初中文言文中的“合叙”

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古人常把两件或多件相关的事并放在一个句子中来表达，这种修辞方法叫做“合叙”，也叫“并提”“提承”。“合叙”，前后相承搭配，文辞简洁明快，文句紧凑，语气畅通，能起到很好的表达效果。其表现形式常有单句合叙和对句合叙。初中文言课文中多处运用了“合叙”这种修辞方法，笔者在此进行解析，供同学们参考。

例1．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(《三峡》)

[解析]分叙应为“冬则素湍回清，春则绿潭倒影”。全句意思是：冬天则白色的急流打着回旋的青波，春天则碧绿的潭水倒映着山影。

例2．自非亭午夜分，不见曦月。(《三峡》)

[解析]分叙应为“自非亭午不见曦，自非夜分不见月”。全旬意思是：如不是正午就看不见太阳，不是半夜就看不见月亮。

例3．风霜高洁，水落而石出者，山问之四时也。(《醉翁亭记》)

[解析]“风霜高洁”应理解为“风高霜洁”。意思是：秋高气爽，霜色洁白。

例4．县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。(《送东阳马生序》)

[解析]分叙应为“县官日有廪稍之供，无馁之患矣；父母岁有裘葛之遗(wei)，无冻之患矣”。全句意思是：政府每天有膳食的供给，没有挨饿的顾忠了；父母每年有皮衣布衣的赠送，没有受冻的忧患了。廪：米仓，特指储藏的米；稍：公家给予的粮食。

例5．将军向宠，性行淑均。(《出师表》)

[解析]“性行淑均”在句中充当谓语，分叙应为“性淑行均”。意思是：性情善良，品德平正。淑：善；均：平。

例6．宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)

[解析]“陟罚臧否”分叙应为“陟臧罚否”。全句意思是：皇宫中，朝廷内，都是一个整体，奖善惩恶，不应该有什么两样。异同：偏义复词，偏在“异”上。

例7．若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。(《出师表》)

[解析]分叙应为“若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若为忠善者，宜付有司论其赏”。全句意思是：若有干坏事，违法乱纪的，应该交给主管的官，判定他们受惩罚；若有忠心耿耿做好事的，应该交给主管的官，判定他们受奖赏。

例8．兵革非不坚利也。(《得道多助，失道寡助》)

[解析]分叙应为“兵非不利也，革非不坚也。”意思是：兵器不是不锋利，铠甲不是不坚固。

文言文中还有一种修辞方法，叫“互文”，也称“互文见义”。所谓“互文”，就是同一句子中前后词语或上下文相互呼应，彼此渗透补充。如《捕蛇者说》中“叫嚣乎东西，隳突乎南北”一句，采用了“互文”，千万不能理解成“在东西方向吵嚷呼喊，在南北方向骚扰冲撞”。正确的理解应该是“四处吵嚷呼喊，四处骚扰冲撞”。初中文言文中运用“互文”的例子还很多，表面上看，它与“合叙”似乎有点相似，其实有本质的不同，我们在阅读时要认真辨别区分，以免误解。