对生命的感悟:品读李玉的电影《观音山》

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇对生命的感悟:品读李玉的电影《观音山》范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

［摘 要］ 李玉是中国电影界最近崛起的女性导演，她凭借对现实题材的掌控和对当下生活的描述，聚焦社会底层人物生命中的苦痛以及他们处理苦痛的方式，启示人们在生活中重视真情。当生活中的不幸和变故突然来临时，人们要放得下灵魂的重负，让心灵自由地飞翔。无生无死，人活着要辩证地看待生死，断除生死的束缚，从而得到生死的真正解脱，使生命呈现完全自由开放的状态。生亦无乐，死亦无悲，一切顺其自然。

［关键词］ 苦痛；真情；自由

李玉是中国电影界最近崛起的女性导演，从2001年至今拍了四部电影，分别是《今年夏天》（2001）、《红颜》（2005）、《苹果》（2006）、《观音山》（2009），她凭借对现实题材的掌控和对当下生活的描述，讲述着一个个生命的故事。尤其是电影《观音山》中所表达的生命，虽然是从瓦砾和杂草中滋长起来的，是中国社会底层的小人物，但个个鲜活、打动人心，观众能够从人物的经历遭遇中引发对生命的感悟。

一、生活的苦痛随处有

《观音山》中的主要人物有四个，他们都是中国社会底层小人物，有的遭遇天灾，有的遭遇人祸，有的则生不逢地，都在品尝着生活的苦痛，灵魂上背负着重重的枷锁，每个人内心都有纠结，甚至锥心之痛。南风，一个青春女孩，父亲酗酒，酒后常常打骂母亲，很少关心她，母亲常常逆来顺受。南风去小酒吧打工，一个无意之举却要赔偿两万元。丁波，一个十八九岁的男孩，母亲生病死去，他一直固执地认为父亲没有照顾病重的母亲，却在母亲昏迷期间去找自己相好的女人，所以和父亲隔膜很深，抗拒父亲再婚。他常常很迷茫，一个没有文凭没有一技之长的年轻人，未来究竟是什么？面对自己爱的女孩无法表达，觉得自己不配。肥皂，过于肥胖，走起路来常常气喘吁吁，常被人欺负，被人取笑，父母只做生意从来没有关心过他，自己的偶像杰克逊也死去了。常月琴，年轻时唱京剧现在退休在家，儿子刚刚在一场车祸中丧生，她陷在悲痛中不能自拔。在影片中还有汶川大地震震后图景，生活中有太多人们不能把握的事情，它会突然发生。就这样，《观音山》中导演李玉采用“不停机”的顺拍手法，捕捉并呈现了大量演员的状态戏，而片中演员（包括女演员在内）都没有化妆，很好地保持了生活中原来的气质，贴近生活的真实，用近乎白描的手法敏锐地聚焦普通人的苦痛，青春之痛，爱情之痛，亲情之痛，心灵之痛。这些人就好像是生活在我们周围，熟悉的，不熟悉的，太多了，他们有迷茫，更有困惑。

二、面对苦痛的方式不同

生活中有了苦痛，就要面对苦痛，但人与人处理苦痛的方式不同。有的活得轻松，有的活得沉重。三个有家庭问题的年轻人选择的是离开让他们痛苦的地方，不让痛苦萦绕心头，不徘徊在痛苦的漩涡当中，甚至还苦中作乐。南风在一个小酒店里认真地做着歌女，从不把家庭的痛放在心上，当母亲打来电话诉说父亲酗酒的时候，南风劝母亲离开父亲。在酒吧的无意之举使她被炒了鱿鱼，还要赔偿别人两万元，可等她还完钱从酒吧出来时，她轻松地微笑。人生的挫折有时候无法逃避，你必须去一个个解决，当解决完一个时，那种轻松和成就感会带来发自内心的微笑。当南风看到自己深爱的丁波和吧女热吻时，没有上前去大吵大闹，而是选择安静地走开。三个年轻人常常坐着火车，到外面去解脱自己，将自己的痛释放。而常月琴，她经历了许多岁月的沧桑，她曾经拥有生活中的美好，有先生，有儿子，她很幸福，可是突然之间一切都没有了。她茫然失措，不能接受这个现实。儿子已经逝去，可她不愿意到派出所销去儿子的户口，还每天早上唱着思念儿子的京剧，甚至一个人到车库，坐进残破的车里失声痛哭，她沉溺在痛苦中，咀嚼着绝望，不能出来，也不愿出来。儿子的女友――一个在同一场车祸中断腿的姑娘在儿子的生日加祭日拎着蛋糕上门，更加深了常月琴的痛，她再也承受不了，选择了逃避人世来逃避痛苦。

