鲁迅与孙昌涉小说的存在主义倾向对比

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摘 要：鲁迅和孙昌涉小说中的存在主义倾向的形成有其共同历史原因及个人因素，即国家危难、家庭苦痛、孤独漂泊。在内外因素共同作用下，他们的文学创作都呈现出相同的倾向，即存在主义倾向。本文通过对比研究的方法，找出鲁迅和孙昌涉的小说中的相同点――存在主义倾向，从而明确了鲁迅作为存在主义者的形象。

关键词：鲁迅 孙昌涉 存在主义 孤独

中国和韩国都是在西方和日本的侵略下开始了近代化进程。同时，两国也因为被侵略一度成为半殖民地或殖民地，战争给两国人民心里留下了不可抚平的伤痛；此外，鲁迅和孙昌涉都幼时丧父，成长过程中遭遇种种挫折。这些体验都表现在两位作家的文学创作中，使他们把目光集中到了人类的存在体验上，在作品中不约而同地呈现出存在主义倾向――对“孤独个体”的强烈关注。存在主义者认为：世界是荒谬的，非理性的，人活在荒谬的世界中既不能认识世界，也不能认识自身。因此，活着对个体生命就是忍受孤独，就是无意义。

一

（一）鲁迅的存在主义倾向

存在主义大师萨特曾把他人比作地狱，在鲁迅的小说中你会发现他俩如出一辙。鲁迅在 《阿Q正传》的序中曾写道：我是否能够写出一个时代的我们的国人的灵魂来。别人我不得而知， 在我自己， 总仿佛觉得我们之间各有一道高墙， 将各个分离， 使大家心不从相印。①

“今天上，很好的月光。我不他，已是三十多年；今天了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是昏；然而十分小心。不然，那家的狗，何以看我眼呢？我怕得有理。”

“早上小心出，翁的眼色便怪。”

“前面一伙小孩子，也在那里我；眼色也同翁一，色也都。”②

《狂人日记》中，狂人在黑暗的社会中麻木地生活了三十余年终于有所觉悟，这种觉悟使他与整个社会隔离开来，孤独地承受着莫名的恐惧。起初，这种恐惧来自看我两眼的赵家的狗，后来蔓延到赵贵翁以及小孩子，此时对狂人来说他人就是一种地狱般的存在。那么，他在这个世界上唯一的亲人“大哥”对狂人来说，又怎样呢？

“大哥， 今天你仿佛很好。 我 是的。 大哥， 今天何先生，你一。 我可以！ 其我不知道老子是子手扮的！非借了看名目，揣一揣肥瘠：因功，也分一片肉吃……吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”③

在《狂人日记》中，“哥哥”对于“我”是世上最亲的家人，当“我”对“哥哥”失去信任时，就意味着“我”对整个社会失去了信任，丧失了安全感，完全与外部世界隔离，孤独是唯一的存在体验。

（二）孙昌涉的存在主义倾向

在孙昌涉的作品中，人类存在的孤独体验更为突出，人际关系是人类存在的基本条件，而在他的小说中是完全隔绝的。

孙昌涉出生于贫寒家庭，很小失去父亲，患有夜尿症的他从小就自卑、恐惧，可是母亲和祖母对他漠不关心，他开始否定一切人，包括自己，慢慢地把自己孤立起来，成为一只对社会他人充满仇视的孤独的怪物。

我是个没有父母，没有兄弟，没有家，没有钱，没有家乡，没有祖国的家伙。④

这是孙昌涉在他的自传体小说《神的戏作》中，反复提及的话，从中我们可以看到孙昌涉的孤独意识，他把自己看做一个无意义的存在，一个无人问津的孤儿。

我从不知什么是家，什么是爱，从小就被遗弃到险恶冷酷的社会中，每天为怎样活下去而苦苦挣扎，我的精神和肉体从不健全，而且不断地萎缩、消瘦、甚至干瘪下去。少年期和青年期是性格形成的关键时期，可是我却在患难和困苦中度过，最终我恍然发现，我只是一个没有父母，没有兄弟，没有故乡，没有家，没有国家，连生日都没有的，肉体和精神上都营养失调的可怜的孤儿。⑤

二

一直以来，在对鲁迅初期思想的研究中，大多都提到了存在主义者尼采的超人思想对其小说创作的影响，但在国内外的研究中，把鲁迅作为存在主义者看待的研究却显得过于谨慎。孙昌涉是韩国代表的存在主义作家，通过挖掘鲁迅和孙昌涉的共同点，对于明确对鲁迅存在主义倾向的认识，拓宽鲁迅研究渠道有着十分重要的意义。

注释

① 鲁迅.《阿Q正传》序及著者自许传略[M].人民文学出版社，1973.

② 鲁迅.狂人日记[A]//鲁迅全集・第一卷[M].人民出版社，1991：27-28.

③ 鲁迅.狂人日记[A]//鲁迅全集・第一卷[M].人民出版社，1991：31-32.

④ 孙昌涉.神的戏作[A]//正统韩国文学大系20[C].语文阁，1986.

⑤ 孙昌涉.业余作家之辩[M].新旧文学社.

（作者单位：烟台大学外国语学院）