理性人的心理价值分析

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[摘要]理性人假设是经济学中一个重要的假设前提，本论文通过探讨这一假设，揭示该假设的实质，指出经济学中对理性人假设的局限，并以一个更为广阔的视野对理性人做出了新的定义。

[关键词]理性人；效用；心理价值

西方经济学中有一个基本假设，即“理性人”假设，理性人的假定，就是指英国古典经济学家亚当・斯密的《国富论》中所讲的“经济人”。它是经济学分析和由此得出的经济理论的关于人类经济行为的基本假设前提，指经济决策主体(自然人、商人、政府)以利益最大化为根本目标，理智地做出各种经济行为，不存在各类非理性的决策。在做出每一种决策之前，理性人会考虑边际量从而获得经济利益，主观上不会考虑社会利益和自身非经济利益。

然而实际生活中理性人都是这样的吗?其实不然。比如让我们思考雷锋是不是一个理性人，也许从雷锋的例子中我们只能得出他的确不符合经济学当中对于理性人的假设前提，因为雷锋在做出行为决策之前考虑的并不是自身的经济利益。倘若雷锋每做一件好事，都会向受益方收取一定物质上回报，那么他无疑符合经济学中的假设，然而这是不可能的，那么雷锋究竟是不是一个理性人呢?如果答案为是，那么他在做出行为决策之前考虑的又是什么呢?

笔者的回答是雷锋是一个理性人，他同样以利益最大化为动机，但这种利益的回报是以另一种形式体现，笔者将它称之为“心理价值”。其实现实生活中大部分正常理智的人都应该定义为理性人，经济学研究的只是理性人的一种，即以得到经济利益为效用最大化目标的人，准确的说应该是经济人。雷锋恰恰是另一类理性人的代表，即以获得心理价值为效用最大化目标的人。心理价值的概念从宗教层面上看可以理解为某种信仰带给人的效用，从哲学角度上看可以理解为为了维持人类道德底线的价值体现。让我们再想想生活中更多类似例子，比如过路人对乞丐的施舍，我们不能说那些给予乞丐施舍的过路人就不是理性的，也许前一分钟他还在向乞丐施舍，下一分钟他又再为五毛钱而和卖菜的大叔讨价还价。这两种看似矛盾的行为其实是截然不同的，当他给乞丐一定施舍的时候，他考虑的利益不是一种经济利益，而是一种心理价值的提高，这种心理价值的来源也许是过路人自身对善的一种信仰，亦可以是他内心的道德底线激励他这样做。且随着类似行为的增多，心理价值的边际效用在递增，这也许就是雷锋愿意一生都助人为乐的原因。

到此为止我们就可以给理性人下一个定义：即理想人是决策主体以利益最大化为根本目标，理智地做出各种经济行为，这种利益动机可以是经济利润，也可以是心理价值。

接下来让我们再来思考理性人考虑边际量的问题。经济学的原理之一是理性人会考虑边际量，即只有一种行动的边际利益大于边际成本时，理性人才会采取这项行动。著名的经济学家曼昆给我们举了一个航空公司的例子：即假设航空公司对每个座位的平均成本定位500美元，但是假如飞机起飞时仍然有空位，此时即使在登机口等待退票的乘客出300美元，航空公司照样会把票卖给乘客，因为300美元远远大于航空公司的边际成本(即一包花生米和一罐饮料而已)，然而实际生活中是不是每个个体都会像航空公司那样仅仅考虑边际量呢?

在回答上述问题之前，不妨让我们再来看看另一个例子。在平常我们做大巴等公共汽车的时候，假设车费是30元，如果有一次我们带的钱不够，只有20元，恰巧车快开动时还有空位，如果按照上面的例子，我们会兴冲冲的跑过去企图以20元就坐到汽车上，然而结果是只能眼巴巴地看着车开走了，我们还在原地。为什么此时公共汽车的司机不因为边际利益大于边际成本而多拉乘客呢?司机难道不是一个理性人吗?

答案当然是否定的，公共汽车司机同样是一个理『生人。联系刚才笔者对于理性人的定义，其实可以得出的结论是：公共汽车司机在经济利润和心理价值所带给他的效用之间做出了权衡取舍，并最终选择获得心理价值，而放弃经济利润。因为往往一种行为决策的结果所带给决策主体并不一定是两种效用同时得到最大化。司机大叔如果收取了20元而选择多拉一个乘客，他必然会获得一个更好的利润，然而这意味着他就必须破坏市场上的行业规则。公共汽车与航空公司不同之处就在于公共汽车因为车次较多。因此对每一辆汽车的出发时间和票价有更为严格的规定。因为司机赚取的多余利润其实是下一个车次司机的利润，经过权衡，最终他选择会带给他更高效用的心理价值，而不是一时的经济利润。

由此笔者认为理性人考虑边际量的这一说法不应该仅仅理解为当边际利益大于边际成本理性人就做出的抉择，也就是边际量应该既包含经济利益的边际量，还应该包含心理价值的边际量，且往往需要对二者做出权衡取舍，最后做出理性的决策。市场经济条件下社会秩序的控制有两个基本途径：一是外在物质力量的强制，包括军队、警察等强制力系统，另一个是内在的精神控制系统，主要是指一定的以价值观为基础的观念认同系统，即本文所讲的心理价值。如果一种行为所带给理性人的心理价值的边际量大于经济利润，理性人会趋向于选择会带来心理价值的行为，反之，则会选择会带来经济利润的行为。

往往在一个社会中，社会制度越完善，民族文化越浓厚，心理价值会更为明显的体现。因此对于笔者认为对于理性人的理解不能只局限于经济学中的解释，而应该对它的外延及内涵有更深入的剖析。

参考文献

[1]唐承经济学中理性人假设的缺陷性探《合作经济与科技》2008(总第359期)

[2]曼昆《经济学原理》(第三版)机械工业出版社

[3]向德忠市场经济条件下社会心理的价值导向与社会稳定研究武汉水利电力大学学报(社会科学版)第20卷第6期