《论语》序言

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大约从宋朝以来，中国就有“半部《论语》治天下”之说，这是对孔子和儒学无以复加的称赞。

孔子是个自强不息的强人，他生在礼崩乐坏的乱世，却从不放弃自己的追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想。孔子又是个品德高尚的贤人，他不因自己地位的卑微随波逐流，而是不停地反省自己去伪存真，终生提醒自己除恶向善。孔子还是个充满睿智的圣人，这绝不是个人的小聪明，而是既扎根于民族文化又立足于个人创造的大智慧。无论是历代权贵、士子文人还是普通百姓，都从孔子思想和儒家学说中汲取精神的乳汁，培育心灵的花朵。

孔子思想和儒家学说之所以能成为中华民族文化精神的无形之魂，主要在于他有一部经典性的传家之宝―――也是一部镇世镇心之宝―――《论语》。

《论语》是一部内容很丰富、形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的诸多方面。因为它是语录体，所以随时阅读都很方便，而且洗练并富于启迪。因为它内容丰富，读它就像采掘复合性富矿，不仅收获颇丰，而且还会有意外的发现；因为它形式灵活，读者可以不必始终劳神，时而细细品味，时而浏览而过，更不须受那些“体系”“层次”之累。这也是这部书历来读者面极广的原因。

当然，读《论语》还是有几个问题需要注意的：一是它的“仁政”思想。孔子的思想核心是“仁”，表现在社会政治方面就是“德政”，这是孔学中处于思想境界高层的内容；二是孔子人格理想的追求。与德政思想相适应，孔子提出了一系列有关人生修养的论点和见解，这是实现仁政的人格保证。在孔子看来，“仁”的实现，要通过“礼”来达到，“克己复礼为仁”，“一日克己复礼，天下归仁焉”，“克己”既是人修身养性、培养高尚操守的过程，也是实现仁的途径；三是孔子进步的教育思想。作为一个大教育家，孔子对中国的教育有着杰出的贡献，当然他还没有系统完备的理论，但《论语》中所展示出的教育学说和教育方法，在人类教育理论中仍是最光彩的一页。在教育内容上，孔子不仅重视书本知识，更强调社会实践，提倡学以致用。在教育态度上，孔子主张“学而不厌，诲人不倦”，而且学习前人的东西要有自己的态度，去伪存真，改其不足而学其优长。在教育方法上，孔子善于因材施教，采用“不愤不启”“不悱不发”的启发式教育，而从不填鸭式地强行灌输。在学风上，孔子主张“知之为知之，不知为不知”“多闻阙疑”“不耻下问”，反对弄虚作假和脱离实际。这一切，即使在当今最先进的教育理论中，依然是最重要的闪光之点。需要强调指出的是，孔子的教育思想不仅仅是针对学校教育或家庭教育而言，它还是一种自我教育的理论，是人生不断自修、不断进步的学说。

作为一部先圣的经典，《论语》所带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展、文明的进步，孔子及其学说的魅力就会越真实地展示出来。人类越发展，作为文化符号的人的本质特征就越突出，先智的文化遗传就越显示出无可替代的价值。对于《论语》这部书，我们只能说：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。

―――摘自《论语》序言，有改动

【探究练习】

1、给加线字注音。

(1)睿智（）

(2)汲取（）

2、读了本文后，你认为作者写这篇序言的意图是什么？

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３、简要概述《论语》这部书在内容和形式上的特点。

内容上：_________________________________

形式上：_________________________________

参考答案

1、(1)ruì (2)jí

2、向人们推荐《论语》这部必读的教科书。

3、内容上：丰富多样，涵盖了文、史、哲、人生、教育及社会生活的诸多方面。形式上：采用语录体，形式极其灵活，没有“体系”和“层次”的限制。