让千年文明薪火续存

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龙年瑞安闹，文化喜事多。

春节甫过，全国专家组来考察入选世界“急需保护的非物质文化遗产”名录的东源村木活字印刷术；接着，法国《欧华时报》老友来电话，说年前丹麦女王玛格丽特二世的丈夫亨利克亲王访问温州获赠一块珍贵的木活字印刷雕板，引起文化界和众多读者的惊奇与关心，因此相询有关这千年文明的活化石的种种情况，他们都希望予以介绍。

于是，笔者一行春日里再次踏访了东源村。

海隅古村隐奇迹

瑞安市地处浙南东海之滨，千余年来耕读传家，人文荟萃，被称为“东南小邹鲁”。木活字印刷术掩藏在如今工商业发达的乡野山间，堪称历史奇迹。

东源村，古称东岙，在瑞安西面高楼镇（原平阳坑镇）。村子坐落翠岗之下，澄溪修竹环带，环境清幽。中国木活字印刷文化展示馆原为四百余年刻印世家王氏老宅，九年前被收购修缮开放，馆舍古朴，空庭宽敞。

入馆门，只闻一股股墨汁芳香随风飘来。走进三十多米长的客堂，只见一溜烟大长桌有序排列着一应刻印用具，还有排好版的字盘。一边，有姑娘在整理完工的《林氏宗谱》，贴粘鲜红封签。此情此景，作者仿佛梦入南宋临安印书坊：“其墨色纸香，足以醉人也！ ”

多年来笔者常到这里，此次却依然别有兴味地注视着国家级传承人王超辉演示刻字。他左手握字模，右手拿毛笔，先在模面上反写一字；稍停待干，然后横细竖粗地下刀，左手不停转动字模，右手稳准运力，两三分钟即已刻到最后一捺，一个方正而庄重典雅的阳文“张”字便显现出来。

东源木活字应用老宋体。这种明清官府用字拓印在宣纸上凸现得体与大气。要学会刻字，除了腕力与狠劲，重在一颗静定之心。王超辉伸出一摞硬茧的右手：“没有四年五年的坐功与雕功，谁也干不了这一行！ ”

东源木活字主要印制宗谱，从宋末元初以来已传八百多年。王超辉取过一本宗谱介绍了修谱工艺的三段：第一段厘清谱稿，第二段是备字印刷，第三段印本加工；其中包括二十多道工序。至此，王超辉咧嘴一乐：“刻印成这么一本宗谱，道道检验，字字不差，得流几身臭汗！ ”

说罢，他拿过版盘演示排版。他拣出“欢迎各位嘉宾光临指导，龙年共襄文化发展繁荣”等字模排放盘子里。每行用薄竹片隔开。排满行后，再用小木片空隙塞紧，务使木活字不会移挪松动。满版后还得认真逐字校对。他顶真地一字字读出声来，最后确认无差错，才转手上纸印刷。

他先把印版刷上水，稍停再刷墨汁。他出手轻柔，用力均衡，使墨汁浓淡相宜。之后轻稳地铺上淡黄色宣纸，另用棕毛刷顺上而下斜纸面拓印，手力轻重适度。如此反复三次，揭起印纸，已成精妙的印刷品！

千年传承活化石

印刷术连同造纸、火药与指南针，是中华民族对人类贡献最伟大的发明。据历史遗存实证，雕版印刷由唐发展至五代，入宋而大盛。宋科学家沈括《梦溪笔谈》记载了布衣毕发明创制的胶泥活字印刷术。元农学家王祯《农书》记录了他自己钻研改革的木活字。从此，这一新印刷工艺传遍浙江、福建、四川，并东传朝鲜。

元代政治失纪，百姓十分需要编印宗族传承、纲常联络的谱牒，木活字印刷术就被普遍采用来印制，史称“梓辑”。与王祯相隔仅二十来年的元泰定元年（1324），福建安溪县长泰里士人王法懋为里人梓辑，广受欢迎。明天启年间，王法懋后裔王思勋等合族迁移浙南平阳北港翔源，子孙仍操旧业。清乾隆元年（1736），王思勋四代孙王应忠又转徙瑞安平阳坑东岙，也以此营生，木活字印刷术便在这里落地扎根。按谱计代，从十一世先祖王法懋算起，到三十三世王超辉，已是第二十二代传人了。

同行者问及林初寅是十里外姓的曹村镇人，并非本家。

瑞安木活字印刷书籍与武英殿本如出一辙。

殊不知东源王氏对木活字印刷工艺，是严守古法，一丝不苟，务求口碑；对于技法，则打破保守限制，公开印制秘密，招收姻亲外姓，包括妇女。东源一带现有百余名谱师，其中外姓占了三成；还有十来个女性，最小的廿二岁，年长的已过八十高龄。曹村林初寅手艺传自其父林时生，林时生的母亲王翠花从东源王家嫁来，王翠花劝说其弟王乙垣收自己儿子学艺。曹村林氏从此多了一种营生，坚守的林初寅便有幸成了国家级传承人。

