浅析健身气功的基本内涵

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摘要：从解读国家体育总局9号令的气功概念入手，从基础理论、基本内容、主要作用三个方面，探讨健身气功的基本内涵。认为，健身气功以传统哲学为理论基础，兼及中医基础理论；以“三调”结合为基本内容，强调“三调”融一；以增进人体身心健康为主要作用，其机理为和、通、补。

关键词：健身气功；内涵；传统哲学；“三调”结合；增进健康

中图分类号：G852.6 文献标识码：A 文章编号：1006-2076（2013）04-0042-04

所谓内涵是指“一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容”。健身气功的内涵，就是健身气功的内容及其本质。2006年11月17日国家体育总局令第9号公布《健身气功管理办法》（以下简称“9号令”）第一章第三条指出：“……健身气功，是以增进身心健康为目的，以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。”因此，研究健身气功的内涵实际上就是对9号令的解读。本研究试图从基础理论、基本内容、主要作用三方面入手，探讨健身气功的基本内涵。

1 理论方面：健身气功以传统哲学为理论基础

健身气功理论在9号令中的表述是：“（健身气功是一种）民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。”即认为健身气功属于民族传统体育的范畴，而民族传统体育又是中华悠久文化的一部分，故健身气功就必然以中华传统文化为理论基础。具体地说，其理论基础是中国的传统哲学，并与中医基础理论相关。

传统哲学理论在健身气功中以整体观应用最具代表性。它包含两层意思，一是认为人与自然是一个整体，二是认为人体内部也是一个整体。前者又有“天人合一”“天人相应”之称。健身气功·六字诀的整体观体现得较为完整，它以六个字对应人体的五（六）脏，并通过其所属经络的联络作用，与人体的六腑、形体、关窍乃至情志等几乎全身所有的部分关联，故可广泛应用于人体的不同状态。以嘘字诀为例，嘘应对五脏中的肝，由于肝与胆、目、筋、怒有关，因此，常练嘘字诀除了能调养肝脏外，还能利胆、明目、强筋、制怒……古人说的“肝若嘘时目睁睛”，从操作要点入手阐述了其中的理论基础。由于天人相应，五脏与自然界也有密切的联系，仍以肝为例，它与四（五）季中的春、五气中的风、五味中的酸、五方中的东相关，故有“春嘘明目木扶肝”之说，即春季练嘘字诀有明目的作用。其他五字同理。“顺天避邪”是天人相应观指导下的一大养生法则，意为一方面要充分利用自然界一切有利于人类健康的因素，另一方面还要尽可能地避开各种不利于健康的因素，以使人与自然和谐相处。健身气功·五禽戏在一定意义上也体现了这种精神。该功法是一种典型的仿生类动功，它以模仿虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，使人获得强身健体的效果。人与禽兽都是大自然的一员，禽兽的各种动作都是在适应自然界的各种环境的过程中逐渐形成的，人们有选择性地模仿它们的动作，就能起到较为理想的健身效果，用华佗的话来说它的作用是“除疾，兼利蹄足”（《后汉书·方术列传》），华佗的学生吴普坚持锻炼“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”（《华佗别传》），印证了它的实际效果。

