清代帖学与碑学考识
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摘 要：“钟王”体系一脉相承，历来被文人学士推崇为书法之“极致”，无疑为书法之“宗”。到了清代中叶，阮元的《南北书派论》、《北碑南帖论》和康有为的《广艺舟双楫》彻底颠覆了这种传承千余年的书学思想体系。
关键词：碑学；帖学；取长补短
中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）06-0093-01
阮元在《北碑南帖论》里这样说：“短筏长卷，意态挥洒，则帖善其长；界格方严，法书深刻，则碑据起胜。”随后，同时期的著名学者钱泳又在其著作《书学》中阐释他的观点，曰：“南派乃江左风流，疏放妍妙，宜于启读；北派则中原古法，厚重端严，宜于碑榜。”再后来，康有为又在其著作《广艺舟双楫》中这样说：“晋人之法，流传曰帖，其真迹至明，尤有存者，故宋元明人之为帖学宜也。夫纸寿不过千年，流及国朝，则不独六朝遗墨不可复睹，即唐人钩本已等凤毛矣，故今日所传诸帖，无论何家，无论何帖，大抵宋明人重钩屡翻之本，名虽羲献，面目全非，精神尤不待论。譬如子孙曾玄虽出自某人，而体貌则别。国朝之帖学，荟萃于得天石庵，然已远逊于明人，况其他乎？流败既甚。师帖者绝不见工。物极必反，天理固然。道光之后，碑学中兴，盖事势推迁不能自已也。”又曰：“阮文达亦作旧体者，然其为南北书派论，深通此事，知帖学之大坏，碑学之当法，南北朝碑之可贵，此盖通人达识，能审时宜，辨轻重也。”
从阮元到钱泳的提及，又经包世臣的接续，再到康有为的大肆鼓吹，书法史的认识模式发生了巨大变化。从此由一枝独秀变为双峰对峙，由此而形成了帖学与碑学的两种说法。
清代碑学与帖学之所以会分道扬镳。我认为可以从三个方面考虑。“钟王”体系已经流传甚久，千余年来陈陈相因，已精华泄尽，这种单一的审美方式已经使人们的视觉审美感到疲劳，有萎靡纤弱之感。且唐碑宋帖屡经翻刻，已可谓是面目全非，笔法殆尽，仅存形骨矣。且精神减损，而习者怀蓄另劈新径之心已久。是时，魏碑的大量发现，墓志、造像、石幢、题名等等，种类繁多，且数量丰富，且千余年来保留原始形式，未经锥拓，锋棱圭角，新发于石硎，求供应者，此所以大盛也。此其一也；清早期，圣祖（康熙）酷爱香光（董其昌）书法，以讨圣祖欢心，臣下纷纷效仿，遂成不正风气。此其二；清初崇尚朴学，经学中汉字应运而生，学者们往往以高古自居，而卑视唐宋，风气侵染，亦波及书法。且因考古学、小学之造诣精深，金石学的兴盛，而好古之氏又不惜以重金购买，于是山岩屋壁，荒野穷郊，或拾从耕父之锄，或艘自官厨之石，洗濯而发其光彩，摹拓以广其流传。由此，许多古碑纷纷被发现。此其三也。
《艺舟双楫》和《广艺舟双楫》两书，皆被时人视为临池之津逮，此所以碑学盛行，欲夺帖学而代其地位是也。在阮元、包世臣、康有为等人树起的碑学这一大旗的引导下，碑学在清展的可谓是轰轰烈烈，有势不可挡之势。这种风气从清代一直沿袭至近代，甚至至今。而我们该如何去选择“碑”与“帖”呢？如何去辨证的分析“碑”与“帖”？难道真的一味的去效仿康有为在《广艺舟双楫》中说的那样弃“帖学”而专从“碑学”？我认为不然。
碑与帖二者有着本质的区别，而世人在学习的过程中，却往往不加思索分辨，盲目跟从。康有为是“碑学”兴起的竭力倡导者，他当然大肆宣称“碑学”的好，而一味的、片面的去否认“帖学”，这种有些偏激的观点在《广艺舟双楫》里可以是很容易看得出来的。虽然康有为的《广艺舟双楫》在清代中后期非常盛行，这种思想亦异常风靡，但客观的说，他的有些观点还是不客观的。
他不能大肆否认“帖学”而只兴“碑学”。“帖学”对于“碑学”来说并无异见，而“碑学”一方面往往自视清高，另一方面又鄙视“帖学”，诋毁指责极尽其词。如康有为在《广艺舟双楫》中以唐为界评述对比六朝笔法与唐及唐以后的笔法时这样说：“六朝笔法所以过绝后世者，结体之密，用笔之厚，最为显著，而其笔法意思舒长，虽极小字，严整之中纵之宕往。自唐以后局促褊急若有不可终日之势，此真今古人之不想及也。约而论之，以唐为界，唐以前之书密，唐以后以后之书疏；唐以前之书茂，唐以后之书凋；唐以前之书舒，唐以后之书迫；唐以前之书厚，唐以后之书薄；唐以前之书和，唐以后之书争；唐以后之书涩，唐以后之书滑；唐以前之书曲，唐以后之书直；唐以前之书纵，唐以后之书敛。”平心而论，他的观点是片面的，他一味的否认唐以后的书法，而崇北碑，此可谓过之。而我们后来的学习者该如何擦亮双眼，明辨是非，不被前人不完全正确的观点所迷惑，取其精华，去其糟粕，是异常重要的。
要学习一样东西，首先应该用辨证的眼光去衡量这个东西的好与坏，书法亦是如此。我们学习帖，首先应该知道帖的长处和短处，同样，学习碑，首先应该知道碑的长处和短处。取帖的长处弥补碑的短处，取碑的长处弥补帖的短处。这正是我们善于学习者应该具有的精神，亦是提倡学帖和学碑相互攻击而毫无意义的充分理由。取长补短是我们游于艺之精神，只有如此，才能提高，有所发展。
参考文献：
[1]包世臣.艺舟双楫.湖南美术出版社.
[2]康有为.广艺舟双楫.湖南美术出版社.
[3]桂弟子.清代书论.湖南美术出版社.