依旧没有逃脱男权社会的压制。一方面徐静蕾导演是完全的尊重原著，根据原著开展剧情；另一方面，她对影片中陌生女人的表达总是处在身体独立心理未独立的矛盾中。陌生女人的身体是独立的，她与很多男人交往过；可是她的心却被禁锢在那个她爱的男人身上，陌生女人自身就是一个矛盾的附属体。是那个政治权利体系下的附属体，把女人物化，把性的问题政治化是现在这个男权社会结构中的一个要素，是整个等级体制中不可或缺的一环。
2、身体的自身属性
其实很难说清女性电影是对于自由的女性电影话语空间的塑造还是为女性量身定做，或是为主流社会的象征秩序编织的尽可能全面的多样性模本。在已有的传统文化结构中，女性一直处于话语的边缘地带。男性在已有的传统中不仅占领了文化与社会权力的统治地位，而且男性的身体在两性关系中也处于统治地位。在当代中国电影逐步进入市场化、世俗化和全球化的过程中，女性电影的生成不仅是基于性别政治文化实践，同时也是基于民族、传统、政治的影像建构，同时也是市场化、影像冲击下的视觉经济文化。在徐导的另一部影片《杜拉拉升职记》中，徐静蕾对女性的独立把握比较彻底，杜拉拉在职场上的努力是靠自己，而当她面对爱情的抉择时她站到了自己内心的一边，就这么一个决定，使得两人的爱情道路更加崎岖，又或许是这个决定体现了女性不依附男人的一种表现，一种现代女性个体思维的意识观念。老徐或许是想借助这部商业片来表达她内心对独立于这个社会的一种欲望，她就是杜拉拉，自己决定自己的爱情走向，自己决定自己的职业走向，独立于这个男权社会，让广大的男性观众意识到男性也可以为女性牺牲。