“神七”航天文化传播的国内和国际影响

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摘要：“神七”航天文化传播在国内和国际都造成了重要影响。其国内影响是它不同程度地启示和改变了中国民众的某些思想文化意识，其国际影响是它有效地宣传和塑造了正面的中国国家形象。“神七”航天文化传播可以作为我们研究文化传播的一个典型案例。

关键词：“神七”航天文化传播国内影响 国际影响

2008年的峥嵘岁月，我们中国人经历了情感上的大悲大喜、大起大落，其中包括“神七”升空壮举给我们带来的欣喜、激动、荣耀和鼓舞。“神七”太空之旅其实也是航天文化之旅，在我们仔细品味和深入挖掘“神七”航天文化的丰富内涵之后，全面、科学地思考和阐释“神七”航天文化传播的国内和国际影响，尤其会让我们感怀和受益。

“神七”的外太空体验对于中国民众的心灵世界具有巨大的冲击效应。有网民这样描写：当中国人第一次在太空行走时，就不仅是将身体投放到一个开放的空间，而且由于是实实在在地获得一种在地球上绝无可能获得的体验，这样的体验将冲击十几亿的中国人。在进一步丰富了全人类的经验之外，更第一次丰富了中国人的生存体验。并由此开放中国人的心灵世界，将中国人的目光和思想引向遥远的星空和未来，这不能不说是极富象征意味和里程碑式的意义。这种说法符合事实，代表了广泛的中国民众舆论。“神七”航天文化传播的国内影响主要表现是：它在三个方面不同程度地启示和改变了中国民众的某些思想文化意识。

“神七”航天文化传播促进了中国民众全面、本真的科学文化精神的形成

重温并延续了中国科学文化的历史传统。中国的科学理性精神长期遭到以儒家伦理道德文化为主的传统文化的贬斥，从而使中国的统治阶层和普通民众都形成了根深蒂固的轻视科学技术和文化的传统观念，即所谓的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“德成而上艺成而下”。虽然现代社会中科学文化原来的这种末流和附庸的地位和处境得到了根本的改变，但是，要使科学文化精神在中国深入人心。并且牢牢根植于我们民族的文化土壤之中，可谓任重而道远。

“神七”航天员公寓取名“问天阁”，令人自然联想到屈原的名作《天问》。据王逸《楚辞章句》中说：“何不言‘问天’?天尊不可问，故曰‘天问’也。”据此，“天问”相当于“问天”。“《天问》集中体现了屈原大胆质疑、勇于探索、追求真理的科学精神，《天问》应是中国科学史上的开山之作、不朽之作。”虽然与伦理道德追求的中国文化传统相比，《天问》所代表的科学理性追求的文化传统在中国长期处于一种隐性、弱势的态势和地位，但是其根脉绵延不断，其声音虽微弱却顽强。因为《天问》对先秦天道观的怀疑和抨击，是中国思想史上的一个经典文本，所以成为中国文化中的“另类作品”和中国文化的一个典型的“文化符号”，对中国文化的发展有着巨大的影响。“神七”航天文化重温并延续了中国科学文化的历史传统，成为中国科学文化精神薪尽火传、一脉相承的当今时代的促进力量。

促成并推动了科学文化精神的宣传教育。“神七”引发了中国全民科普运动和全国科技热潮，增强了全国的科技氛围，让中国民众更切实地感受科技魅力，更乐于接受科普教育，从而有利于提高中国民众的科学素养。并且，“神七”科学文化精神的宣传教育不仅限于自然科学领域，有报道指出：如何将“神七”代表的科学精神“着陆到中国官方的行政管理工作和社会生活的方方面面，则是‘神七’成功后中国最大的挑战”。“‘神七’将‘夸父追日’的民族精神，融于科技推动社会进步的文明大同中。”“神七”航天文化传播成为科学文化精神宣传教育的绝佳途径，促成并推动了这场卓有成效的全民性的科学文化精神宣传教育，从而在扩大科学文化精神对中国民众影响的深度和广度、增强中国民众的科学文化意识等方面做出了自己的贡献。

