墨点无多泪点多

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①有人把中国书画艺术分为三大类：一类为“洗眼”的艺术，这类艺术作品看上去法度森严，和谐完美，给人以纯粹的美的享受，如五代杨凝式的《韭花帖》及古典派绘画等；另一类为“动魄”的艺术，此类风格如宋代坡的词，气势磅礴、跌宕起伏，犹如站在黄河岸边，看着惊涛拍岸，心绪难平，如王铎、傅青主的书法，画家李伯安的《走出巴颜喀拉》等；再一类便是“洗心”的艺术，欣赏此类艺术作品就像听了一首风格独特的轻音乐，使人忘掉世间一切的烦恼和喧哗，灵魂和思想不由得进入另一种境界，这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得，山人朱耷的书画艺术便是此类风格的优秀代表。

②山人即朱耷，明太祖第十六子宁王朱权的九世孙，身经明、清两个王朝，历四代帝王，山人是其晚年的号。在明朝灭亡也就是顺治二年清军占领南昌之前，朱耷在王府里度过了十九年较为安定的钟鸣鼎食的生活。他的一生经历了由儒士而僧人，又由僧人转为道士，晚年又还俗复为儒士这样一个循环之圈。他一生的遭遇和磨难，特别是亡国之痛给他带来的心灵上的创伤，酿就了他孤傲、狂狷的性格，同时也造就了一个为后世崇拜和敬仰的书法家和画家。

③作为明王朝的旧王孙，虽然家国倾覆之恨燃起了他的抗节情绪，但他并没有像文天祥那样抗节殉国，肝脑涂地，也没有像傅山一样鄙视功名，劳饿沟壑，而是采取不合作、不逢迎的孤傲态度。他的反抗不仅仅在于行迹，而在于心迹，这心迹的凭借则是他那特立独行的艺术世界。

④他画山水多是渺无人烟的残山剩水，意境荒凉，以寄托“亡国”之痛；花鸟画则多破荷败叶，孤松奇石，冷峻傲岸之气，直透心田；尤其所画鱼鸟之形，白眼向上，或漫游空际，或独立危石，孤傲淡泊之情感人肺腑。鸟是无名之鸟，鱼是无名之鱼，以至其画也是无名之画。这些无不是山人自身人品、品格、精神、情操的幻化。在他的一幅题画诗中还表达出对满清官员的蔑视与嘲讽，他讽刺那些头戴“三眼花翎”的官员们，二更天就去守候主子的奴才相。他既然不能在政治上赢得自尊，只好在艺术里去寻找慰藉了。

⑤山人的作品幽深玄远、疏淡空旷、恣肆。特别是他的花鸟画，孤傲冷峻、超凡脱俗，把中国花鸟画推向了又一个高峰。山人为清初画坛革新派“四僧”的主将。三百多年来，“扬州画派”、吴昌硕、齐白石、潘天寿、张大千、李苦禅等一代又一代大家，无不在山人的艺术世界中汲取营养。山人之书，于篆、隶、草、真、行六体皆善，晚年形成的“体”书法更是以简表意、恬淡悠远，圆润流畅、简练浑朴；气象浑穆高古，具有高度的概括能力；结字怪伟，然而却没有丝毫的生硬别扭，反而有一种异样的氛围。张庚在《画徵录》中说：“山人有仙才，隐于书画，书法有晋唐风格。”曾熙说山人的书法“天机浑浩，无意求工而自到妙处，此所以过人也”，这也许就是“体”的根本所在。它冷傲、简古，面无表情，似乎要拒人千里之外，却又让人产生出无限的敬意，难怪黄宾虹评其为“书法第一，画在次”。后来“扬州八怪”之一的郑板桥在评价山人的艺术时发出了“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”的感慨，实在是中肯之极。山人的艺术确是以苦难为笔，蘸着眼泪书写而就的。

⑥三百多年来，今天当人们再次捧读山人的艺术作品时，又有谁能真正体验到山人那内心深处的痛呢？

（选自《中国钢笔书法》，有改动）

【命题坊】

1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）

A.朱耷的身世具有传奇色彩，他生命的归宿仍是一个读书人。

B.文天祥、傅山抗节情绪是积极的，而朱耷的态度是消极的。

C.朱耷的书画，超凡脱俗，不愧被后人称为“洗心”的艺术。

D.清初画坛革新派朱耷，把中国花鸟画推向了又一个高峰。

E.黄宾虹评价朱耷“书法第一，画在次”，作者认为此评欠妥。

2.文章取“墨点无多泪点多”为题有哪些好处？

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3.阅读第④自然段，简要分析朱耷“特立独行的艺术世界”具体表现在哪些方面。

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4.有人把中国书画艺术分为三类：洗眼、动魄和洗心。请就你品读过的中国艺术作品，选择其中一类，另举一例，谈谈你的感受。

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【素材运用示例】

他，身为皇族，却偏偏生于那个皇朝的末世。他的画亦如其人，怪鸟残鱼，冷气森森。在那个“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹”的时代，踽踽独行，沦为道士，一卷《道德经》如何化解他胸中的块垒？他的画丑得出奇，躲在角落里，任凭后人评说。几百年后，当他那份对“本可以忘却的国恨家仇”的坚守为世人理解后，那份难言的凄楚，便伴着怪鸟丑鱼，化作一份美丽的坚守。他，就是号为“山人”的朱耷。

坚守，犹如高悬于惊涛骇浪之上的一根根独木，但正是这一根根历史长河中的独木，撑起了一个个柳暗花明的支点。孔子本可以放弃，他却以坚守成就了中国儒学的源远流长；伽利略可以放弃，他却用坚守开辟了天文科学的新时代；朱耷可以放弃，他却用坚守刻画了一个王朝不为人知的背影。

朋友，当你因人云而想亦云时，当你想放弃自我随波逐流时，请别忘记，坚守，是一种恒久的美丽。

（摘自崔泰《坚守的美丽》）