三、苦痛的世界里真情的温馨

随着社会的发展，人与人变得越来越陌生，越来越封闭自己的心灵。人们都生活在自己的世界里，不愿敞开胸怀去迎接所喜欢的人和事，除了害怕自己受到伤害外，更重要的是整个社会人与人之间缺乏信任，人们愈来愈难进入彼此的心灵。没有信任的社会就难以交流，就会失去由此而带来的温暖的情怀和幸福。这部影片中南风曾问丁波，为什么其他吧女可以，而她不可以时，丁波说你不是男人你不懂，男人在拥有很多东西之后才能拥有他喜欢的女人。南风就对丁波说，你不是女人，你也不会懂。南风与丁波这对恋人之间有隔膜，同时影片也表现出了亲情之间有隔膜，年轻人与老年人之间有隔膜。有着隔膜的世界会是一片冰冷的世界。影片中四个人因为租房而住在了同一屋檐下，导演着力打造常月琴与三个年轻人由开始的互相隔膜、彼此嘲弄、伤害，到逐渐相互依偎照顾的过程。最初，常月琴与三个年轻人井水不犯河水，因为在一起相处，自然有许多磕碰，丁波无意拿了常月琴的报纸，常月琴就将丁波的牛仔裤做成了墙上的挂袋，丁波就四处翻常月琴的东西，并拿走了常月琴的压箱钱。肥皂讨厌常月琴每天早上唱京剧耽误了自己睡觉，就将京剧光盘偷换成常月琴讨厌的，常月琴借看手相奚落肥皂。当三个年轻人偷偷开着常月琴的破车回来时，常月琴怒不可遏，发疯地将南风推倒在地，并吼叫着让他们滚。南风他们亲眼目睹了常月琴在儿子女友面前撕心裂肺的痛苦，渐渐理解了常月琴。常月琴的自杀，年轻人的拼力相救，是相处关系的转折点。南风依偎在常月琴的身旁，常月琴帮丁波洗衣服，他们一起去歌唱、郊游。影片极力呈现男女不再是独立的，而是相互辅助的，特别是对于南风和丁波、肥皂而言更是如此。南风为了替肥皂要回被抢的钱，不惜自残。丁波为了帮南风还酒店的钱，他当摩的司机，送货工，后来又在酒吧做招待，辛苦地奔波着。他们发现了自杀的常月琴后，拼命地救助，浑身带血也不顾，亲如一家人。常月琴知道丁波偷偷地拿了她压箱底的钱，就说用钱怎么不说一声。此时每个人都从彼此间找到依赖，彼此之间付出了真情。于是那辆因车祸废弃的车子被修好，大家一起出游，快乐得像一家人。常月琴和三个年轻人又一起帮和尚修庙，并在和尚那里受到了启迪，生活就是一种修行，“孤独不是永远，在一起才是永远”。影片想告诉观众，人与人的隔膜不是永远的，打开心结，精神相依相通才是永远的。苦痛的世界里人们的互相关爱，互相理解是永远的，真情是温馨的。

