溯本求源 触类旁通
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【摘要】 本文归纳了文字学在中学文言文字词教学中的四个运用方面的情况，教师要掌握文字学的原理和方法为学生讲解字形，分析字义。只有把科学性、针对性和生动性等原则结合起来，才能有效地提高文言文的教学质量。
【关键词】 文言文教学 文字学 运用技巧
【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）04-015-03
学生中流传有这样一句顺口溜：“中学学语文，一怕周树人，二怕文言文，三怕写作文。”而文言文在中学阶段又是十分重要的内容。在中学文言阅读教学中，字词教学是教学内容中一个重要部分。要有效地进行字词教学，教师要掌握文字学的原理和方法，利用文字学研究的成果，据形通释疑难词，让学生特别是初学者不仅知其然，也知其所以然，以提高文言文教学的效果。
一、探本义，理线索
古代有些词，由于语义发生变化，形成一词多义的现象。一个词的义项诸多，学生学起来觉得错综复杂，非常吃力。但一个词不管怎样引申，不管有多少个义项，本义和引申义都有着或近或远的内在意义联系。对于多义词的学习就是要通过对字形结构的分析来抓住本义，正如王力先生指出的：“抓住了一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变得简单而有系统了。”汉字是表意文字，原始的汉字是采用据形绘义的办法创制的，因此汉字的字形与它们表达的词义有着密切的联系，凭借汉字（特别是甲骨文、金文等古文字）的字形，再加上古代文献资料的印证，一些词的本义可以直接根据字形来确定。
1. 同一个词在不同的语言环境里有不同的含义。教师若孤立地对某一词进行教学，学生不仅容易混淆，而且死记硬背在句中的意思，教学效果一般不好。例如：
（1）负在《廉颇蔺相如列传》一文里，“负”有这么一些意思。
①廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。（负，背着）
②秦贪，负其强。（负，倚仗、自恃）
③均之二策，宁许以负秦曲。（负，承担）
④相王度秦王虽斋，决负约不偿城。（负，违背）
⑤臣诚恐见欺于王而负赵。（负，辜负）
一篇文章里同一个词就有如此多的义项，学生学起来是相当困难的。当然，众多义项之间不是孤立存在而是有着内在联系，其中有一个是造词时所赋予的意义即本义，由此引申出其他意义。教师只要讲清楚本义，再对引申义作具体分析，这个词就能形成一个有机的义项系统，学生理清了线索，记忆就不再困难。“负”，甲骨文作“ ”。左边是人，右边是贝，像人把贝背在背上。《说文》：“负，恃也。从人守贝有所恃也。”又《释名》：“负，背也，置项背也。”由此可知，“负”的本义是用背背财物。用背背财物要承受一定的重力，引申出“承担”；背负重物是依靠肩脊的，引申出“依仗”、“凭借”；如果卸去重物，就是没有背负，引申出“背弃”；由背弃别人的意愿，引申出“辜负”等。照此分析，句①用的是本义，其他句用的是引申义。学生明白了这一点，就能很快记住“负”在各句中的意思。
2. 古代有一些多义词，是一词一音的，词义的引申基本上是朝着一个方向发展的，如前文所说的“负”。另有一种是一词多音多义的，词义的引申是朝着多个方向发展的。音随义转，词义引申的多向性和多重性，学生很难确认某个词在句中读什么音，使用哪一个义。例如“属”。
①平原君使者冠盖相属于魏。（《信陵君窃符救赵》） （属，连着）
②项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《项羽本纪》） （属，跟随）
③乃属其耆老而告之。（《孟子・梁惠王下》） （属，聚集）
④则恐国人之属耳目于我也。（《国语・晋语》） （属，专注）
⑤屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。（《屈原列传》） （属，撰写）
⑥齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。（《冯谖客孟尝君》） （属，联系）
⑦佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。（《核舟记》） （属，类似）
以上“属”的意义各不相同，都读作“zhǔ”。与属（shǔ）的常用义（表类别、类属）相距甚远，学生不明白同一个字，为什么读音改变就能表示不同的意思。教师只要找出“属”的本义再对它的引申义作具体的分析，就能给予学生正确的解释。
