出走·回归

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇出走·回归范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘 要：我国自从八五新潮开始，逐渐走入文化观念上的西方崇拜和表达方式上的西方模式。时至今日，如何走出才是当代艺术首要思考的问题。而对于文化图像资源，我个人认为有以下两个方面，其一是物质的文化图像，其二是精神的文化图像。本文试图从以上两方面进行分析，总结得出我们需要对传统文化图像的再了解，也需要我们对中国哲学的再理解，方才能借鉴传统以致今用，方才能走出西方崇拜与西方模式。

关键词：当代艺术；图像资源；传统文化

一、物质的文化图像

物质是人类生存的基础，文化也有其物质基础。

正如《中西美术比较》书中所说，中西古典美术的系统整体性属性，决定了其在各自系统中的艺术语言形式要素都受到自身历史传统的熔铸。[1]世界上很少有绘画种类能如中国传统水墨画这样，从媒介特质、造型手法、画论体系直到作品品评标准、收藏方式、欣赏习俗，如此的完整、和谐、精神。中国古典绘画在千年的历史发展过程中，逐渐形成了独特的形象思维传统和绘画语言体系。

（一）佛教文化图像

佛教文化图像对中国山水画的产生形成是有一定的影响的。佛教世界观与中土固有传统在对于世界之理解上的可沟通性突出地表现在两者都从一种变化的角度来理解世界。这一点在大乘佛教的教义中表现得非常明显，如最早表现大乘教义的《般若经》就强调法无自性，或者说法空的思想。

佛教艺术的大规模兴盛，把印度和西域的绘画风格带到了中原，对中国的思想、文化和艺术都产生了巨大的影响。尤其是对中国本土绘画的深刻影响，佛教美术成为了南北朝时期的主要内容，在这个时期形成了前所未有的高峰阶段。敦煌壁画就是极佳的例子，是一度的集大成者，经典也是曾经的辉煌。面对于这般灿烂的文化图像，我们如何学习，如何学以致用。

（二）山水文化图像

山水文化指的是与自然山水有关的文化。山水文化主要包括狭义上的山水文化，即人们以自然山水为观照对象和基本素材而创造出来的精神财富。这种精神财富反映在与自然山水关系密切的宗教文化、山水哲学、山水观念、山水文学及山水艺术等门类的文化中，甚至还会表现在与此有关的一些社会制度上。广义上的山水文化还包括以自然山水为载体和材料而创造的物质文化。

审视传统的中国美学观，不难发现，在人亲近大自然并与之对话交流时，在主观意象与客观物象的交融中，需要借助一种媒介传达出特有的心境，这样就产生了在视觉领域内充分反映中国传统文化内在精神的表达形式一山水画这一艺术表达形式。山水始终是文化图像无法逾越的图式，山水在当代艺术中依旧是使用率居高不下的文化图像之一。 [2]

二、精神的文化图像

首先，中文的“文化”一词源自《易经》中的“人文化成”，偏重于伦理道德教导，主张人与自然、和社会的和谐统一代文人崇尚天人合。中国占代文人有着超尘脱俗的哲学和美学观点，在传统艺术中个体，古的自然美，强调“虽由人作，宛自天开”，以再现自然的方法来谋求诗情画意般的意境美，只有实现了“天”与“人”之间的协调、平衡，人刁‘能顺利取得成功。要真正了解现当代的中国，就必须了解中国古代，了解中国的传统文化符号，符号是意义的承载物，一个民族精神内涵通常经由文化符号所承载的。一种民族文化就是内涵一种话语群集，民族传统符号则是构成的物质部分。

哲学问题之大之广，并非寥寥数字可以囊括。简而言之，对于哲学的学习与认识，使我们对文化图像有更加深刻的理解。[3]从哲学中获得精神层面的文化图像，以便于我们走出文化观念上的西方崇拜和表达方式上的西方模式。

三、当代艺术中运用物质文化与精神文化图像的艺术家

当前有很多艺术家根据自己对传统的理解和认识做出了各种各样的阐释，他们使当代艺术呈现出多彩的可能性，他们对于中国传统符号的继承和发扬，他们勇于创造和探索的精神，对中国当代艺术的发展都有着非常重要的意义。在当代艺术中，艺术家通过对传统符号的运用，向我们传扬了中华民族的文化精神。

尚杨在借鉴系统文化图像资源值得我们探讨，当代艺术界，尚扬作品中的求变意识无疑是最为明显的。无论是早年的"黄土系列"、具有转型意义的《大风景》、还是近期的《董其昌计划》，他总能以开放的心态让创作跟上中国社会的动态节拍，与彼时彼刻发生关系；他曾是新潮美术的鼓吹者，在推动新艺术的过程中，亦"在想办法努力创造一种属于个人的艺术样式"。走过了那么多年，纵观艺术家的作品，它们所传达的思辨意味与批判视角，无疑串通了尚扬整个艺术脉络，形成一种自足的本土逻辑。

艺术不是智力游戏，不是杂技，更不是体育比赛，而是精神产品，因此它必须真切地面对自己生活的社会环境和文化现实。[4]总而言之，我国当代艺术走出文化观念上的西方崇拜和表达方式上的西方模式提供可资借鉴的系统文化图像资源在于物质与精神的结合，既需要我们对图像的了解，也需要我们对哲学的理解，方才能借鉴传统以致今用，方才能走出西方崇拜与西方模式。

参考文献：

[1]孔新苗.中西美术比较[M].山东美术出版社，2008.

[2]李宗桂.中国传统文化探讨[M].花城出版社，2012.

[3]章文君.中国文化的当代意义与世界走向[M].中国社会科学出版社，2012.

[4]高士明.一切致命的事物都难以言说：中国当代艺术家个案解读[M].上海锦绣文章出版，2012.