《第七天》的不爽与爽
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余华七年磨一剑，磨了把还魂剑，写一个意外遇炸的亡灵，难离故土，徘徊在阴阳两界的七日游。书名就叫《第七天》。
有人质疑《第七天》书名不切题，与小说题旨也并无本质联系。其实，如果读过《圣经》就可以知道，因为七天造物，这“第七日”便得到了耶和华的赐福，被定为了“圣日”。我们的每个“礼拜天”就是我们的“圣日”。每到“圣日”，地球上亿万信众聚集教堂，共同祈祷和平，祈祷安居乐业，同时也为逝者送去良好祝愿，愿他们灵魂安息，早得永生。
无疑，《第七天》就是余华对那些不幸的亡灵送上的一份祝福，不仅切题，也让我对他心生敬意。
余华用七年写“七天”，可谓“阴界方一天，人间已一年”。倒并非阴间如世外桃源，让人流连忘返，实在是隔界如隔山，那边的生活难以捉摸，不太好写。
不是有“画鬼容易画人难”一说吗？我看一些鬼怪小说，常揣摩作家的写作心态，大约一半挖空心思制造恐怖，一半却是娱乐游戏。反正吓死人不偿命，洋洋洒洒，下笔千言，那才叫一个惬意。
只是余华没这般轻松娱乐的心态。小说才13万字，我帮他计算了一下，平均进度是一天50个字，几乎可以用“殚精竭虑”、“呕心沥血”来形容了。
好像还是值得。首先，他所营造的那个鬼世界，还真有点标新立异，估计很多人不是马上能适应的。如“第二天”中，“我”和自杀的前妻相遇，两“人”重新回到当年的出租屋躺下，“我的手流连忘返地抚摸她，然后是我的身体抚摸起了她的身体，她的身体也抚摸起了我的身体，我们的身体仿佛出现了连接的纽带……”无疑，这一段写的是旧情萌发的一对异性鬼之间的性生活。含蓄是含蓄了，却让人不爽。什么叫“连接的纽带”，不就是“进入”吗？要么“进入”要么没“进入”，还“仿佛”什么？
这样的“不爽”还随处可见，比如“第四天”中，“我”和“鼠妹”行走累了，于是“一边行走，一边坐在想象的木头长椅里”。走着坐？坐着走？怎么就那么别扭呢？
我想，这显然就是作者所要达到感官上的效果，怪怪的、别别扭扭的，总是差了口气，不“准点”。
正是这样的“不爽”，构造了《第七天》的主基调。静心一想，却也无可非议，因为他写的是鬼。就拿“连接的纽带”来说，你总不能要求两具残缺的僵尸爱得血脉贲张，吧？
这样的“不爽”似乎也构成了那些鬼的特质。它们（他们）拥有鬼的身份，却从来不装神弄鬼，或者说不倚鬼卖惊悚。它们（他们）一个个温和、实在，不惊不乍，尽管在阳界受了很多的苦和委屈，而且大多死于非命，来到阴界还“死无葬身之地”，名副其实的苦命鬼。然而它们（他们）却逆来顺受，安于现状，说是“仇恨被阻隔在了那离去的世界里”；它们（他们）浑浑噩噩，不思进取，为有一块墓地，能得到安息就满足了；它们（他们）是刚死的比活人少一口气的鬼魂，更多的已经成了骷髅，虚弱、疲惫，全然没有人们心目中的鬼的本事，不会神出鬼没，不会化作一缕青烟，也不会变屈死鬼夜半托梦，或做吸血鬼吮吸人血，再重新变回人去。它们（他们）平庸得让人有些失望，活着是刘禅转世，死了继续是抱不上树的阿斗。
跟以往我们想象的鬼（诡）计多端，鬼鬼祟祟的鬼相比，我们更应该相信谁？我宁可相信余华，因为我相信现世报，而不是来世，或来来世。
鬼的虚弱、疲惫以及它们（他们）无所作为的平庸背后，我们却分明听到有个声音在呐喊，一腔热血，声嘶力竭。声音当然就来自作家本人。
《第七天》中出现的一个个鬼魂，其实我们也都面熟，知道它们（他们）哪年哪月为什么而丧生。我们也曾经震惊，愤怒，心痛，甚至为冤魂流泪。只是风吹过，云飘过，我们也就很快化悲痛为习以为常了，因为我们无法改变世界，只有随遇而安，得过且过。
可是余华却一直在愤怒，一直在心痛，郁结已久的块垒，几乎成了化石，不吐不快。经历七年的挣扎，终于块垒落地，我们似乎才听到他长长地舒了口气。
一般人们喜欢将作家的作品形容为“十月怀胎，一朝分娩”，把《第七天》说成“块垒”则更多是因为余华的愤怒和担当。铁肩担道义，辣手著文章。《第七天》便是他扔出的石块，掷地有声，火花四溅。
扔石块，是一种什么感觉？如果说，在描写鬼世界时，余华比较从容地营造了一个“不爽”的氛围，那么在写到阳界时，他便有点按捺不住了：做佛事的和尚为了多收500元，竟厚颜地说，可以让死者“投胎美国”；公安局的门卫，哭丧着脸说：“平日里背着包来公安局的都是送礼的，谁也没想到这个人从包里拿出来的不是礼物，是一把杀人的刀”……
诸如此类的细节，荒诞而又真实，然而效果却并不太好。因为我们都太熟悉了。我就曾亲历和尚骗钱的场景，其厚颜的程度也不亚于余华笔下的那些和尚。于是我也就不认为那和尚多收500元算什么事了。也难怪人们要批评《第七天》更像是新闻杂烩了。不揣冒昧，我感觉那是余华不吐不快，太想“爽”了。
作家固然需要敏锐，善于发现、捕捉生活中有价值的事件；但作家更需要关注事件背后人物的命运。作家方方针对小说和新闻的区别做过一个生动的比喻：“仿佛一块石头扔进湖里，小说会贴着石头朝湖水的深处落下，随石头一起承受水压和水温，体会石头的处境，而媒体需要的是漾出的波澜和涟漪。”
列夫·托尔斯泰写的《安娜·卡列宁娜》就是受当地一位卧轨事件的启发而写的。当人们在阅读这部作品时，被吸引的是安娜坎坷的命运，已全然忘却了卧轨的那个。
作家的本事应该就是以人物内心的复杂和幽微，抹去新闻事件的痕迹，而不是让人一望而知。就像看戏法，奥秘都知道的，也就不会兴趣盎然了。
郁结在胸中的块垒，固然是不吐不快，但更需要消化、吸收。《第七天》给人的感觉就是有点消化不良，以至很多细节都还是“原生态”的。
作家很多时候还真不能太“爽”了。