爱新觉罗.溥儇武当访问记

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爱新觉罗・溥儇是末代皇帝溥仪之弟，汉名金子，生于沾光绪32年(公元1906年)。1980年在山西太原举行的全国武术观摩交流表演大会上，他作为浙江代表队的成员表演了《武当太乙五行擒扑二十三式》(后简称为《武当太乙五行拳》)。1981年在辽宁省沈阳市举行的全国武术观摩交流表演大会上，金子先生再次公开表演此拳深得钎方好评。此举震动了中国武术界，引起广泛关注，国内报刊分别撰文介绍。金子先生成为当代公开传播武当拳法的第一人，受到社会的普遍尊重和爱戴，遂即武汉市武术协会邀请他来汉讲学，亲予演授并整理《武当太乙五行拳》一书，不久公开出版发行。

沈阳会议结束后，在武汉市体委黄光惠带领下，金子、沙国政、陈流沙等武当拳名师结伴来武当山访问。时逢笔者正在武当山文管所工作，亲身经历了这次活动，在陪同接待的同时，还用录音记录下他们的交谈。

1981年6月6日，在武当山紫霄宫大殿前，中国道教协会副会长、75岁的武当在庙道人王教化等共同观看了76岁的金子先生演练的《武当太乙五行拳》之后进行座谈。金先生从王教化头上戴的“一字巾”说起。

金：道有9巾、僧有8帽。另外还有冠，您用过五岳冠吗?

王：我没受过戒，不受戒不戴五岳冠。

金：您没受过戒?

王：那时戒期给我来的传单不少，我住库房，工作很忙，走不开，不能出门。

金：那您不错，能当上库房、水头、火头什么的，是最低的(职务)。不过，你去求戒只能求方便戒。道士求戒与和尚求戒不同，和尚庙里挂单就那么一柱香，两脚这么一盘就挂单吃饭了。道教不同哩，你去挂单，磕了360个头，还不知人家留不留。他问你上三辈、下三辈谱系。康熙时，北京白云观叫“首人大戒”，天、地、元、黄就等于状元、榜眼、探花、解元。如果考到第一名，不得了，无论到中国哪个道庙里去，起码做一个知客，小庙可以做当家的，县太爷也要来拜望你的呀，道教求戒和儒教差不多。

有人插话：道士求戒是否发证件呢?

金：有啊，可以戴五岳冠、戒钗、戒衣、轻板等等。

王：我忘性大，把你的姓也忘了。

金：我姓爱新觉罗，名叫溥儇，是满族人。我的姓翻译过来就是“金”字。

王：我看过好多拳，都不是我们武当山的，你传出来我心里就美了(即很高兴)。

有人插话：他那套拳打的很慢。

王：越慢越好。

金：武当拳主要是养生保健。我练了52年，从未间断，今年76岁了，不知啥叫感冒。

王：你看他慢，有要紧事了就快得很。

金：那是当然，你和别人打架嘛，那要灵活运用。

沙国政先生插话说：这次我和金老师在沈阳开全国武术观摩交流大会，会议结束后，我本想去庐山、九江、杭州，以后金老师约我来武当山。这是我多年的愿望，因为我是专练内家拳的，也就是武当派的。总想来，但不好来。不知王道长认不认识李合林道长?

王：你说李合林，他是我师伯，湖北老河口人，他在这里住庙时，我才出家(即刚才来)。徐本善是我师爷。

金：刚才我练的这套拳，就是跟李合林学的，他怎么教我怎么练，五十多年不变样。

王：你说你是哪一年到这里来的?