中医基础理论在健身气功中的应用，最为典型的是健身气功·八段锦。仅在该功法的名称上已经充分体现，由七字构成的功法名称中含了动作要领与基本作用两个部分，其中包含了藏象学说、气机学说及七情致病说等。试将其第一、二、三、五节做一简要分析。第一节两手托天理三焦，以“三焦”代指全身。所用的中医理论“显而易见”“一目了然”。三焦是中医术语，在这里指人体的三个部位，并以此代指人体全身。由于此节功法锻炼时，随着十指交叉、两手托天，胸廓得以上提、脊柱之椎骨得到调整，因此它对全身起到很好的调整作用，故它既是一节单独的功法，更是整套功法的“前奏”。第二节左右开弓似射雕的理论就有点“深藏不露”。首先这节古称“左肝右肺似射雕”。“左肝右肺”之说源于五行学说，在“五行系统”中，肝为木位于左、肺属金位于右，所以《黄帝内经素问·刺禁论》说：“肝生于左，肺藏于右。”另外，两者之间还存在着相克的正常关系和相侮（反克）的病态现象，故肝木与肺金之间如能保持动态平衡，人体就健康；反之就要得病。本节功法的左右拉弓射雕样的锻炼，其目的就在于调理肝肺两脏，以期保持平衡。第三节调理脾胃须单举和第五节摇头摆尾去心火中的理论，都要“仔细揣摩”才能理解。从字面看，“须单举”“摇头摆尾”是两节的动作要领，“调理脾胃”“去心火”是它们的作用概要。中医的藏象学说深藏其中。第三节作用于人体的脾胃，藏象学说认为，脾为脏，主气之升；胃为腑，主气之降。同时，脾胃又是人体气机升降的枢纽，脾升胃降的正常与否，关系到全身气机的升降。“须单举”用了“互文”的修辞手法，暗含一只手上举，另外一只手下按。结合呼吸、意念的活动，上举之手，助脾气上升；下按之手助胃气下降，两者共同起到助脾升胃降、调整气机活动的作用。第五节“摇头摆尾”的运动是以腰部为中心展开的，而“腰为肾之府”，“摇头摆尾”运动时，使“住在”腰部的肾得到了反复的“按摩”，并因此起到了强肾的作用。藏象理论认为，心属火位居于上，肾属水位居于下；正常情况下肾与心的关系，就是水与火的关系，心火下降以温肾，肾水上济以养心，如此心肾协调；反之则为病态。

由于正确的理论指导是健身气功的基本内涵之一，因此，检验一种方法是不是健身气功，首先可以从理论入手，看它是否以科学的传统哲学理论作指导，如果不是，那么，不管它叫什么，都不可能是健身气功。如，尽管冠以“功”，但因其理论为歪理邪说，故其本质是反科学、反人类、、反政府[1]；瑜伽（这里特指目前在我国流行的瑜伽），尽管在形式、效果上与健身气功有点相似，但因其基本理论不是中国传统哲学，所以它也不能被称为健身气功。

2 内容方面：健身气功以“三调”结合为基本内容

9号令将健身气功的运动形式概括为“形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合”。这里所说的“形体活动”气功习称为“调身”或“调形”，指的是练功所用的姿势和动作；“呼吸吐纳”称为“调息”或“调气”；“心理调节”称为“调心”或“调神”。三者常被合称为“三调”，是气功的基本内容。锻炼时要使三者融合在一起，实现所谓“三调合一”。

和其他各个气功流派一样，“三调”齐全、有机结合是健身气功的基本内容。调身（即形体活动）包括练功姿势和动作。其中前者主要用于静功（如十二段锦），古有坐、立、行、卧（古称四威仪）四种，现在主要采用坐、立两种；后者常用于动功，其动作可谓丰富多彩，举不胜举，健身气功中的动作可以归纳为以下几类：仿生类（如五禽戏）、体操类（如八段锦）、舞蹈类（如大舞、马王堆导引法）、持械类（如太极养生杖）、生活类（如易筋经）等。调身的意义是：正确的形体运动有利于内气的运行；它的主要作用在于锻炼人的形体，能强健筋骨、强健体魄；其总体要求是准确活泼、循序渐进、尽力而为。和医学气功等其他气功流派不同的是，健身气功是以武术运动为“模板”的[2]，故其对“形体活动”准确性的要求比较高。