“属”，小篆作“ ”，像蚕虫（蜀）的尾部（尾）与躯体相连接之形。《说文・尾部》：“属，连也，从尾蜀声。”段玉裁《说文解字注》：“属，取尾之连于体也。”属的繁体作“”，还保留着形旁“尾”字，简化后则省作“属”，已看不出尾的痕迹了。由此可知，“属”的本义是“连接”、“连续”。从本义出发，“属”产生了一系列引申义。由于“属”字的构形特点取像于“‘尾’之连于体”这一特征，其引申义从这一特征出发，并同时向两个方面延展。一是尾巴连接在躯体之后，由此引申出聚集（从不同方向跟随到一起）、专注（眼睛紧紧跟随着某一目标）。写文章是连缀文字，因此把编辑、撰写也称作“属”。撰写文章是把相关联的文字按一定的规则连缀成句谋篇，引申出“联系”，由于重复连缀，又引申出“类似”。照此分析，句①是用本义，其他句用引申义。
另一引申方向是尾巴长在体后，尾巴对于身体来说，是附属部分，因此，引申为附属义，读音转为“shǔ”。由依附引申为隶属、从属；由隶属再引申出类属、种属（隶属某一大类的不同种类）；部属、下属（隶属某一上级的下级人员）；亲属、家属（同属于某一祖先有血缘关系的或婚姻关系的人群）；辈（同属于某一阶层或年龄段的人）；托付（指某物某人寄属给别人）；从托付再引申又有了嘱托、嘱咐的意思，特指把话托付给别人。如：
①若不获命，其左执鞭弭，右属橐，以与君周旋。（《左传・僖公二十三年》） （属，附属）
②在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》） （属，隶属）
③公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。”（《曹刿论战》） （属，类属）
④别其官属常惠等各置他所。（《苏武》） （属，部属）
⑤吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》） （属，亲属）
⑥使于齐，属其子与鲍氏，为王孙氏。（《左传・袁公十一年》） （属，托付）
⑦不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） （属，等辈）
⑧属予作文以记之。（《岳阳楼记》） （属，通“嘱”，嘱咐）
可见，多义词各个义项之间是有系统、成序列的。只要掌握了本义，就能对引申义的理解和解释准确。这样，就有助于学生准确把握文句中某个词的含义，从而得以深入、具体、形象地理解文句的语意。
3. 有一些多义词，本义在古代汉语中常用，而后代渐渐少用或不用了。如果对它们的本义不了解，阅读文献古籍就有困难。而要掌握词的本义，分析字形的构造是一个行之有效的方法。
①以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）
“夭”，今常用义是少壮而死，学生往往按照现代汉语的习惯译为：使梅花早死或病残，以此作为职业来赚钱。这个意思令人不解，把梅花早早弄死怎能赚钱呢？“夭”，课文注释为“屈”、“折”，如何理解？这可以从“夭”的古文字来探求。“夭”，甲骨文作“ ”，像一个双手甩动走路而头部屈曲人的样子，本义是人头倾侧。“夭”课文用的是本义，因此这句话应译为：种植梅花的人使梅花弯曲或病残，以此作为职业来赚钱。
②居则具一日之积，行则备一夕之卫。（《之战》）
“具”，今常作器具，具有之意。这里是“供给食用”的意思，这个意义今天一般不用，学生单从字形上已看不出有此意义。《说文・廾部》：“具，共置也。从廾，从贝省。古以贝为货。”共（今作拱）置即备办。“具”，甲骨文作“ ”，上面是“鼎”，下面是双手，意思是双手捧着盛有食物的鼎器。金文把上面的“鼎”简化为“贝”，小篆再将它简化为“目”，隶变后已经看不出“鼎”的样子。因此，从双手捧鼎器可以知道“具”的本义是指备办、准备（饭食或酒食），后来才扩展到备办其他物品。《过故人庄》：“故人具鸡黍”，这是备办食物；《促织》：“成妻具资诣问。”这是备办钱财；《过秦论》：“内文法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。”这是备办器械。
上述例子分析说明，在现代汉语中已不常用的本义，只要了解这些古文字所携带的意义信息，对它的本义及古代常用义就能做出明晰的判断。这样从字形的构造上解释某个词的含义，形象生动、有理有据、印象深刻，避免学生以今律古。
二、通古今，辨异形
古汉语中的词往往是一词多义的，这些众多的义项在开始时都是用一个字形来表示，即古字；后来为了分担众多义项中的某一项，专为这一义项造字，造出来的字即今字。学生对今字比较熟悉，对古字则比较陌生，只要加以疏理沟通，学生就容易理解。