金：1929年。

按着，金子先生便叙述了这段不平凡的经历。 1929年秋天，他的爱妻病逝，思想很消极，有出家念头。离开天津到少林寺，又转到峨嵋山，再来到武当山。先是住在草店，一打听，出家的规矩很严，当道士起码要会背《八仙志》，要吃很多苦。当时，有些胡混的道士，也有被打死的。就当时道规而言超过了北京的白云观。那时自己才20几岁，如果出家守不住森严的清规戒律，将来做道教的败类就不像话了。于是他便以香客身份住进紫霄宫。

当时紫霄宫道士们练举别人是看不到的，作为执事之一的寮房李合林，就你现在的警卫班长。知客、寮房学的这个拳，是不外传的。金子先生这次住了七个月，时间长了，他同李合林之间建立了私人感情，以道友相称，之后还在祖师爷面前起誓不外传，在这种情况下，李合林才教给他这套拳。

李称此拳系明弘治年间(1488―1504年)紫霄宫第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰《太极十三式》，并上溯汉末名医华佗《五禽戏》及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。

《武当太乙五行拳》以养气健身，制敌自卫为旨归。尚意不尚力，贵化不贵抗。要求心息相依，腰随胯转，运行匀缓，动静自如；两手环抱，脚走弧线，动如蛇之行，劲似蚕作茧。辨位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭。水流云绕，莫测端倪。演练之时，方丈之地即可。

离别紫霄宫后，他隐居8年，走遍中国三山五岳，四大名山，访问过许多高僧高道，去寻找那“无形大道”而无结果。他深有感触地说：“真正有功夫、有道德的人都是无形的呐，是不露形的。”

王：对，道教是不露形的。

金：这大道无名长扬，就你我们的照妖镜，是中外闻名的。可怜啦，去年在太原，今年在沈阳，我早晨四点钟起床，至晚上12点睡觉，一直在寻找这种高人，也不见踪影。所以，这才叫大道无名长扬嘛，你名气一大就无办法去长扬。

同行的湖北省人民出版社编辑陈流沙接着说：“以前武当派的内家拳法，在武术界还有点争议。在太原我们了解到，有部分同志对武当拳持怀疑态度。为什么呢?访问少林寺，可实地看到大幅的壁画、练功房。就是练功房的金砖也被磨塌下去了。曾经有国家科研单位来武当山访问，据说他们查过地方志，开过座谈会，结果呢?说没有。因此，我说武当拳术要挖掘整理，还不是那么简单的事。不是匆忙开一次会，查点资料，就可以得出结论来。武当拳牵涉到宗教和历史，不那么简单。金老师这套拳的面世，就证明武当山1929年还在承传，至于说失散在民间的东西更是深不可测了。昨天，香港的太极总会副会长来了，说明他对武当拳有所研究，奔武当山寻根觅源，找发源地。”

云南省武术协会副主席、全国著名武术家沙国政说：“1933年，我老师作过调查，在黄河流域有80多个拳、70多个派。长江以北有30多派。珠江流域称“南拳”，有20多派，现在恐怕发现还多些。总起来有百把十派。每一派都有几十套行拳、功拳、靶子等等。比如武当派太极拳、太极剑、太极枪、太极棍等等，形意拳也有七八十套了……所以老前辈讲要练到老学到老。

沙国政说：中国拳术这么多派，大体归于两派，武当山代表一派，少林寺代表一派。太极拳是武当张三丰祖师创造的，就是刚才金老师讲的，武当派讲究内修，我试试我的五脏心肝脾肺肾的循环，相生相克，不违背心理，走空胸实腹，心肝脾肺肾原来负的什么责任，不能违背它，合乎科学。因此，在群众中根深蒂固，随便到哪个都市看看，统统都是练的武当派的拳。张三丰祖师讲一句话：“此山必大兴旺。”现在修这条公路，真可能当时祖师就看出了这个山脉。我看紫霄宫，后面有展旗峰整整齐齐，两边完全象北京金銮殿那个四方椅子，像个宝座似的。紫霄大殿安在上面，有气魄有气脉，好的很。将来我退休也来吧(众笑)。我这一辈子，黄金万两我不想，升官发财我不喜欢，就是爱武术。