调息，主要是指呼吸的调整。分为练吸为主、练呼为主和发音呼吸（如六字诀）几大类。锻炼时又有自然呼吸、混合呼吸、腹式呼吸等的不同类型。一般主张的腹式呼吸，练功有素者，可以用逆腹式呼吸。对于练功时呼吸的总要求是深、长、细、匀，且都要与形体动作相配合，并逐步与调心相配合（所谓“意气相依”、“意气相随”）。调息的作用古人有言谓：“吸新吐故以炼脏。”现代实验研究也证实了这一论述：气功的调息，主要是通过强调呼或吸，来调整自主神经的功能，从而影响它们所支配的脏器的功能。如呼气时，副交感神经兴奋，并出现心跳减慢、血压降低等一系列相关的生理反应；吸气则正好与此相反[3]。此外，发音呼吸（多为呼气发音，如健身气功·六字诀的6个字、健身气功·易筋经中三盘落地势的“嗨”）还另有激荡相关脏腑经络的特殊作用。

调心，在健身气功中主要表现为身心的松弛与安静，意念的集中与应用。通常除要求练功者安静心神、集中思想外，还常用意守一定的对象（即思想集中在一处，或想象一个特定的事）等手段。在健身气功中可用的调心方法很多，如：①良性意念法，就是把思想集中在与练功场景有关的使人心情愉快的场景，如练健身气功·五禽戏中的鹿戏时，可以想象小鹿在广阔的田野中愉快地奔跑、静静地享受大自然的美景等。②意守内景法，即把思想集中在体内的某一特定的部位（通常是穴位、脏腑、经络），如多数功法预备式中的意守丹田即为此意；练健身气功·八段锦的调理脾胃须单举时，可以将意念分在两手，想象内气随手上升、下降，中焦气机顺畅。这种方法常用“以一念代万念”来形容。③意守外景法，就是把思想集中在体外的某一特定的“景”上，如练健身气功·易筋经的倒拽九牛尾势时，可以意想在倒拉牛尾，由于我们前面没有真正的“牛”，所以这是一种“凭空想象”（存想）。存想有时会产生如成语“望梅止渴”样的效果。④意守信号法，“信号”在健身气功中主要体现为音乐，大家也许都有这样的体会，当健身气功某一功法的音乐响起时，即使听不清其中的口令词，也会马上进入这个功法需要的练功状态，有时伴奏音乐还会帮助练功者回想起每个一时遗忘的动作，其因是练功者的思想已经全神贯注于这个音乐上了，音乐与人的动作之间已经形成了某种“条件反射”样联系。此外，习练健身气功·六字诀时，为了确保发音的正确性，有人会将思想集中在所发的字音上，这实际上也是意守信号的一种。

诚然，仅有三调对于气功而言还远远不够，进一步的要求是9号令所说的三者之间的“相结合”。这种“结合”，《童蒙止观》称之为“合用”，如曰：“……调身……调息……调心，此三应合用，不得别说。”又说：“此三事无前后，随不调者而调适之，令……身息及心三事调适，无相乘越，和融不二。”当代有医学气功专家据此直接提出了“三调融一”“三调合一”的概念，并认为可将三调中的任何一调操作之极致从而引出三调合一的境界[4]。这种境界的要求与方法，在《健身气功新功法丛书》中也有散在描述，如健身气功·五禽戏中的 “力求蕴含‘五禽’神韵，形神兼备，意气相随，内外合一”，“意、气、形合一”[5]，都是这个意思。三调融一的状态（或者称为境界）是一种特殊的生理状态，我们常将它称为气功功能态（简称气功态），气功的种种作用均由此而出。没有进入三调合一的气功态的人，是不可能取得真正的练功效应的。

所以，三调齐全是界定健身气功的第二条标准，而三调是否融一则是界定练功者是否达到气功态的标准。因此，呼吸操、广播体操等，尽管都有不错的健身效果，但因其只有三调之一，故不能称之为健身气功；只有形体锻炼者，因其没有达到三调融一的状态，故不可能出现健身气功应有的作用，我们甚至不能把一个只懂得形体操作的人，划为练功者的行列。

