影像站等 第12期

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民国时期的童子军

童子军是一个国际范围的青少年组织，在民国元年时开始进入中国。1915年，在上海举行第四届远东运动会，童子军进行了会操表演，并参与维持会场秩序等服务工作，引起当时参加运动会的各省教育界人士的注意，童子军的影响逐渐扩大，开始向全国发展。

中国童子军的宗旨被定为“以发展儿童作事能力，养成良好习惯，使其人格高尚，常识丰富，体魄健全，成为智仁勇兼备之青年，以建设三民主义之国家，而臻世界于大同”。平时他们做一些社会服务工作，清洁街道、扶老携幼，为一些大的社会活动服务、维持秩序；尤为突出的是，他们还是社会运动、国家号召的积极行动者。1934年，全国许多地方发生灾害，童子军发起捐助运动，以救助灾民，其中，上海童子军沿街募捐总数达16000多元；1936年，广东举行各界民众抗日救国示威巡行，广东童子军整理委员会派出6000多名童子军，到指定地段服务……抗日战争中，经过训练的童子军，在前线救护伤病、慰问将士、探察敌情、修筑工事，甚至直接参与战斗，在后方收容遣送难民、代收慰劳品、维持秩序等，为抗日战争作出了贡献。赤子之情，可歌可泣。

“元芳”是谁

“元芳，你怎么看呢？”这句话一夜之间就在各种媒体上火爆起来了，即网络上所谓的“元芳体”。那么“元芳”究竟是谁？

“元芳”，全名“李元芳”，是电视剧《神探狄仁杰》中的一个主要角色，在剧中是狄仁杰的保镖，也是其最得力助手。他的身份是狄仁杰的卫队长，武艺过人，性情忠烈，更难得的是思维缜密而细腻，逻辑思维能力超群。在《神探狄仁杰》剧中，狄仁杰碰到案件时，总喜欢问一下副手李元芳：“元芳，此事你怎么看？”此话简直成了狄大人的口头禅，而李元芳的回答也挺固定化：“大人，我觉得此事有蹊跷。”“此事背后一定有一个天大的秘密”。2012年10月，这一惯有的句式被网友恶搞，并迅速扩散形成了“元芳体”。查遍《新唐书·狄仁杰传》是没有李元芳这个人的，李元芳不过是编剧杜撰的一个人物而已。

祖宗十八代怎么称呼

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。

上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳闻之也。

“洞房”与新婚无关

“洞房”在唐代以前并不是指新婚夫妇的卧房，它是指宫廷中豪华而又幽深的居室。《楚辞·招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”司马相如《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”北周时庾信的《三和咏舞》中虽然让“洞房”与“花烛”携手了，“洞房花烛明，燕馀双舞轻”。但这里的“洞房”依然不是描写新婚之夜的。

由于唐代的文人骚客多用“洞房”一词来指代男欢女爱的场所，时间久了，人们便把“洞房”一词专门指代新婚用的卧房了。

刘禹锡《苦雨行》：“洞房有明烛，无乃酣且歌。”顾况《宜城放琴客歌》：“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。”还有宋人洪迈在《容斋随笔》：“洞房花烛夜，金榜题名时。”等等，这里的“洞房”都是新婚夫妇的新房之意。