明确并突出了超越“科学主义”的科学文化精神的重要意义。单纯的“科学主义”是指这样一种思想倾向：把科学局部的知识理论视为人类全部的知识理论，把科学的相对真理视为绝对真理，并傲慢地认为科学(尤其是自然科学)以外的其他学问和领域都没有研究的必要。把科学(尤其是自然科学)视为解决人类一切问题的万能钥匙。

“神七”明确并突出了全面、本真的科学文化精神的重要意义，它是与人文精神相结合、超越单纯的“科学主义”的。以“神七”为代表的中国航天飞船在太空领域的奋勇进军，昭示了中国人用智慧征服未知世界的决心和勇气，是一种科学进取精神的体现。但是，“神七”的航天文化表明：宇宙太过博大。迄今人类科学的认识以及智能、体能又非常有限，人类的航天活动并非完全能够征服宇宙，并非简单地打造“人定胜天”的科技传奇。对天(宇宙)的尊崇和敬畏是中国重要的历史文化传统，有关“神七”的一些报道就此进行了深刻的文化反思，体现了“神七”航天文化睿智、严肃和深厚的科学理性精神。例如，“对于宇宙，我们应有一种敬畏感。‘天问’就含有敬畏之意，‘问天’更离不开敬畏之心。有敬畏，才会尊重科学而不蛮干。敬畏就是‘我渺小，它伟大’，人类已经认识到，无论是对自然、对环境，还是对地球、对宇宙，怀有敬畏感是多么重要。”“神七”这种全面、本真的科学文化精神有利于使中国民众正视关爱和敬畏天地自然之心欠缺的现实状况，揭示出在人与天地自然的关系中，人类由于高度自负而产生的文明精神与知识传统的偏颇和狭隘，提醒中国民众保持尊重科学与在心灵世界中恢复对“天”的敬晨的统一。

“神七”航天文化传播向中国民众彰显了积极、健康的大国国民心态

彰显了自信、从容的大国国民心态。此次“神七”飞天，从发射前准备到太空翱翔，大量使用了媒体现场直播的方式。现场直播把“神七”的活动第一时间原汁原味向世界传播，有关“神七”的一切几乎都处于完全公开透明之中，始终置于世界公众的注视之下。并且在此次“神七”的新闻宣传活动中，东风航天城第一次对海外媒体开放，“神舟”系列载人航天飞行任务第一次向海外媒体开放。公开透明既是一种文明，也是一种力量。“神七”飞天全程透明公开，向中国民众彰显了自信、从容的大国国民心态。

彰显了宽广、博大的大国国民心态。中华文明自古就有一个世界主义的传统，并且中华文明之世界主义具有宇宙主义、和平主义、文化主义、不反国家主义和个人主义等四大特征。

中华飞天第一人杨利伟说：“在出征仪式上，当我走出问天阁、回头挥手的时候，眼睛里是含着泪水的。我真切地感到，国家给了我力量，让我义无反顾勇往直前。飞船入轨后，当我从太空中看到地球，又是另外一种震撼――把近10吨重的东西弄到距离地球几百公里外的地方飞行，这凝聚了人类的共同智慧，我的背后是整个人类社会、整个地球为我作支撑。”@中

华民族是胸怀天下的民族，中华民族的崛起志在谋求全世界和谐幸福与共同发展。我们的航天人深怀对全人类的感恩之心，以自己之力回报祖国，并以国家之力回报全球。“神七”的“问天”不仅仅是中国人的“问天”，同时也是“地球人”的“问天”。“神七”的航天征途也是全人类共同的征程，体现了全人类共同的名义和理想。我们的宇航员和航天人不仅拥有强烈的祖国意识，更有非凡的人类意识和宇宙意识，向中国民众彰显了宽广、博大的大国国民心态。