四、在苦痛的世界里心灵自由地飞翔

生活中谁都会有痛苦、彷徨的时候。南风回到老家的时候,和她同学一起唱KTV,同学说过一句话，“谁都有压力，这么大个城市，我们算什么啊！” 南风他们滞留在隧道的通风口之中（一块狭小的空间，正好容得下他们三个），他们停摆在长长的吊桥之中，他们站立在废墟与霓虹之上，他们游荡在城市与乡镇之间。他们的时光，他们的青春，他们的疼痛，就好像那盘跳帧的，正播放着《蓝莲花》的CD――正穿过幽暗的岁月，正感到彷徨。导演李玉也曾说： “我觉得这个电影讲的是你应该怎么去面对自己的生命。我觉得不单单是知道自己活着，还要知道自己是怎么活着的，每个人都会遇到很多生命的困惑，有找不到方向的感觉。”电影的名字叫《观音山》，观音山是一个地名，也是成都的一个火车站的名字，但好像又有禅意在里面。大诗人李白曾说：“天地一逆旅，人生一过客。”观音山就是人生一小站，人生就是旅途，比如爱情、陌生人相遇，就像共同在这一站上车，幸运的是他们找到了彼此，找到了爱，可能下一站他们还会分散。这一站，就是《观音山》的主题，他们彼此相遇、彼此温暖。电影中火车这一形象反复出现，贯穿始终，而且有很多火车穿越山洞的画面，明暗交替。三个年轻人爬上火车，任凭风吹乱头发，只想到想去的地方。你会感觉每个人的心情开始变化，开始解脱，开始释放。人在迷茫、困惑的时候应该都希望能够有一个心灵可以去的地方，让心灵自由地飞翔。在火车上面，兜风的种种画面，那是一种对于生活的表白。在生活中即使普通如此，迷茫忍痛如此，我们也应该拥有诗意的浪漫和自由的灵魂。苏珊•朗格说：“艺术是有情感的形式。”毫无疑问，电影更是这样的一种艺术。在《观音山》电影中，艺术的取景提供了俯拾即是的隐喻与象征。电影中男男女女在城市屋顶、深山山顶、火车车顶感悟生活，从高处俯视，视野极度的宽阔。观音庙的和尚也说：“对一切事情要放得下。”导演是想启示人们放宽心灵的视野，开放心灵的空间，放下灵魂的重负，在人的生命中赶路的同时，别忘了看路边的风景，追求生命的自由浪漫。正如《蓝莲花》中所唱的“那自由的世界如此清澈高远，盛开着永不凋零的蓝莲花”。我们应该为自己的人生找到那个属于自己的落足点，并从这点出发，或调整你的轨迹走向这一点。

五、超脱生与死，便是最好的未来

人活在世上，总要面对生死。生死是一个人必须经过的阶段，“生死自从有人类之日，这问题即行存在。人类均为此一问题所困扰。唯生死之事，颇为公允，无论贫贱富贵，上至帝王将相，下至贩夫走卒，无能脱离此一自然规律者。亦无不是裸而来，双手空空而去。”［1］生死都是天命，问题在于我们对待生死的态度如何？一般人都认为“人之生也，与忧俱生，久忧不死，何苦也！”［2］人只要活着，就要有许多的烦恼和痛苦。然而人们又愿意只看见生，不愿意看见死，当面对死亡时，总是心存悲戚之感觉，不能接受死亡。常月琴不能接受儿子的死亡，儿子的死亡带走了她的生活的全部寄托。震后观音山上的观音庙的一片废墟可以说是常月琴的心灵象征，当她们帮和尚一起修好庙后，便向和尚说起自己的纠结，和尚说：“无生无死，便是最好的未来。”无生无死，就是要让人辩证地看待生死，生死就不再是一种束缚和痛苦。当生活的时候，我们就珍惜生命善待自己和他人，充满信心和毅力！当死亡来临时，我们将心怀宁静和喜悦！当常月琴最后的目光定格流直下的瀑布时，当常月琴最终消逝于群山之间时，留给了人多少有关生死的思考。

在这部电影里，对生命、对生与死、对人性作了深层次的追问。它是现代人的找寻，也可以叫 “现代人的漂流记”，观众看到了生命的漂流，人生的意义是什么？为什么要这么辛苦地活着？它也给出了找寻的方向，每个人都能从《观音山》中找到自己想要的东西，看到自己的青春，看到自己的过去和将来，它有一种更开放、奔放的情绪。当你面临生活的变化，无常与变故时，你会怎么选择?

［参考文献］

［1］ 叶颂寿.面对生死的智慧［M］.北京：人民出版社,1988:124.

［2］ 庄子［M］.南怀瑾,校注.北京：中华书局,2000.

［3］ 王海燕.庄子人生哲学及其现代意义［J］.天水行政学院学报,2009（04）.

［4］ 郑晓江,钮则诚.解读生死［A］.海峡两岸生死哲学学术与实务研讨会论文集［C］.北京：社会科学文献出版社,2005:106-108.

［作者简介］ 常海云（1969― ），女，河南焦作人，河南大学文学硕士，河南工程技术学校高级讲师，主要研究方向：文学与影视。