语文,该教些什么
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摘 要： 语文教什么，什么不教；文本解读止于何处；学生应学什么，什么不做要求……这些都是语文教学工作者热议的话题，同时也存在广泛争议。围绕“语文”教，应当成为共识。
关键词： 语文 教什么 依据
有这样一个发人深省的真实笑话：2011年6月10日，《中国周刊》总编辑助理林天宏发微博称，福建省高考语文试卷中的现代文阅读采用了他发表的文章《朱启钤：“被抹掉的奠基人”》。林天宏做完该题，对比答案后发现，只能得一半分数，于是便在微博上调侃此事：“出题老师果然名不虚传，把作者本人都打败了，幸好我当年没落在你手上。”高考阅读题难倒原文作者，这样的事并非第一次出现。早在2009年，同是福建高考语文阅读题，同样15分的一篇阅读文章《寂静钱钟书》，作者周劼力只拿到了一分。语言学家王力、作家王蒙都曾公开表示，自己做高考语文试题成绩并不好，甚至不及格。
长期以来，语文教学把简单的搞复杂了，清楚的搞模糊了，平实的搞玄乎了，朴素的搞神化了……如此“恶搞”由来已久，积弊深重，绝非高考一端，已导致学生苦不堪言，教师自己也无所适从。为何有此怪相？如何冲出迷雾？非常值得深思。
教学目标的多重性与文本的可多元解读，造成教什么、怎么教存在广泛争议，大家始终莫衷一是。但是，“让学生感受”，不知缘何成了广大语文老师不约而同的选择。但凡公开课，若没将课文讲深讲透，没让学生感动激动，没有呈现一定境界，似乎就不是一节好课，老师的水平或态度也会遭到质疑。其实，境界越美好，学生越达不到。一篇课文，真的必须围绕“感受到一定境界”来教？
一、为了“语文”而教
“义务教育语文课程标准”在“课程性质”中开宗明义：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。
显然，语文的核心是“运用”，而运用的核心是学习“如何表达”。反观立足“理解感受”教课文，教的是一篇篇课文，指向的是一个个“接受”；天下美文浩如烟海，让学生一个个地去感受，去接受，可能吗？跳出“理解感受”教课文，才能做到利用课文教，指向“语文的东西”，做到一通百通。
《黄鹤楼送别》是苏教版教材五年级（上）的一篇文包诗，立足“感受”教的老师，都不约而同地选择围绕“依依惜别”，利用“文”解释“诗”，让学生反复体会李白对孟浩然的不舍之情。两位千古诗人的情怀学生感受得了吗？即便是深深的不舍之情，学生又能理解吗？于是我们不难看到，但凡这样，无一例外地，老师费尽口舌，学生无动于衷。这是一种必然结果。
正确的选择是什么？是关注“表达方法”，为“运用”做准备。“黄鹤楼送别”这篇文包诗和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的共同表达方法是什么？是化“虚情”为“实景”。“情”是看不见摸不着的东西，却可以让人感受得到。从哪儿感受？从外化的表象。李白将“情”蕴涵在“黄鹤楼”“烟花”“孤帆远影”“长江天际流”等一系列意象之中，而课文，无非将这些意象进一步细化罢了。
“关注表达”来教，课文就理解不深不透了吗？显然不是。还原承载了“惜别之情”系列意象的同时，就是对“惜别之情”的感受。而这样的感受，不是为了“激动”和“敬仰”，而是为了学习表情的方法。
二、用“语文的方法”教
为了激情导趣，老师往往无所不用其极。精美的图画、动人的音乐、煽情的陈述，非让学生落泪不罢休。显然，这些都不是语文的手段，不是语文的方法，当然带来的也不会是语文的结果。
《学与问》是苏教版六年级语文（上）的一篇议论文，不少老师将其上成思品课。老师通过补充资料、反复读课文的论点、联系实际进行教育，让学生感受既要学、又要问，这就变成了上思品课。这不是思品教学“知情意行”的套路吗？学生学了这篇课文，就掌握了求知的要旨了吗？
正确的选择还是应该将“立足表达”作为设计教学的原点。本篇是一篇议论文，议论文有三个要素，先要明明白白地告诉学生。然后让学生先在文中找到论点，再看作者选择了什么样的论据，而这两个论据又各自侧重论证什么。学完本篇，进一步联系学过的《谈礼貌》《学会合作》等课文，最后从议论文三要素的角度巩固强化本堂课的认知。通过这样的途径，切实让学生感受到议论文要论点鲜明、论据鲜活、论证有力。
三、为终身的语文教
语文教学的沉重源自语文教师的沉重。语文教师往往非要把天文地理、古今中外都“挤”进课堂，非要让学生立马人人圣贤，非把人一生的要义都集中在一堂课里，怎么会不难受呢？
为终身的语文教，就要抛弃让学生达到一定境界的幻想，就要走出为“理解而教”“为接受而教”的迷途，就要回到“关注文本特点”、“关注表达方法”的正道上来。
有人这样教《和平鸽的来历》，一定会让我们倍感震撼，甚至会觉得完全被颠覆。
《和平鸽的来历》的故事梗概是这样的：法西斯匪徒攻占了法国首都巴黎。毕加索正坐在画室里，邻居米什老人来了，手捧一只鲜血淋漓的鸽子。原来老人的孙子养了一群鸽子，平时他经常用竹竿拴上白布条作信号来招引鸽子。当他得知父亲在保卫巴黎的战斗中牺牲时，幼小的心灵里燃起了仇恨的怒火。他想，白布条表示向敌人投降，于是改用红布条招鸽子。显眼的红布条被德寇发现了，小孙子惨遭杀害。老人的故事感动了毕加索，创作了和平鸽的形象。
照我们通常的做法，当然会极力引导学生感受小孙子的悲惨、法西斯的残暴。善于煽情的老师说不定可以把学生感动得涕泪横飞，恨不得扛起板凳冲出教室。一位香港青年教师却这样教：整堂课没有一句涉及“仇恨”，而是全部围绕一个概念展开——“连续动作”。我认为，虽然老师没有立足理解，没有大力煽情，但学生同样会知道课文写了什么。但是，如果老师只顾理解、只顾煽情，则学生却可能终生不知“连续动作”是怎么回事。
孩子的精神发育是个终生话题，也是个综合话题，非唯语文独当其任。但语文教学可以引领孩子发现语文现象，了解语言规律，培养语文思维，学会语文表达，这才是只有语文教学要独当一面的重任。
文章不是无情物，课堂不是无情物，但情绪飞扬的课堂却往往会带来无情的后果。语文课堂教什么，到了必须做出正确选择的时候。