彰显了成熟、清醒的大国国民心态。对于“神七”举世瞩目的伟大成就，中国媒体和航天人、中国政府和民众并没有沾沾自喜、夜郎自大，而是科学、理性地加以认识，向中国民众彰显了成熟、清醒的大国国民心态。

这种成熟、清醒的大国国民心态主要表现为：(1)差距意识。一是指中国与美俄航天强国的横向比较的差距意识。二是指我国现阶段航天成果与我们航天长远规划目标的纵向比较的差距意识。“归零”意识。新华网2008年9月28日的报道《“神七”回家，中国航天事业站在新起点》指出：“神七”与“神六”一样不辱使命，我们同样需要自信、自警、自强地对自己说“所有的成绩都已经‘归零’”，进而尽快回到那光荣而艰苦的圆梦历程上，继续向更高的科技高峰攀登。(3)忧患意识。面对美俄等航天一流强国的明显优势和日、印等国航天事业咄咄逼人的有力竞争的严峻形势，我国航天界不乏忧患意识，从来没有、也从来不敢高枕无忧。(4)对百年民族悲情的超越意识。“神七”的伟大成就激发了中国民众高涨的爱国热情和强烈的民族自豪感，“神七”航天文化的传播理性地避免了过分的渲染甚至夸夸其谈，避免引发在空泛的或者情绪性的“爱国”口号下遮饰着的脆弱、偏狭的国民心态，即“弱者的骄傲”心态，吸取了中国历史上因爱国而误国的教训，超越了百年民族悲情。

“神七”航天文化传播为中国民众养成“尽善尽美”(“止于至善”)的质量意识树立了光辉典范

为养成“零缺陷、零故障、零疑点”的质量追求意识树立了光辉典范。“尽善尽美”和“止于至善”原本分别是中国传统艺术和人格修养的重要概念，两者之间具有密切联系。对于“尽善尽美”和“止于至善”境界的追求，在中国文化中后来也延伸为一种追求高层次、高品位、高质量的含义。“神七”航天文化传播为中国民众养成“零缺陷、零故障、零疑点”的质量追求意识树立了光辉典范。“神七”航天系统工程采用的是目前国际上最严格的生产质量标准。因为每一个微小环节。哪怕是一颗螺丝钉的质量问题，都将让这一浩大的人类工程前功尽弃，变成一场灾难。正所谓“千里之堤，毁于蚁穴”。“神七”充分展示了中国航天文化中的精密、严谨、精确、安全的质量观。“零缺陷、零故障、零疑点”的质量追求意识成为“神七”文化精神的重要内容。从一定意义上说，以“神七”为代表的航天文化是“创造一流、确保万无一失、确保百分之百成功率、把风险降到最低的文化”。

为养成“只能优秀，不能伪劣”的质量敬仰意识树立了光辉典范。“神七”飞船这样的“尖端制造”能做到如此美轮美奂，那么把我国的“普通制造”做得更加尽善尽美，本来应当不在话下。能太空漫步的民族没理由做不好奶粉，可是2008年的“奶粉事件”反映了我们民族对产品品质及浸润其中的品质文化缺乏敬畏的难题。“神七”航天文化传播为中国民众养成“只能优秀，不能伪劣”的质量敬仰意识树立了光辉典范――将质量安全放到第一位，将万无一失的质量信仰灌输到每个细节：经济效益让位于质量效益，特别强化安全效能：将产品质量和信誉上升到民族生产力形象的高度，将“质量立厂(品牌)”上升到“质量立国”的高度。这种质量敬仰意识必将为中国产品质量问题和安全漏洞的彻底纠正发挥重要作用。

“神七”是中国继奥运会之后又一个向全世界集中展示中华传统文化的理想载体。从一定程度上说，“神七”形象是当代中国国家形象的精彩缩影。“神七”航天文化传播的国际影响表现为有效地宣传和塑造了正面的中国国家形象。