在中学文言文的古今字中，主要有两种情况是可以通过分析古文字来把握语意的。
1. 古字在现代汉语中很少表本义，现常用来表示引申义，另造今字用来表示本义。因古字不表示本义而表引申义，在阅读文献古籍时学生习惯望文生义，语意往往格难通。
①水暴益，荆人弗知。（《察今》）
“益”，课文注释为“涨水”。“益”在现代汉语中常解释为利益、更加等，“涨水”义已经很少用，学生从字形上也看不出有此义。但教师只要讲清楚“益”和“溢”的古今关系，学生就会明白“益”为什么会具有“涨水”的意思。
益，是“溢”的古字。《说文・皿部》：“益，饶也。从水皿，皿益之意也。”益，甲骨文作“ ”，器皿上加上三点水，形象地表示水从器皿中满溢出来。因此，它的本义是水满溢出。由本义引申出增加。《察今》：“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？”由此引申出利益、好处。《伶官传序》：“《书曰》：‘满招损，谦受益。’”又作程度副词，更加。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。” 一个词引申出诸多义项后，要从形与义的结合上使之表达更加明确，就要从字形上将它们区别开来。正如王筠所说的：“本字多义，既加偏旁，则只分其一也。”这个意义后来加表意形旁“水”写作“溢”。
②今两虎共斗。（《廉颇蔺相如列传》）
③行李之往来，共其乏困。（《左传・僖公三十三年》）
④天子在于奉天威命，共行赏罚。（《潜夫论・述赦》）
⑤譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语・为政》）
“共”在这四句话中意思不同，今天也写成不同的形体，它是“拱”的古字。如何向学生解释呢？“共”，小篆作“ ”，像两手向上共举一物之状。“共”的本义是“共同”。如句②用的就是本字本义。词义由两手相拱引申出“供给”义，句③“共其乏困”意思是供给资财，用的是引申义，这个意义后来加表意形旁“人”写作“供”。词义由两手相拱又引申出“恭敬”义，句④“共行赏罚”中的“共”即“恭敬”义，这个意义后来加表意形旁“心”写作“恭”。词义由两手相拱引申出“环绕”义，句⑤“众星共之” 的“共”即“环绕”义，意思是所有别的星辰都拱卫、环抱着它，但这个意义后来加表意形旁“手”写作“拱”。以上这些意义最初只用一个“共”字来表示，“供”、“恭”、“拱”都是今字。这些今字的出现，分化了“共”的义项，加上不同的形旁后表义也更加明确了。
2. 古字本义在现代汉语中还用，另造今字用来表示引申义。这种情况学生一般不会照字面意思去解释，但仍然可以从字形的构造上作更深入、具体的解释，使学生知其然，也知其所以然。
①将军禽操，宜在今日。（《赤壁之战》）
“禽”，在这句话中学生一般不会理解为鸟或兽，但它为什么具有捕捉、捉拿的意思，要让学生透彻地理解，就有必要讲清它的古今字关系。“禽”，甲骨文作“ ”，像捕捉鸟或兽的网。“禽”本指捕捉禽兽的猎器，用作动词就具有“捕捉”、“捉拿”的意思，这个意义后来加表意形旁“手”写作“擒”。
②今若遣此妇，终老不复取。（《孔雀东南飞》）
“取”，这里是娶妻之意。如何解释？“取”，甲骨文作“ ”，左边是“耳朵”，右边是“手”（又），整个字形就像用手割取耳朵的样子。古时打仗，以割取敌方尸体首级或左耳来计数，因此，取的本义是“割取”。后引申为一般的“拿取”、“取得”。《廉颇蔺相如列传》：“臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。”又引申为“攻取”、“夺取”。《过秦论》：“南取百越之池，以为桂林、象郡。”用在婚姻上，娶妻也叫“取”，这个意义后来加表意形旁“女”写作“娶”。
这样，明白了古今字之间的内在联系，既能避免学生望文生义，又能使学生对这个词理解得更加透彻。
三、辨通假，求本字
通假是一种文字借用的现象。由于通假字与本字不存在意义上的联系，易造成学生理解上的困难，因此，最重要的是求出本字。否则，如果学生强依通假字的字面义解释，要么牵强附会，要么无法贯通语意。
古书上的文字借用现象大致有两种情况：一种是本无其字的借用。由于借字与被借字之间的关系早已确定，学生按照约定俗成的关系理解，一般不会发生误解。如借表示一种锯形工具的“我”作为第一人称代词，借表示小麦的“来”为来往的“来”，借表示拾取的“叔”为叔伯的“叔”，借表示一种鸟名的“难”为困难的“难”等。“我”、“来”、“叔”、“难”等字的借用义早已固定在借用的字形上，且在古书中本义一般不再通行或另造专用字。因此，本无其字的借用一般不会成为学生阅读的障碍。
