春茶 第4期

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地万物，终有轮回，我们的世界仅此方圆，充满欲望，求知，贪婪，未知的世界神秘，真切，该有一种理念平衡彼此，阴阳轮回，超越生命个体的渴求，“禅”就是这座桥梁，是通向此岸与彼岸的轮渡，这是中国文化的体征，也是华夏文明的精髓，“禅”，并非宗教但精神尚存，像品茶一样，一盏茶，一道轮回，置身其中，以寻求禅茶一味。

中国自古讲求德意兼备，琴棋书画诗酒茶，某种领域中，它们共通互补，又不尽相同。余音绕梁中鉴赏风月，写意墨弈博群，文韬武略中杯酒人生，修身养性，灵魂终而蒸腾升华。《封氏闻见记》中说，“茶道大行，王公朝士无不饮者。”唐朝是中国文化的鼎盛时期，佛教大兴，禅宗广传，禅茶一味由此而生。中国人爱茶，不在表面。朱熹作绝句“茗饮瀹甘寒，抖擞神气增。顿生尘虑空，豁然悦心目”，尘世烦恼化为虚空，身心得以自由。如此之事，皇权冠以其奢侈之感，文人颂其修身之道。茶本无奢，种茶之人更不求奢，品茶之人赋予茶千差万别的价值，茶也应运而生地演变出众多品种。

茶有气晕，西方文明很难找到这样的形容词，所以它更加独特，中国风。喝茶讲究气晕，懂得奢侈，文人墨客的血液赋之以德，贵族亲眷的血脉享乐娱生，茶的高贵如此传承。品茶，求意境，唐宋的兴衰成败饱含在茶汤之内，随心而显。中国文化在明朝之后陷入低谷，西方新鲜事物的破格出新，沉寂撂倒的后满清政府，以及之后一系列的文化打压和财富损失，都导致了传统文化形成断层，如今的几十年，文化复兴的大石砸在原本平静无波的大海，一时激起千层浪，大浪淘沙中，茶兴盛不衰，几千年的风雨拍打，茶在人云亦云中有了新的诠释。“独啜得神、对饮得趣、众饮得慧”，独饮清修自由，斗茶品得其趣，三人承欢，则悟出智慧之理。中国茶，讲求禅沏与蕴含，金刚经中曾说：“以智慧剑，破烦恼贼。“人生短暂，烦恼困苦，智慧破之，才是得道。沏象征智慧，禅沏则是超越宇宙普渡生灵的最高智慧。喝茶的意境很重要，一杯正山小种，岩骨松风，品着松香，感受松涛阵阵的意境，冥想空山新雨的干净透彻，仿佛灵魂出窍，游荡神州。

古人说，茶有六美，“人茶水，器境意”，一个美人给你泡茶，你能喝出她身上的香气，这是内在的风韵，高雅，茶好，水好，人好，三者皆备才能喝出这种味道。不久前在江西浮梁的时候，想起琵琶行里的一句词，“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。浮梁产茶，浮瑶仙芝、浮红都是上等。山下饮，山上品，感觉并非如一而是。山上泉水，清澈甘冽，入口余香，满颊生津。古时讲究器具，茶具本身就是一门艺术，品茶同时赏玩茶器，着实令人心情愉悦。中国瓷器如今泽华远逝，皇帝时代的确蕴育了不少华夏文化之精髓。汝、钧、官、哥、定五大名窑，得一款足矣，千百年前的味道，抿一口，熠然而灿。

人生的意味亦是如此，喝些上乘的陈年老茶，开始的味道衰老败退，苦涩难咽，几泡之后，清脆优雅，甘甜怡神，再过几泡，则索然无味，水汽四溢。这是茶的一道轮回，如尝尽人生百味。所以泡茶讲究“以入世之功，泡出尘之味”，带着禅意，冥想宇宙，在泡与被泡之间彼此前行。