今天登武当，确实心情愉快，恐怕要多活十年(众笑)。全中国武术界都崇拜武当山，提起来没有不想的，影响这么大，尤其国外更想，将来必定有很多人来寻根求源。我们要把这些拳术在全国开展，以后永久就不能断根了。

王：你们耐得个心法儿，发个心愿，把武当拳传下来，莫叫失传了。

金：我想，到武汉去了以后嘛，在我回家之前，如果你们准备办学习班，时间又不太长，我教。也算了却“得自武当归还武当”的心愿，把武当太乙五行拳贡献给武当山。

沙：我参加过旧社会的武术机构，解放后，党把我抬举出来，做一个人民的武术教练员、国家武术裁判、全国武术协会委员等等荣誉和头衔，旧社会做梦都不敢想。去年(1980年)我在日本33天，表演44场。把日本老人感动得流泪，说我这么大年龄(时年78岁)还为他们表演。我的眼睛很好，再小的字我也看得清，就是得益于武当拳。我有一个“封建思想”，认为多做点事，多活几年。永远不忘武当山，情愿为武当做贡献。

沙老师作诗一首表达自己的心愿：

历尽沧桑七十年，日夜梦想武当山。

道路，奇岖不犯难，终生难忘党赐缘。金子诗曰：重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧。五十二年沧桑泪，今日喜见画图宏。太乙五行归贡献，后承有人继于宗。振兴武当健身术，胜似黄山不老松。爱新觉罗・溥儇(金子)先生1981年受丹江口市体委邀请，一住数月传授《武当太乙五行拳》。其中杨群力、赵剑英最为突出，得其要领指授。在他们的传播下，出现了1991年首届武当文化武术节开幕式上，百余名小学生表演此拳的兴旺局而。当时，所有参演的小学生乘车无一人晕车的事在组委会传为佳话。

1985年10月3口，金子先生在湖州病逝，但他的心愿已在武当山实现。1987年郑世杰先生在《武当》载文纪念他。编者按语：爱新觉罗・溥儇(金子)先生不幸早逝。先生对武当拳挖掘整理之功，武林皆证。武当擂赛今日，先生功不可没。若先生泉下有知，殊不欣甚?!回想当年，武当拳湮隐，如珠之沉沙，幸先生一呼，名拳始得脱羁复辉。惜天妒英才，先生卒寿，难睹擂赛盛况，痛哉!惜哉!擂赛佳期，本刊特约先生交友，《郧阳报》社长郑世杰撰搞，以志怀念，并慰先生英灵。

正是从金子先生承传武当拳开始，湖北省丹江口市首先成立了“武当山武当拳法研究会”，很快北京、上海、重庆、江苏等地也相继成立武当拳研究会；1983年，《武当》杂志创办，中国出现了第一个武术流派期刊。随后，武当拳专著、电影电视剧也应运而生；1987年在武当山成功举办擂台赛；1991年又成功举办“首届武当文化武术节”，以后每年邢出现武当武术的对外交流活动，国内武当拳的挖掘整理、交流活动也十分活跃。

沙国政先生多次来武当表演和传授拳法，特别是 1988年6月至7月，应“武当山武当拳法研究会”的邀请，在丹江口市举办武当内家拳培训班，来自全国14个省、市、区学员百令人参加培训，慕名而来的学员有各界人士，年龄最大的64岁，最小的仅12岁。时年86岁高龄的沙国政先生冒着酷暑坚持授课，他的无私奉献精神深深感动了大家，从组织者到学员都自觉地为继承、传播武当武术争做贡献。1992年8月7日，沙国政先生在云南昆明病逝，享年90岁。

武当武术的一代名师相继离去，但他们“得自武当归还武当”的夙愿，已经如愿以偿。武当拳作为中华民族的优秀文化遗产正在得到进一步继承和弘扬。人们不会忘记，也不应该忘记他们这些宝贵的奉献经历。