另一种情况是本有其字的借用。写书的人用了一个音同或音近的字去代替本字。一般来说，对于本有其字的借用，我们应该根据借字提供的声音线索去寻本来应写的字，然后按本字的意思去贯通语意。但是，对于大部分学生而言，主要是根据上下文的语境去判断，当一个词按它的本义或引申义在句子里讲不通时，就要考虑该词可能是通假字。
如：今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。（《杨修之死》）
“班”，在现代汉语中常解释为“班级”、“班次”等，但课文注释是“回归”的意思。如何理解呢？“班”，金文作“ ”。《说文》：“班，分瑞玉也。从，从刀。”字形表示用刀分开两串玉的意思，与回归之意无关。“班”解释为“回归”，是假借为“般”。“般”，甲骨文作“ ”。左边是“舟”，右边是“殳”，表示撑船所用的篙。《说文》：“般，辟（盘旋）也。像舟之旋，从舟，从殳。殳，所以旋也。” 段玉裁《说文解字注》：“般辟，汉人语，谓退缩旋转之也。”《释言》曰：“‘般，还也。’‘还’者，今之‘环’字，旋也。”由此可知，“般”的本义是“般（盘旋）”、“回转”。因此，“班师”即“般师”，就是“军队出征回归”。
以上说明，求本字的目的是从本字的形体来索求它的本义，所以判断一个词是否是另一个词的本字，最重要的是它的形义统一，同时还必须考察其他古代文献资料，以免穿凿附会，主观臆断。
四、析同义，辨异同
词义是一个错综复杂的系统，每个词的意义都不是孤立的，而是彼此制约、相互补充的。这对同义词来说，更是如此。因此，在中学文言文阅读教学中辨析同义词之间的异同，有助于学生准确理解语意，深入体会作品情感，以提高阅读能力。例如：
走和奔。走和奔都具有跑的意思，但在跑的意义上，两者有所区别。
①扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）
②录毕，走送之，不敢稍逾约。（《送东阳马生序》）
③双兔傍地走，安能辨我是雄雌。（《木兰诗》）
④屠乃奔倚其下，驰担持刀。（《狼》）
⑤夫子奔逸绝尘。（《庄子・田子方》）
⑥郑穆公见之，乃恐惧奔。（《墨子・明鬼下》）
分析上述句子，走和奔都表示跑的意思，但两者是不能互换的。依据具体语境分析，前三句跑的速度明显慢于后三句。句④中屠夫把骨头丢完了，但两只狼还是穷追不舍，他十分担心前后受它们的攻击，看到田野里有个麦场，旁边堆积柴草，就跑过去靠住柴草堆，放下担子拿起屠刀。在当时这种危急的情况下，屠夫心里又害怕，因此，他跑的速度可想而知。句⑤如果跑的速度不快也不会扬起灰尘。句⑥郑穆公因心里恐惧，跑的速度当然也不会慢。如果教师只给学生这样分析，学生还是囫囵吞枣、一知半解。利用古文字作具体分析，学生就能直观地理解了。
“走”，金文作“ ”，上面是“大”（人），像摆开两个胳膊的人，下面是“止”，像脚的形状，表示急行的意思。它的本义是“跑”。“奔”，金文作“ ”，上面是“大”（人），也像摆开两个胳膊的人，下面也是“止”，但是迈开三只“止”奔跑。可见，“奔”要比“走”速度快。
可见，利用字形的构造辨析同义词之间细微的差别，对于学生准确理解语意以及在语法的学习上有较大的帮助。
在文言阅读与教学中，利用文字学去帮助学生分析字词时还要注意以下几点：
一是科学性。在分析字形时我们要注意科学性，不要求分析都合乎造字规律，但也不能讲得牵强附会，脱离字义。如把“射”解释成“寸――身”就不妥。
二是针对性。就是要有目的的使用，不能过滥。一些过于简单，古今字形没有多大改变如日月之类就没有必要使用，而一些经过多次演变从字形上已看不出字义的如冠等就应多用。
三是生动性。要根据学生的知识结构、年龄特点，采用通俗易懂的语言去解释，要符合学生的认知规律。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 孙云鹤.常用汉字详解字典.福建：福建人民出版社.
[2] 张济生.实用文言字典.成都：四川大学出版社.
[3] 文业芬，李崇明.现代汉语常用字形义浅析.桂林：广西师范大
学出版社.
[4] 沈锡荣.古汉语常用词类释.上海：学林出版社.
[5] 洪成玉，张桂珍.古汉语同义词辨析.浙江：浙江教育出版社.
[6] 熊江平.最新高中语文文言文古诗详解.北京：华夏出版社.
[7] 江枫，苏之君.文言文大观（初中）.北京：今日中国出版社.
[8] 江枫，苏之君.文言文大观（高中）.北京：今日中国出版社.