3 作用方面：健身气功以增进健康为主要作用

世界卫生组织关于健康的定义是：健康不但没有身体缺陷和疾病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。1989年又提出健康应包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。从已有的资料来分析，健身气功对于健康的这几个方面都有一定的作用。所以它的作用概括为健身、健心、健美三大作用，和、补、通三大机理。

3.1 三大主要作用——健身、健心、健美

所谓“健身”，这里专指健康躯体，也就是强壮形体。健身气功以动功为多，对于形体而言，运动就是最好的“补药”。研究表明，坚持习练健身气功·易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦四种健身气功功法能够使反应速度、肌肉力量、躯体柔韧性、平衡协调能力等素质指标得到显著提高，还能增加骨密度[6]；坚持习练健身气功·太极养生杖、导引养生功十二法、十二段锦、马王堆导引术、大舞五种健身气功功法使习练者的上肢肌肉力量以及人体柔韧性、灵敏性、平衡协调性等方面的身体素质获得明显提高果。[7]

所谓“健心”，指的不是心脏而是心理，所以“健心”也即“健脑”。不同的心理状态，会对人体的神经系统、免疫系统产生不同的影响。良好的心理状态，能够提高免疫系统的功能，增强我们预防和征服疾病的能力；反之亦反。健身气功的健心作用可能源于两个方面：功法本身和练功活动。功法本身的作用体现又分为两个方面，一是三调融一过程中所产生的心理调节作用；二是练功促进身体健康的作用，使练功者的心理得到调整，因为人的健康是心情愉快的一个很重要的方面，对于老年人尤其是这样。练功活动对心理的作用，主要体现在练功的群体性，即这种集体活动，使人与人之间加强了交往和沟通，这对缓解情绪有无可替代的作用。已有的研究表明，练习健身气功有增进心理健康和增加幸福感等的作用。

这里的所谓“美”主要是指健康美。肌肉更强壮、骨骼更强硬、脊柱更挺拔、脸色更红润……这些健康美的标志，在健身气功练习者中均可体现。如不少老年人的腰腿活动度会受到一定的限制，所以他们在练两手攀足固肾腰时，开始时往往两手无法“攀足”，但坚持一段时间后，有相当一部分人的手逐渐能够勉强碰到足了，再过了一段时间，不是勉强，而是能够相对轻松地攀足、甚至触地了，说明腰部灵活了。与此相似的还有头颈、手臂等的灵活性变大了。研究还发现，坚持习练健身气功·太极养生杖等五种功法，能明显降低习练者的机体体脂含量，减轻体重，有助于塑造人体健康、匀称、优美的体型。[7]

3.2 三大主要机理——和、补、通

3.2.1 和。有平衡、和谐之意。“和为贵”是儒家思想的核心之一，健身气功中的和主要体现在两个方面。一是和谐形神。形与神是人体生命活动中不可缺少的两个方面，如果神的功能不健全，那么其形体就成了成语“行尸走肉”；反之，形体没有了，神明也不能独立存在。故形与神的协调统一，是人体健康的先决条件，“形与神俱，而得尽终其天年，度百岁乃去”。这与现代人的健康观不谋而合。二是调和七情。中医学中的“七情”，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，实际泛指人的各种情绪。剧烈的或长期不良的情绪变化，就会严重地危害人体的健康，从而成为一种致病因素。不良的情绪既可使无疾病者患病，也可使已病者的病情加重，还可使处于相当稳定的病情复发。群体性的健身气功练功活动规范了人们的生活节奏，加之期间人与人之间的交流（练功体会交流、思想交流及生活工作等的交流），加大了练功者的生活圈、增多了交流的内容，有助于帮助人们去除不良的情绪刺激。气功锻炼中的“三调合一”的操作过程，可以起到转移人的注意力，以帮助人们从不良的心理状态中得到“解脱”。另外，体质的增强也可改善人的不良情绪，有助于人们打破“因病致郁、因郁致病”的恶性循环。

