智愚与贫富

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近日看到一则短文，说美国一家民间社团评选出本国拥有最多聪明人和最多愚蠢人的两个州，分别是犹他州和内华达州。但令许多人不解的是，拥有最多聪明人的犹他州是美国最贫穷的州，人们大多生活在温饱线上下；而拥有最多愚蠢人的内华达州，却是美国最富有的州之一，人们生活普遍富裕。据称，科学家经过深入调查研究，找到了问题的症结所在：犹他州的人虽然聪明，却没有用在正道上，在那里到处可以碰到精明无比的骗子，哪怕买瓶矿泉水，都得万分小心，否则就会上当受骗；而内华达州却民风淳朴，只要你遇到什么难事，就会有人提供帮助，哪怕你掉了一顶帽子，都会有人替你捡起来，送到失物招领处等你去拿。

看了这则“趣闻”，让人不由想起中国民间流传的一句话，叫“尖尖穷，憨憨富”，意思是算计得越好，越没有福分。

一个地方的民风或者说社会风气的好坏，会对当地的社会发展和人们的生活状况产生至关重要的影响，特别在一个法制健全的国度里，失去应有的道德和诚信，不论是对地方、企业，还是对个人来说，都是一种害人不利己的自残行为，更遑论过好日子。不知道美国的这家民间社团对愚蠢和聪明是怎么定义的，如果仅从文中的描述看，被称作“愚蠢”的内华达州人，恰恰算得上是“大智若愚”的聪明人，正是诚实正派，乐于助人，成就了他们的“富裕”。道德的力量，诚信的力量，就是他们最大的致富法宝，最大的软实力。而被认定为“聪明”的犹他州人却因奸诈欺伪、唯利是图而反被聪明所误，最终陷于困顿，可谓“大愚若智”。他们的困顿不只是物质层面的，更是精神层面的，即使他们中的一些人能够过上相对富裕的生活，在一个不是骗人就是被骗的环境里，相信也不会有多少幸福感，最终自己仍将成为难以幸免的受害者。

回过头来再看看我们自己，似乎正在经历着类似犹他州的情况。诚信在一天天缺失，道德在一天天滑坡，假冒横行，伪劣泛滥，虽然人们的物质条件相比过去有了很大改善，但该相信谁，该吃什么，已经成了一个实实在在的大问题。前不久去超市，看到货架上各种品牌的奶粉琳琅满目，销售却十分清淡，由此使人心生感慨：偌大一个中国，尽管载人飞船可以遨游太空，经济总量可以雄居第二，却难以让人放心地去购买一袋奶粉，不得不跑到特区香港去抢购，不但失去了自身的尊严，还惹得人家很不开心。可以这样说，以前我们取得的各项成就与进步，如今正在整个社会的道德和诚信危机面前逐渐失去应有的光彩，普通民众正在为此而付出惨痛的代价。

前不久从新闻报道中看到，有个地方为改变社会风气，号召人们“争做好人”，意在鼓励人们扶危济困，帮助他人，多做好事，但许以“好人”之名以号召之，观感并不太好，总给人一种“底线挣扎”与“道德焦虑”的感觉。从现实情况看，我们这个社会真正缺少的不是特定意义上的所谓“好人”，而是普遍意义上的“合格的人”，也就是通常所讲的“合格公民”。如果我们只把具有某种特定行为的人称之为“好人”，那么，一个人不偷不抢，不坑不骗，遵纪守法，本分做事，应该算什么“人”呢？所以，当务之急需要解决的应该是“人之为人”的问题，见死不救、见利忘义、假冒伪劣，坑蒙拐骗，已经严重超越了做人的一般低线，信任危机已经像瘟疫一样弥漫于华夏大地，一人跌倒众人围观，不敢或不愿施以援手的事例已经屡见不鲜，这些都已经远远超出“好人”“坏人”的范畴，变成了一个严重的社会问题。孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”按照孟子的说法，我们现在所谓的“好人”，其实就是一般意义上的“人”，一个社会如果把“人”应该做的事，当作稀缺资源加以特别褒奖，就意味着“人”的底线已经丧失，社会道德危机已然形成。

在这样的情况下，要改变现状，打造诚信政府，诚信社会，诚信市场，提升公民道德水平，就像治理已经严重污染的环境一样，将是一个十分漫长而艰巨的过程，特别是我们的下一代已经程度不同地被卷入其中，在功利的教育面前，正在失去应有的纯真与天性，仅从他们写满假话的作文中，就能看出这样的危机有多深重。因此，所有的救赎，还得从教育自身做起，从教育孩子怎样做人做起，否则，不良之社会风气将相沿成习，道德诚信危机将永无改变之希望。

没有钱而难以生存是悲剧，有了钱却无法生存，则是更大的悲剧。中国人要想在真正意义上实现中国梦，要想得到世界的真正尊重与认可，没有国民道德素质的整体提高，没有高贵的精神品质作支撑，没有建立在法制基础上的良好的社会人文环境，一切都将无从谈起，已经取得的成就，也有可能因此而丧失。