从《论语》中看朋友

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摘 要：从《论语》中对朋友的理解得到如何对朋友分类、如何交友和交友中应注意的三个心理原则及不同年龄阶段所要克服的困难。

关键词：论语；朋友；原则

通过对《论语》中写朋友观点的理解与分析从中体会出了孔子对朋友的理解。从他的观点中可以将朋友分为六类：益者三友，损者三友。益者为友直、友谅、友多闻，损者为友偏僻、友善柔、友便妄。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说：“我每天多次反省自己：为别人做事有没有尽心尽力？与朋友交往有没有以诚相待？老师传授的知识有没有温习？”从中可以看出孔子认为直友是一个刚正不阿没有谄媚之色，对朋友坦诚相待，不对朋友留有防备之心，通过对他的了解与反补可以反照出你的性格与品质，这样的朋友会对我们有很多的帮助，当你遇到困难时他会给予你他的帮助与鼓励，当你犹豫时他会给你一种果断，当你心烦意乱时他会想尽一切办法排解你的烦恼，当你快乐时他能与你一起分享。这是益友对我们人生的重大意义。

“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”还有在《雍也》篇中，有一位弟子请教孔子何谓仁。孔子回答说：“出门如大宾，使民如承。大祭，己所不欲，勿施于人。”可见“恕”在《论语》中的重要地位。仁与恕对朋友之间是及其重要的。俗话说：“人没有不犯错的，而朋友之间的这种仁与恕就能很好包容朋友所犯的错误给他一次改过自新的机会，更进一步增强了朋友之间的友谊，同时也能给他一种自省的力量，当他所犯的错误本应受到惩罚时，却得到了宽容。所以宽容的朋友不会使你堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失，这是我所说的第二种益友――谅友。

人在年轻的时候，血气未定很容易冲动，正是什么样的想法都很不成熟的时候，这个时候戒之在色，那么这个时候，朋友之间大概往往都是在感情问题上会出现一些相同或相反的意见，所以在血气未定的时候要把感情问题作为大事去处理。到了中年，就是温暖所说的血气方刚，一个人家庭稳定了，社会圈层、朋友包括你的薪酬待遇基本稳定了的时候，想的是什么呢？想的是与人争斗而谋求更好的空间，所以孔子提醒说“戒之在斗”。人在中年的时候，最大的境界就是不要跟人争斗，这个时候与其与人争斗不如反观要求自己，印度的大诗人泰戈尔有一句话说的好，他说我不能选择最好的我只能选择最好的来选择我，他选的是种等待的态度，这就是一种观念，一种与别人斗不如与自己斗的观念。所以在“戒之在斗”的时候交朋友最当谨慎，要交那种平常心的朋友，为什么中国人有一句话叫君子之交淡如水，如果能够交到那种淡淡而超乎功利的人，他永远都是身边的一个抚慰，一个栖息地，他不是鼓动你去争斗的人。那么到晚年呢，晚年的时候按孔子的说法叫血气既衰，人年老了，从你整个生命体征到你的心理状态都已经走向了平缓，像罗素所说的那种湍急的涧流冲过山峦终于到了入海的时候，表现出来的一种平缓和辽阔。

其实综观下来，《论语》里面真正说到交朋友之道的言论并不多，但是他教给我们一种智慧，选择一个朋友是选择一种生活方式。而能够选择什么样的朋友，就先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样的风采，自己在朋友圈子里究竟是一个良性元素还是惰性元素，究竟对自己有害的还是有益的。所以一个好人他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友圈层，也就是自己修身养性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于给自己打开一个最友善的世界，能够让你自己具有光芒的一生。

参考文献：

[1]中华孔子研究所.孔子研究论文集[C].教育科学出版社，1987.

[2]何怀宏.伦理是什么[M].北京：北京大学出版社，2002.

（作者单位 青海省西宁市第九中学）