东源谱师除在瑞安本地编印宗谱出名，还外出浙南各县市甚至福建、江苏、湖北等省开拓影响。外省跋涉相当艰苦，一应木活字印刷工具，外加生活用品等，都得自己肩挑手提。他们食宿在旧祠茅舍，短则数月，长则经年。他们哪里知道这凄苦的背后，是传承保护着千年的华夏珍宝！待一本本精美族谱闪示出传统中华谱牒文化与传递着民间寻根问祖的宗族亲情时，他们得到心理的满足。每当摆酒“圆谱”，谱师们披红绸、坐上位、听赞颂、纳红包、喝喜酒，几个月的辛劳也就随着震天的鞭炮声烟消雾散了！

笔者听过多位谱师叹息，随着信息技术的发展，传统印刷术被取代，他们生存艰难，纷纷改行，另谋生路。即使一些传承人难以割舍，固守祖业，也是经历风雨，令人唏嘘不已。

如今的木活字技艺传承人王超辉、林初寅、王钏巧、王超华、王海秋、张益铄、潘朝良等，少小拜师学艺，为着改变贫困的生活，他们抗争，他们冒险，竟有意无意地保存了木活字印刷术这项全人类珍贵的非物质文化遗产！

古老工艺真考究

2001年，瑞安地方文化学者吴小淮等人通过挖掘考证及宣传，使这项文化瑰宝重现世人面前；2008年6月被列入国家级非物质文化遗产名录。

吴小淮多年跟踪，拍摄了87位谱师的营生照片3万余张。他潜心研究，编著成《木活字印刷技术》与《梨墨春秋――瑞安木活字印刷影像志》两书，指出其作用、价值与意义，影响相当深远。

由于吴小淮掌握大量详实的历史资料、具体工艺特征及当代传承的群体情况，在国家申报世界非遗项目时，特聘他主笔申报书及多个附录材料，包括他拍摄的珍贵影像资料。2010年11月15日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议审议通过我国申报的“中国木活字印刷术”列入急需保护的名录。

也正是从吴小淮的考察中，人们知道瑞安东源木活字印刷术的核心技艺十分考究，它重在四方面：选材有讲究，刻字有刀法，检字有口诀，排版有格式。

选材有讲究。木活字及雕版采用浙江一带盛产的棠梨木。宋人叶梦得《石林燕语》记载：“天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建为下。 ”杭州和瑞安东源一带的刻印，字体精美合时，与其讲究取材相关。

刻字有刀法。一指字体多用繁体老宋；二指刻字雕盘一般选用坚硬的黄檀木；三指好刻工的各类大小雕刀，都是选用薄钢片自己打造顺手的刀形刀锋，注重行内称为“挑”的好作用；四指刻前先决于写好字；五指练就手法与刀功；六指写刻有序：反手，先横、次直、后撇，“静心运气，功到字成”。据说刻一套宗谱万余个字模，良工都得一年多工夫，所以他们惜之如宝。

检字有口诀。这是木活字印刷成功的关键所在。据说，从王祯的检字声韵法至清武英殿排字十二地支偏旁部首法，都比不上东源流传应用的两首检字口诀“君王立殿堂”和“凤列盘冈体貌鲜”（按：本应作繁体）。前者的特点是把头脚左右偏旁同类、字形相近的字排在诗句的每个字下，后者拆分后可有一百四十一个偏旁部首。两口诀协平仄，方言念诵全押韵，通俗易记，便于操作，不管是内盘、送盘、外盘，按此入盘归类排列，好排快检，版工喜用，因而代代相传，为木活字印刷术的传承延伸贡献巨大。

排版有格式。一要求版材尺寸分型；二要求版框“鱼象分清”；三要求承载祖法，体式分明――指排印主体文本，或选欧式横行体（欧阳修创立）“先图后甲”，或选苏式垂珠体（坡父亲苏洵创立）分大宗小宗之“五服支图”；四要求宗谱的序、跋、志、赞等文章要按通行古籍格式排版，不可随意乱套。其“界行”“隔山”“通栏”等都得齐整与固定，显得天宽地稳，行格明晰，美观大气。

千年古树吐奇葩

当年，联合国教科文组织非物质文化遗产保护委员会秘书阿里 ・萨勒哈在推荐“中国木活字印刷术”时写道：“木活字印刷术，是中国独特和重要的文化遗产，该技术仅幸存于瑞安地区，该遗产的价值在于它作为历史根源继续与历史、地方文化和社区的生活保持联系。 ”他高度评价说：“该遗产需要在全世界范围得以传承，它丰富了世界文明，是中国值得骄傲的文化成就。 ”“中国活字印刷术的发明真正推动世界文明进步。 ”“由于仍然需要印刷出版传统中国宗谱，使抢救这项唯一和宝贵的艺术存在希望。”

木活字印刷术，让瑞安东源这个海隅村落一举扬名。今年，这里生产性的保护光大行动也已开启，重点是扶植用木活字技艺印刷一批地方文献，走向国内外。第一本繁体直排宣纸线装的《瑞安寨寮溪风景区述略》已初步成功，显得古色古香，煞是可爱。