小故事折射生命的细节和智慧

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正如刘墉自己所言，他不喜欢轻易地得出硬性结论，他只是导入。他的作品是一扇门，向每个读者敞开，进门之后的盎然趣味和个中真意则需要我们自己领悟。在他简约精粹的文字里，记录着走向成熟过程中看似反叛却充满启迪真情的点滴。走近《叛逆血液》，走近生命的细节。

沟通的智慧

人生在世，与人交往必少不了沟通。沟通是什么？沟通不是辩论，而是尊重对方，并使对方尊重你。美国心理学家调查，公司主管们的平均时间分配是：9%的时间在写，16%的时间在读，30%的时间在说，45%的时间在听。

“人们沟通失败，常因为不了解，对方之所以找麻烦，是对方自己有情绪上的问题。遇到这种状况，你不能跟他讲理，倒不如好好儿听他说，让他把情绪宣泄出来，表达他的不满。然后，问题很可能自己解决了。原来骂你的人，很可能才骂完，就向你道歉，说都怪他太激动。”相反，如果我们在沟通过程中不体谅对方，甚至与其对骂，事情将更加糟糕，所以要想做双赢的沟通，最重要的原则便是，由你操纵，由对方决定。

刘墉先生给了兄弟二人分蛋糕的例子，兄弟二人都觉得不公平，那么最好的解决办法就是，哥哥切，弟弟挑。

生死渡

学佛的人说：“‘平安往生’，就是死了以后无牵无挂，能平平安安地去。”据美国心理学家瑞蒙模第研究，许多被医生宣布死亡又复生的人是舍不下世间的亲人，拒绝“神光”的召唤，而又回到世间的躯壳。生与死，是那么矛盾，又是这般接近。

先生的朋友告诉他，人死有两个阶段，一是人的意识，二是动物的肉体。许多求死的人，常用他第一个意识选择死亡，却忘了征询他肉体的意见。川端康成不解，在世时如同佛一样的祖父为何咽最后一口气时因痰阻塞气管而痛苦挣扎。其实，那是出于动物的本能。

所以我们震撼于邓世昌，把心爱的狗溺死在海水中，之后以身殉国；我们哀恸于三毛，自缢时的吊钩不高，四周也有可以攀扶的东西，却坚定地选择了死亡。他们是那么死意坚定，从容不悔，没有动物求生的本能。难道，真是“神光”引领而去？

不能承受之轻

在科技飞速发展的时代，我们的电视有了发达的功能，在看VCD时可以选择快进或快退，忙碌的人为节省时间一按按钮就能让画面匆匆飞过。我们仍能知道剧情的发展。可是，这样看完的电影，很难引起我们的共鸣，别人在影院看过，说好极了的电影，我们毫无感动。

“原因是你错过了那些慢慢的酝酿。”

生命中的感动，是由平凡的不感动一点点堆积，正如绘画上的焦点用非焦点衬托，喜剧的高潮从低潮累积，我们吃到的美食是由很多普通食材制成。

“所以，别怨自己的人生不精彩，别老说日子过得太平淡，要知道，那不精彩正指向精彩，那平淡正指向高潮，那无缘正指向有缘，那失败正指向成功。”就算我们的一生都平淡如水，只要我们摊开它，写成一本书，拍成一部电影，都将是一部感人的作品。

因为生命本身，无论它怎么呈现，都有真实的力量；无论它多么微不足道，都是不能承受之轻。

我们听惯了太多的大道理，喊惯了太多的口号，见惯了太多的道貌岸然，我们真正需要的是从日常生活中采撷的小故事，以及从中透射出的经验和感触。它们形象、平易、生动，而非抽象、严肃、呆板。它们滴水藏海，辉映大干世界，小中见大，折射人生百态，是真正能进入我们血液催动生命的媒介。