与上师饮茶:从退让中体验乐趣公益

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上一篇,我们说了传统教育。这一篇,我们来说说退让。

我们现在的口号都是“向前进”,不能开倒车。一般人都认为,退让是消极的,而前进则比较积极,其实这可不一定,为什么呢?“以退为进”,有时候退一步比进一步更高明。事实上,我们大都只看到了前方半个世界,而身后的另外半个世界,很少有人注意,于是退让后的乐趣很少有人享受到。佛教里有一首偈语:“手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。”农夫插秧一棵一棵插,往后面一步一步退,退到最后一步,往前一看,禾田插好了,完成了。

那么,我们人与人之间如何相处,如何和他人处得快乐,在这退让中有几点禅机与大家分享:

你对我错

在生活中,人们总是处处埋怨,眼中所见、耳中所闻都是别人的不是:事业不顺,怪同事打小报告,老板不赏识;家庭不和乐,指责另一半没有责任心,子女不孝顺。如果在内心里经常怨怼别人、指责对方,那样只会使自己活在阴霾中,永远见不到光明与希望。相反,如果我们宽待别人,受益的就是我们自己。当遇到不顺心时,何不反观自照,看看自己?

处处都尊重别人,承认自己的错处,则人际之间就会很平和、很幸福、很快乐。有人说:这个世界只有五尺高,我们这个六尺之躯在五尺世界里生存,必须常低头。退让谦虚自有一番乐趣。

你大我小

一般人都认为:我很伟大,你不如我。因此就常要跟人家比。在农村里养鸡的人都知道,如果有的雄鸡一直咯咯叫,别的公鸡马上跑来,要把它的头啄下来,不准它抬头。我们的社会里,也有很多人在互相排挤,争强好胜,攀高欺低。

我们该想想,现代人该不该多一点谦逊和自我省思的能力,不管是面对学习或者生活。倘若凡事只站在自己的立场,只想为自己谋求利益,乃至心中容不下他人、一意孤行,那么,问题就难以解决。何妨静下心来,反躬自省,这样不但有助于自己的成长,同时烦恼之事也能迎刃而解。

你有我无

一般人的观念是:只要我有就好了,不管别人死活。这个世界,贫富如果不均,当然会有问题,惟有一个均富的社会,大家才比较能安乐和平。别人富有,我们应该尊重他。因此,我们的心胸,要能有“让别人有,我没有也无妨”的气度。事实上,我们有的,并不是真有;有很多人光是向人家要求,这才是穷;假如我们能给别人,则表示富有。比方,有人说:“我没有金钱,也无贵重礼物,但有心;见别人有,心里很欢喜。”这就是我们心里的富贵,我们先从建设心里的富贵起步,自然就会有乐趣。

身为现代人,可以说是幸运又是不幸。对照古人的生活态度,我们缺少了一些豪情与豁达。面对事物,现代人常常都是以“我”为本位出发,慢慢地,就失去了同理心和自省力。虽然在某些方面,我们的确比古代先进,然而,我们缺乏的是内在精神和道德的构建。

你乐我苦

一般人的观念是:你的苦不干我的事,我先求自己的安乐。人越是这样,别人越不会帮助你。所以过去的仁人君子说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,把快乐给人家,自己苦一点算不了什么。有的时候吃一点苦并不是吃亏,我们的观念里,应该把烦恼、苦闷一并抛掉,菩萨之成为菩萨,就是有“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”的胸襟。

所以,我们现代人应有什么样的观念?我们要学会从退让中体验乐趣。有很多人会问:怎么把大多寺庙建在穷乡僻壤或雪域高原?其实这也是以退为进。因为在灯红酒绿的都市,会失去庙堂的清静和神圣,更让人们难分圣洁和污秽。这么一退,到穷乡僻壤,到雪域山间,只有僧团自己住的地方,没有障碍,能更好地成就事业。所以,退让不是消极的,相反,退让是为了更加努力修行自己的智慧,不断地精进自己,使自己有所超越。

退让的源头出自于爱。爱是人类永恒的力量,但是人类常常将爱忘记。人类就像一个不谙世事的孩子,总是忘记最重要的事情。爱也是一种智慧,有智慧者才能够懂得祸福相倚的道理。智者往往在周遭出现异相时,加紧培养福德,冀望以培植的福德,减消灾祸的严重性;智者也会在福气绵绵不断时,警惕自己保持戒慎的心态,惟恐遭遇无妄之灾。因此,不管出现何种吉凶异相,智者均能进退自如,处之泰然。