中国教学论本土化的发展现状及未来展望

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摘要任何一门学科的发展都离不开科学理念的指导，教育学的发展同样离不开科学的理念与实践。作为在宏观层面上起着指导作用的教学论，它的本土化历程、发展现状以及未来趋势对中国教育的改革创新有着举足轻重的作用。本文就从中国教学论本土化的概念辨析、发展现状以及未来展望三个层面对其进行了阐释与分析。

关键词教学论 本土化 教育

中图分类号：G42 文献标识码：A

Development Situation and Future Prospects of

Chinese Teaching Theory Localization

ZHANG Xiaorui

(News and Media School, Xinxiang College, Xinxiang, He'nan 453003)

AbstractThe development of any one subject is inseparable from the scientific concept , in the same, without of scientific theory and practice the development of pedagogy can not develop. As in the macro level, the didactics plays a guiding role. The localization process, the present situation and future trends has a pivotal role for China's education innovation. The article expounded and analysis the localization of Chinese didactics development conception and current situation and future prospect.

Key wordsdidactics; localization; education

“本土化”一词在中国似已泛滥，任何学术研究都既想学得西方的学术成果，又想将其运用到我国的实际发展中来，只是鲜有人能够真正的深读之、明思之，真正的理解西方理论的内涵。中国的教育学作为一个独立的学科，发展有些年了，也有了些“本土化”的研究成果。只是那些与中国国情相适应，吸取并突破西方理论的限制，达到学以致用，有所创新的研究成果却并不多。改革开放以来，中国教学论本土化的研究从对国外理论的介绍和移植到学科发展的自我反思和创新，每一步都在努力寻求着改变和发展。只是由于我国本土文化的某些限制以及国外一些理念的不恰当应用，致使当前中国教学论本土化的进程仍然是充满着很多阻碍，不利于中国教育学的发展，也不利于整个教育体制的创新。所以，我们有必要对当前中国教育论本土化的概念、现状以及未来做一些分析。

1 中国教学论本土化的概念辨析

教学论，又称教学法、教学理论，是研究教学一般规律的科学。从某个层面上讲，教学论类似社会学中的方法论，在整个教育学的发展中起着宏观指导的作用。作为教育学重要分支的教育论而言，它是由教学在整个教育活动中的地位与作用、教学过程的本质与规律、教学目的、教学任务、教学原则、教学方法、教学组织形式、教学手段、教学评价等内容组成的，有着很丰富的内涵。在当代，随着教育学的发展，它已形成为相对独立的学科，在整个教育学的发展过程中起着举足轻重的作用。教学论的研究是在教育学的一般理论基础上，对教学理论的历史遗产、现实的教学实践经验以及各科教学法的研究成果加以理论概括的研究。近年来，在学术领域，有许多对教学论的研究，诸多学者从各个层面上对教学论的发展做了研究探讨。

中国教学论本土化的研究就是众多研究领域中的一支，很多学者都对教学论的本土化提出了自己的见解。目前，关于中国教学论本土化概念的界定有着很多说法，一般来讲，凡是有关我国国内教育过程中的教学规律、教学原则、教学内容、教学方法及教学组织形式的研究都属于教学论本土化研究的范畴。揭示教学规律、确立教学价值、优化教学技术是中国教学论本土化研究的三大任务。其实，笔者认为中国教学论的本土化研究就是既扎根于中国本土教学文化基础之上，又融合了国外先进教学理念的创新性研究。首先，它不能离开我们传统的教学理念，这是根源。其次，要想实现创新，跟上国际教育发展的脚步就必须学习国外的先进理念，这是标杆。从深层次来讲，中国教学论的本土化就是将教学理念放到中国历史和国内外教育环境的时空背景下，从整体教学的立场、取向和视域， 用教学理论的话语系统与话语方式， 讨论教师和学生在教学情境中的具置，解决教学过程中出现的实践性和操作性问题， 并提出促进学生主体性发展和教育实质性创新的教学措施和策略的模式。

其实，关于中国教学论本土化的研究实质上就是对我国教育价值自我建构和突破的研究。教育从来离不开价值观的引导，课程与教学活动更是如此。课程与教学活动不仅要符合韦伯所说的工具理性，更应该符合价值理性的要求，而这种价值理性在教育层面上就表现为教育活动的目的性。目的性是人类活动的本质特征，教学论作为一种指导性的价值理念，也有其特定的目的性。从这个层面上讲，中国教学论的本土化就要理清诸如课程内容的选择是以学科为中心，还是以学生的持续发展为中心？教学评价是强调其选拔性，还是强调其发展性？教学方法是手段还是目的等问题。这些问题无一不与教学论的价值取向有关，这就是中国教学论本土化发展的又一重要任务。

