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奥古斯丁的道德教育思想及启示

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奥古斯丁(354—430)既是基督教哲学的集大成者和神学家,又是道德教育思想家。其道德教育思想主要包括道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的论述及道德教育的方法。

一、奥古斯丁道德教育的主要内容

1.人的“道德认知”由“道德意愿”控制

奥古斯丁认为,人的“道德认知”主要来自于人对善恶的理解,而“道德认知”来自于“道德意愿”。“自由意愿”既可使人向善,也可使人向恶,关键在于人是否能够“自制”。“自制”就是个体自身行为的选择,“自制”会使人向善。因此,人必须发挥“自制”能力,时刻与内心的恶念作斗争,以臻于至善。

2.“忍耐”是形成“道德意志”的关键

奥古斯丁认为“意志”是道德形成的关键,为此人类必须学会“忍耐”。如果人不会“忍耐”,就会躁动不安,心绪不宁,最终无法达到更高境界。“忍耐”不仅包括心灵的“忍耐”,更包括身体的“忍耐”。我们自身需要“忍耐”,公众事务也需要“忍耐”。“忍耐”可使人的灵魂得到升华,并不断内化为自己的意志,进而成为习惯。

3.“爱”的秩序是形成“道德准则”的依据

奥古斯丁认为,“爱”是人在具体生活中的一种永恒的价值观与信念。“爱”是最高的德性,是一切善的源泉。“爱”体现为对一切存在物的呵护、关怀、尊重和祝福。“爱”不求自己的私人利益,不自大,不嫉妒,不贪荣誉,不记旧恶和不妄行。为了“爱”,我们必须遵循“爱”的秩序。“爱”的秩序就是形成“道德规则”的依据。道德生活存在于“爱”的秩序之中。

4.“家庭教育”是“道德教育”的重要方式

奥古斯丁认为,“家庭教育”对儿童的成长和发展至关重要。父母的言传身教对儿童信仰的获得和道德生活的实践具有重要影响,为此,为人父母必须要谨言慎行,注意自身的道德修养,从正面影响儿童,为孩子树立成长的榜样,不能娇惯、纵容孩子。此外,家长要教育孩子慎重交友,不要和品行不端的人混在一起,否则容易误入歧途。

二、奥古斯丁德育思想对当前我国道德教育的启示

无论学校教育还是家庭教育,核心都是道德教育。奥古斯丁的道德教育思想对解决我国当前的道德教育问题具有重要的参考价值。

1.发挥“德育主体”的作用

奥古斯丁认为,“德育”不是被动接受的过程,而是“德育主体”主动构建的过程。在学校中,“德育主体”就是学生。现实生活是学生也即“德育主体”的意义之源,因此“德育”的实施不能脱离学生的现实生活,同时也要注重“德育”的理想性。只有学生受到尊重,学生的作用才能真正发挥。只有充分发挥学生的作用,才能提高“德育”的实效。“德育”就是使学生的现实规定性与理想超越性不断转化的过程。因此,只有把社会生活和道德实践紧密结合,才能确立学生的意识,才能使学生自觉地进行道德选择和道德实践,并不断内化为自身的道德行为,最终提升道德修养。

2.关注学生的“内在修养”

作为“德育主体”的学生要去恶向善,必须处理好“自制”与“自由意志”的关系,从而获得“内在修养”。一个具有“内在修养”的学生具有高度的自觉精神,并能不断超越自身,最终达到自我创造。要具有“内在修养”,就要具备有效的修行方式。其中,“冥想”就是一种较好的修行方式。“冥想”可消除学生内心的烦躁和焦虑,使学生平静地对待周围的一切,从而获得内心的安宁。

3.重视“情感教育”

奥古斯丁认为“爱”既是践行道德行为的标尺,又是今天作为“德育主体”的人所应具有的“道德意识”和“道德准则”。因此,德育工作必须遵循“以人为本”的德育观。只有教育者真正“爱”学生,才能真正感召学生,学生才能自觉参与、主动学习、勇于实践、积极感悟,不断体验和深刻反思。

4.改善德育方法

当前,我国的德育忽视了“德育主体”的接受能力和认知发展水平。因此,我们应摒弃简单化、机械化、“灌输式”和“填鸭式”的德育方法,重视榜样示范的作用,使学生在良好的道德氛围下接受感染和熏陶。另外,我们还应改善德育方法,活化德育资源,善于营造良好的德育氛围,将社会需求转化为学生的自我要求。

(作者单位:贵州师范大学教育科学学院)