3.2.2 补。就是指健身气功对人体的补益、强壮作用，也就是它补养人体精气神的作用。古人认为，精气神是构成人体的三大重要物质，也是人体各部分功能活动的物质基础和外在表现。人体的气有五大功能，即推动作用、温煦作用、防御作用、化生作用和固摄作用。精与神也是如此，对人体而言，它们各有各的作用。以下三个现象就是“补”的具体体现：一是许多人练功后感冒少了，即使偶患感冒后，症状也常较以往轻，病程也比较短。这是气的防御作用增强之故，在实验研究中表现为练功者免疫功能的某些指标（如NK细胞活性等）的提高。二是练功者在练功过程中所出现的一些共同现象，最常见的如食欲增强、大便正常、体力旺盛等，这是气的推动作用、化生作用增强之故；实验研究中心肺功能与骨密度等改变的结果，从传统理论上讲也是“补”的结果。三是一定时间的锻炼后老年人的智能得到明显改善，表现为心算速度加快、记忆广度提高、多项智力指标改善等，这是健脑益智的具体体现。

3.2.3 通。有通达、通顺、通畅的意思。为使人体保持健康，需要多个方面的“通”，如呼吸的通顺，二便的通畅，经络的通达，气血的流通，关节活动的自如等等，其中尤以通畅经络、活络关节对人体健康最为有益。人体的经络，纵横交叉分布于全身，有运行气血、联络上下内外、平衡阴阳等多种作用，与人体的血液循环（尤其是微循环）等有着密切的联系。气功，古称导引。气功的“三调”实际上就是三种导引——形体导引、吐纳导引、意念导引，其综合结果就是使经络保持通畅，气血运行自如。有研究表明，坚持较长时间的气功锻炼后，血黏度会明显降低，毛细血管的形态、开放数等微循环指标会明显改善，心功能也会明显增强，其综合作用的结果是使微循环得到明显的改善，这对保证人体心脑等重要器官的血液供应意义重大。健身气功是以“动”见长的功法，其对于人体的脊柱及全身几乎所有的关节，都有不同程度的调节作用，它通过多种方式，如伸展、收缩、旋转、牵拉等，增加关节的活动度和灵活性，从而有利于多种常见病、多发病，如颈椎病、腰腿痛、肩周炎等的预防和康复，起到健身与健美的双重作用。

总之，增进人体健康，是创编健身气功的根本目的，也是其基本内涵之一。如果没有健身作用，就不能名之。值得注意的是，对于健身气功健身作用的宣传，一定要实事求是，既要有一说一，不随意夸大，又要防止个别人的恶意贬低。

综上所述，健身气功是一种传统哲学和中医理论指导下的身心锻炼方法；炼功时通过形体活动（调身）、呼吸吐纳（调息）、心理调节（调息）的结合直至融一，达到增进人体身心健康的目的；故传统文化相关理论的指导，内容上三调的齐备，操作中三调的融一，以及增进健康的目的与作用，是健身气功的几大基本内涵；也是衡量是否为健身气功的“标尺”。

参考文献：

[1]人民日报特约评论员.荒诞的邪说 险恶的用心——论“”反科学、反人类、、反政府的实质[N].人民日报，1999-08-18（1）.

[2]黄健，陈昌乐.健身气功的历史渊源初探[J].按摩与康复医学，2013，4（3）：125-129.

[3]张镜如，苏清芬，林雅谷，等.呼吸机能与植物性神经机能之关系[J].上医学报，1958（4）：257-263.

[4]刘天君.中医气功学[M].北京：中国中医药出版社，2005：91.

[5]国家体育总局健身气功管理中心.健身气功新功法丛书：健身气功·五禽戏[M].北京：人民体育出版社，2003：5，15.

[6]国家体育总局健身气功管理中心.四种健身气功功法效果研究[M].北京：人民体育出版社，2011：10.

[7]国家体育总局健身气功管理中心.五种健身气功功法效果研究[M].北京：人民体育出版社，2012：9.