高中语文文本要注重多角度解读

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每一篇课文都不是孤立存在的，它有产生的背景，有文化的内蕴，有民俗的差异，讲析课文就得挖掘文后的意思，就得多角度地解读文本。一千个读者，就有一千个哈姆雷特。同一个文本，不同时代、不同人生阅历的人能够读出不同的意义来。可是，目前高中语文教学中文本解读的现状堪忧，表现在以下两方面。

（1）以教参为本。教参，只是教学参考，资料汇编，或提供教材编订者的一家认识，不是文本的最终解释，唯一答案。但有的教师现在却离了教参便无法进行文本解读。教参字字珠玑，对教参不作深入的探究、分析，照搬照套，现买现卖。其实，生活即教育，那么生活即教参，社会即教参，有字书是教参，无字书也是教参，我们这个世界的方方面面都可称之为教参。因此，教参的参考价值应该是永恒的、鲜活的。

（2）简单化、标签式。所谓的简单化、标签式，就是对文本的理解缺少鲜活、生动的人生体验，消解了审美主体的再创造的过程，总是用一种相对单一的观念给定论，用相对简单的善恶、对错、优劣来区分。如对《项链》中玛蒂尔德这个人物的解析，许多老师简单地认为她是一个爱慕虚荣的女子，不值得同情。虚荣心又岂是玛蒂尔德所独有，不是人类的共性吗？十年中的玛蒂尔德能够勇于面对生活的转变，能够坦然面对自己的过失，她的达观，她的诚实，她的善良与质朴，不是又很可爱吗？

那么，如何对文本进行多角度解读呢？可以从以下几个方面入手。

一、扩展文化视野

著名教育家朱永新老师曾说：“教师读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。”腹有诗书气自华，最是书香能致远。随着社会的发展，学生接受知识的渠道已呈多元化趋势，老师渐渐失去了知识权威的地位。因此想让学生信服或尽职地引导学生学习，老师就要有丰厚的文化底蕴，就要多读古今中外优秀的书籍来充盈自己的心灵。在具体的文本解读中，要融入自己的经验、情感、生活理念，不要指望解读有标准答案，不要指望有固定的模式，不要指望通过“捷径”来求得文本解读的“正确”，要做到“入乎其内，入乎其外”。正如南宋陈善在《扪虱新话》中说：“读书须知出入法。如当求所以入，终当求所以出……不能入得书，则不得古人用心处；不能出得书，则又死于言下。唯知出知入，得尽读书之法也。”

二、找准突破口

一个优秀的语文教师对文本必须有较高的驾驭能力，要读进去，又要走出来。这样他才能找准解读文本的突破口，才能引领学生有效地多角度地解读文本。一个好的突破口，不仅会激发学生对文本的兴趣，而且能让学生“身”入文本，形成“人文”对话，实现文本的有效多元解读。首先，以文章标题为突破口。许多文章的标题或与文章内容或与文章主旨有关，抓住了标题，也就意味着抓住了文章的纲。在教授《我不是个好儿子》一文时，可先就题目设问：我为什么不是个好儿子？从你的角度评价，作者到底是不是个好儿子？在教《套中人》时，可先就题目设问，谁是套中人？为什么把他称为套中人？他为什么把自己装在套子里？以这些问题导入正文的学习，不仅能迅速有效地把握课文内容，而且更可以让学生带着兴趣来解读文本。其次，以关键人物或关键片段为突破口。比如，以文章细节为突破口。 《宝玉挨打》中，在讲到如何理解贾政打宝玉时，学生始终浮在表面，不能深入理解。我让学生抓住贾政的三次流泪的细节，并剖析其背后的原因。经过这一点拨，气氛活跃，学生不仅把贾政的内心世界剖析得很深， 而且也挖掘出宝玉挨打背后所包含的深刻的社会内容。另外，还可以以评写、续写、补写各种写作形式为突破口。既加深了对课文的理解，又可以激活学生的思维，驱遣学生大胆想象，从而在作者、文本、学生之间搭建起沟通的桥梁，使学生对作品的理解深刻全面而又个性鲜明，可以“百花齐放，百家争鸣”。为杜十娘写一个颁奖词，痛惜鲜花的凋零；为项链续写结局，感受构思的精巧。《最后的常春藤叶》中，老贝尔曼是如何将常春藤叶画到墙上的情节，作者并没有正面描写出来，这就给读者留下了广阔的想象空间。所以在本课的作业设计中，笔者尝试过以写作形式让学生把空白情节写出来，调动了学生的积极性，让学生更好地理解文本，感悟人物的精神。

三、明确解读边界

理解提倡个性化，可以多元，但是必须有界。但究竟界是什么？干国祥《确定多元之界的四个维度》中认为：读者在阅读中获得意义涉及六种要素，一是阅读者，二是文本，三是思维假定，四是其他阅读者意见，五是互文性文本，六是作者无意识。而俞发亮则在《多元有界，界在哪里》中认为：解读应该以文本为基础、为前提，不能脱离文本的“语体”“语境”和文本的关键语句，解读不能超越道德的底线和文学艺术的审美。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”总之，对文本的解读应是多元的、个性化的，这样“人”“文”才会撞击出绚丽的火花，这样同一花朵，才会有异样的魅力。