说花钱 第10期

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依我们的经验，凡是显山露水的，都不足怕。前些年里，戴口罩很卫生，很文明，许多人脖子上吊着白绳子。后来又兴墨镜，也并不戴的，或者高高架在脑门上，或者将一只镜腿挂在衣扣上。后来又流行大哥大，越是大庭广众越是大呼小叫地对讲―― 这些都是显示身份的，显示有钱的，却也暴露了浅薄和贫相。金口玉言的人只能是皇帝而不是镶了满口金牙的人，浑身上下皆是名牌服饰的人，没有一个是名门贵族。

越不是艺术家的人，其做派越像艺术家，越是没钱的人越是要做出是有钱的主儿。钱不能证明一切，但也不能说钱不是一种价值的证明。说难听点儿，还是怕旁人看不起，过日子的秉性是，过不好受耻笑，过好了遭嫉妒。

于是，那些不失漂亮的女子，精致的手袋里塞满了卫生纸。他们不敢进澡堂，剥了华丽的外套，得缩身捂住破旧不堪的内衣，锃亮的高跟皮鞋不能脱，袜子被脚趾捅了个洞。他们得赶快谈恋爱，去花男朋友的钱，或者不结婚，或者结了婚搞婚外恋，傍大款，今天猎住这个，明天瞄准那位，树有多高藤有多高，男人们下海在水里扑腾，她们下海在男人的船上。社会越来越发展到以法律和金钱维系，有定数的钱就在世上流通，聚聚散散，来来往往，人就在钱上穷富深浮。若将每一张钞票都当一部小说来读，都会有一段传奇故事。

如果平静来讲，现在可爱的倒不是那些年轻女子了，老太太更显得本质、真实，做小市民的有小市民的味儿，头梳得油光光的去菜市场，问过了这一摊位的价格，又去问那一摊位的价格，仰头看天，低首数钱，为一分两分和摊主争吵，剥菜叶子，掐葱根，末了要走了还随手拿几棵豆芽菜，年轻的女子在市民里仍有个“小”字，行为做事却要充大。越是小越怕人说小，如小日本偏称大日本帝国，一个长江口上的滩城偏要叫做大上海。

依一般的家庭，能花钱的都是女人，女人在家庭有没有地位就看是否掌握着花钱的权利。如今的妻管严日益增多，是丈夫们越来越多地失去了经济独立的权利。事实上，真正的男人是不花钱的。日本的一位首相说过，好男人出门在外口袋里只装十元钱。他有能力去挣钱，挣了钱就让女人去花吧，看着女人去花钱。即使女人们将钱花在衣着上，脸面上，那也是男人的快乐。不管如何否认和掩饰，今日社会还是以男人为中心的社会。女人如张爱玲所说，即使往前奔跑，前面遇到的还是男人。所以，有了钱的，做了女强人，虽指望一切要主动，却一切皆不主动，尤其是爱情。

钱就如身上的污垢，人又是泥捏的，洗了生，生了洗。李白说，千金散尽还复来。守财奴全是没钱的。人没钱不行，而有人挣的钱多，有人挣的钱少，表面上似乎是能力有大小，实则是人的品种所致。蚂蚁中有配种的蚁王，有工蚁也有兵蚁；狗不下蛋，鸡却下蛋，不让鸡下蛋鸡就会憋死。百行百业，人生各归其位，生命是不分贵贱与轻重的。钱对于我们来说，来者不拒，去者不悔，花多花少，皆不受累，何况每个人不会穷到没有一分钱，每个人更不会积聚所有的钱。钱过多了，钱就不属于自己，钱如空气如水，人只长着两个鼻孔和一张嘴。如果这样了，我们就可以笑那些穷得只剩下钱的人，笑那些没钱而猴急的人，就可以心平气顺地完成各自生存的意义了。古人讲“安贫乐道”并不是一种无奈后的豁达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱所产生的浮躁所戒，“乐道”则是对生命的伟大呼唤。

名篇品读：

人们在一定年纪的时候，总会对生活有了更多睿智与思考，作家更是如此，笔下也常流露出对世事人生平和地观察，深刻地洞悉。这篇《说花钱》就是一篇这样的作品。

（良册）