“神七”航天文化传播肩负着宣传和塑造正面的中国国家形象的光荣使命

早在2003年10月18日，在日本东京闭幕的第十八届世界宇航员大会上，发表了一项由与会的世界15个国家的66名宇航员署名的共同宣言。宣言呼吁：让世界各国的成熟文化贡献于今后的宇宙探险事业；人类从宇宙中获取的经验应该成为整个世界的共有文化。“神七”航天文化传播的主题与此契合：“神七”不仅是民族心愿和情感的凝聚，也是中国传统文化精神的典型标志和集中体现。《2006年中国的航天》白皮书中指出：“中国航天事业的发展原则是：坚持服从和服务于国家整体发展战略，满足国家需求，体现国家意志。”中国航天人要坚持把国家利益作为最高准则，围绕完成“国家级”任务、树立“国家队”形象，强化“国家使命高于一切”的思想，始终把国家利益放在至高无上的位置。日本《产经新闻》认为，对于“视载人航天为国家科学技术水平象征的中国”来说，“神七”的发射“可以说是继奥运会之后又一项宣扬爱国主义、加强民族团结和展示国家威望的政治行为”。《产经新闻》的这种阐述在世界舆论中很有代表性。由此可见，由于“神七”文化本身的特征、“神七”的“国家队”的自我定位以及“神七”的全国性政治宣传意义等多方面的原因，“神七”航天文化传播肩负着宣传和塑造正面的中国国家形象的光荣使命。

“神七”航天文化传播具备了宣传和塑造正面的中国国家形象的强大力量

我们可以发现“神七”航天文化传播具备了宣传和塑造正面的中国国家形象的强大力量，这可以从青花瓷、电纸书、中医药等“神七”飞天搭载物上得到证实。从历史事实来看，千百年来，瓷器、中国纸、中医药及其相关技术曾经传到世界各国。在历史上对中外文化交流做出了重要的贡献，成为中国文化和国家形象的国际传播不可缺少的使者和纽带。从现实情况看，“神七”飞天搭载物因为显示了中国传统文化与中国科技的比翼齐飞、中华文明的历史传承与时代创新精神的相辅相成、物质文化精华与人文精神气质的相互辉映而谱写了航天文化新的光辉篇章，并光荣地载人世界航天史册，也具备了宣传和塑造正面的中国国家形象的强大力量。例如中医药在航天医学领域的应用已经显示出广阔的前景。航天员首席医监医保医生、航天员医监医保分系统主任设计师李勇枝说：“西方国家十分关注中国航天医学的最新进展，俄罗斯、欧洲都在尝试把中医药运用于航天医学，比利时政府则优先资助航天医学专家搞中医药研究。”“我们希望让这个中国自主知识产权的产品走向国际。”

“神七”航天文化传播在全新的高度完成了正面的中国形象的宣传和塑造

我们对“神七”形象的宣传在一定程度上也是对正面的中国国家形象的宣传。有的网友这样形容：太空这个荧幕够大，如今正在巡演的是中国的“神七”大片，也叫神奇大片，观众是全世界。在当今西方主导国际话语权的世界新闻传播环境中，“神七”形象宣传是中国继“奥运”报道之后获得的全面的、不间断的、自主宣传和塑造正面的中国国家形象的绝佳机会。“神七”航天文化传播突出了“神七”航天文化中的中华传统文化因素，有力地证明了“神七”航天文化对世界航天文化的影响和贡献，这样就显著地提高了“神七”新闻报道的文化品位和独特个性，避免相关报道被铺天盖地的同质化的报道所淹没，促使它在众多相同题材报道中脱颖而出，成为光彩照人的“亮点”，从而在一个全新的高度完成正面的中国国家形象的宣传和塑造。

在“神七”飞天之际，曾经有人充满信心地预言：“神舟七号必将在全世界目光的聚焦中，圆满完成预期任务，必将传递出更多积极的理念与价值。”现在看来。通过“神七”航天文化传播。不但确实传递了“更多积极的理念与价值”，而且这种“积极的理念与价值”在国内、国际都已经产生并将继续产生重要的影响。“神七”航天文化传播可以作为我们研究文化传播的一个典型案例。

编校　杨彩霞