苏轼的天真

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天真，是一种天生的精神状态。每个人在孩童时代都曾拥有过天真的品质，然而在生存竞争中，天真日渐被圆滑、世故甚至狡诈挤走了，所以，对于成年人来说，保住天真，比保住金钱、地位、青春更难得。

古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头，贴着水面上一跳一跳地漂过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则曰，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神”。看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

苏轼不仅对人之“生”感兴趣，而且对人之“死”也感兴趣，与其说他无聊，毋宁说是一种对未知现象的可贵探索，是以可贵的好奇心拒绝生命的衰老。他为什么喜欢谈鬼呢？大概是想像着人死后，并非一了百了，而是能变成鬼，继续演绎人间的喜怒哀乐吧？从某种意义上说，这也算得上一种天真。

摘自《楚天都市报》