仙女卓玛与阳刚响箭

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藏语中“卓玛”意同仙女，源自一个美丽女神的传说，是对藏族年轻美丽女子的爱称；“响箭”是工布藏族最具民族特色体育竞技项目，也最能体现男性的阳刚力量。

因此，每年在林芝桃花节上，“工布卓玛评选”和“响箭比赛”都格外引人瞩目。

仙女卓玛该是什么样？

在林芝电视台做编导的尼玛措姆原没想参加这届工布卓玛的选美，藏语中卓玛意同“仙女”，工布卓玛就是要选出“工布的仙女”。虽然赛程写明15岁-30岁适龄女性，可她觉得自己28岁老大不小，有点不好意思。最后还是单位领导下了一个看起来人性化的“必须参赛”通牒，才把这位差点漏掉的冠军送到了台面上。

措姆有着水汪汪的眼睛和气质，参赛是阿妈全程陪同，衣装稍微有点乱，妈妈就会上来提醒，随时保持最佳仪态。藏族著名歌手亚东给开幕式奉上一曲《卓玛》，伴舞的正是八位年轻漂亮刚刚获奖的仙女卓玛们。下台后，想起在获奖的一刻太激动，忘记感谢父母的大力支持，说着说着眼圈红了――工布藏装的正装穿起来非常繁琐谨细，一个人穿不来，全靠妈妈由头到脚打理、保管，她深深感慨奖项的一半功劳都应属于父母。

在藏区，像措姆一样是独生子女的姑娘可不多，她是真真切切的“掌上明珠”。因为妈妈年轻时是文艺活动爱好者却没机会展示，这份热爱延续到了女儿身上，大大小小的比赛、活动、晚会，措姆一路被鼓励支持着参与，而她也很感激自己有如此关切、给予无限勇气的家庭。

选美是个外来事物，它与我们东方人相对内敛、含蓄的文化有着截然不同的表达方向。在上世纪80年代，还一度引发关于新与旧、开放与保守、败坏与自然的意识喧波和大讨论。然而随着现代文化与传统审美的逐渐交融沟通，个体意识的价值观趋于多元化，人们不再严防死守捂裹个性于囊中，女性越是由内心真正热爱自己、珍视自己，就越坦然于展露美丽，大方微笑。

如今的“卓玛”们，不再仅只停留在大多数人对藏区女子的淳朴、牧羊、头巾、高原红和藏装等印象关键词中，她们也听Adele和Rihanna，城市里有西餐厅和KTV，购物超市与电影院闪耀着霓虹灯牌，如果你要喝酥油茶，走几步路便可听到熟悉亲切的藏歌，旁边坐着的服装店老板或许正在整理氆氇和围巾――传统与现代就如此共融于一个民族气息浓郁的藏区小镇。这儿的仙女卓玛，既保有了藏族女性善良纯洁的传统美丽，又兼具现代女性的高雅智慧大方。

神圣创造，阳刚四射

男性能量聚焦于外部世界，是进行外部创造的力量。它把思想物质化并使之成型，因此男性能量以强烈的创造力而著称。

工布地区的响箭比赛历史悠久，之所以叫响箭，皆因箭梢带孔，朝天空划过时与空气摩擦产生“嗖嗖”的声音，像号声般嘹亮，亦是寓意了一种豪气冲天的男性阳刚能量。它具有速度与力量，激情与欢呼，是自原始部族起的一种图腾崇拜。比赛一般分为几队，一队约十人，开始前大家要集体唱歌、跳舞，来为自己和队友打气喝彩，歌词内容无外乎歌颂所着衣物的亮鲜、弓和箭的优良、体力的强壮、刚毅的品质等等。

每人依次射两箭，连续射中靶心者可继续再射。时而人群中爆发一阵欢呼，女人们为射中靶心的英雄献哈达、敬酒，而队友则依次来与英雄击掌以示庆贺。随着比赛的日渐现代化与国际化（工布响箭已申请成功国家非物质文化遗产），一些习俗也在慢慢改变,而今也有了专业裁判员和计数员。

近几年，为了将工布响箭发扬光大，响箭队还重新配备了国外进口的弓和箭，大部分来自美国与韩国。单身的小伙子们自然是姑娘关注的焦点和目标，所谓美人爱英雄。听工布响箭协会的汪毕会长讲，旧时候冠军英雄收到的欢迎更甚如今，贵族们会宴请英雄，或出钱观看比赛，所以英雄们也是名副其实的富豪，自然会有很多人一心想要攀附结交。――阳性能量对于生存的直白影响从古至今并未改变，它是我们人类对于生命的骄傲与荣耀。