2 中国教学论本土化的发展状况

如今，中国改革开放已经走过了30多个年头，对国外先进经验的吸取与消化已经成为任何领域都无法回避的问题。在中国的教育学领域，研究者们也有一个基本的常识，即中国的教育学研究也应当尽量了解国外教育学研究的总体趋势以及有影响的理论与方法，借鉴其合理之处。

中国教学论本土化的发展经历了一个复杂的历程，我们有着丰富的教育历史，也曾经有过很多学贯中西的教育学者。不过，我们必须面对的是，无论先贤们留下的教学思想多么丰富精遂、博大精深， 真正科学意义上的教学论， 毕竟是漂洋过海的泊来之物。我国目前的教学论，主要属于所谓传统教育的范畴之内， 即以赫尔巴特为主要奠基人物， 由苏联凯洛夫等人进一步完善发展起来的理论流派， 也就是所谓教师、书本、课堂“三个中心”为特征的中国教学论体系。我们从清朝末年借道日本学习西方， 到上世纪50 年代后全面借鉴苏联， 其间虽然经历了政权更迭和教育根本属性的改变， 但是在教学论这一领域， 基本上是没有太多突破的。后来，由杜威来华引发的教育改革、乡村教育运动、1958 年的教育大革命乃至中若干教育实践以及改革开放以来的教育理论和实践都曾先后不同程度地冲击过这种传统，但是，从总体而言， 并未对其构成影响比较长久的规模性实践。所以，截止到现在，中国的教学论模式仍然是在一个传统与现代的摸索探讨的层面上，并未形成真正的本土化模式。

实际上，我国现在的教学论本土化研究仍是以马克思主义教学认识论为研究基础的。这不仅是我国学习和借鉴前苏联凯洛夫教育学的结果， 也是我国马克思主义哲学在教育学领域的反映。改革开放以来，我国教学论的基础理论阵营有所发展壮大， 从单一的马克思主义教学认识论到后来逐渐吸收社会学、管理学、人才学、文化学等有益于教学论发展的学科理论，提升了教学论理论对教学实践的解释与指导能力，但是，在中国教学论本土化的实际操作上仍然存在着把观念性文化归入意识形态之中， 忽视文化的人类性，对人自身关注不够， 没有能够突破主客二元对立的判断方式等问题。同时，在学习国外教学论的过程中， 中国教学论的本土化存在着以资料代替研究，大量罗列从古到今的外国教学理论，以外国教学论代替中国教学论的纯移植的问题。这说明，当前我国的教学论研究对我国各级各类学校的教学实践的关注还不够，对教学改革中的重大问题研究也不足。特别是近年来，伴随着新一轮课程改革，各种国外的新理念层出不穷，某种新理论被引进并很快在实践中被推广。在教务工作者还没有掌握的情况下，又有新的理论出台和推广，使得教务工作者们无所适从，无法形成长效的教育论发展机制，不利于中国教育的长远发展。

3 中国教学论本土化的未来展望

通过以上对中国教学论的概念以及现实发展状况的阐述，我们看到中国教学论本土化虽然已经起步，但是要形成真正的体制模式，并能很好的运用到现实的教育实践中，还是需要采取一些实际措施的。

3.1 通过立足于本土的批判反思，寻找适合中国教育的教学规律

中国教学论本土化的过程是一个不断发展完善的过程，我们需要在研究视角、研究思路及研究方法方面对当前的教学论理念进行批判反思，寻找属于我们自己的教学规律。教学论的发展是历史性存在、历史性生成的，是在更深层次上通过持续的自我反省而历史性地不断延伸的。只有将教学论作为内在的批判对象，通过自我的批判反思， 通过对教学论发展历史的时间与空间的审视，过去意义上的教学论历史才能被理解。因此， 反思是在更深层次上， 通过分析性、批判性的思考，将教学现象、教学事件中隐含的本质性因素外化并明确地表述出来， 揭示其普遍性和必然性的一个过程。通过理论的反思，不仅可以避免在学术研究中忽视已经取得的成就，而且可以避免那种仅仅变换话语形式而掩盖同一水平重复的文化包装和泡沫研究。同时，在这个过程中，我们可以更好的认识适合我国国情的教学论的客观规律，以更好的指导教育实践活动。课程与教学工作是有其规律性的，只有符合规律性的课程与教学工作才是理性化的，也才能在实践中被证明是有效的。所以，真正的实现中国教学论本土化首先必须要有自我批判反思的心态。

3.2 辩证的吸收国内外的教学论思想，完善中国教育的价值取向

中国教学论本土化要想获得长远的发展，就必须在中国传统教育理念与西方现代教育理念中实现平衡，首先，我们需要继承中国教学传统，这是有中国特色的稳定存在样态。我们需要将中国传统的教育教学理念放到当前市场经济条件下，在教育实践中寻求新的突破。实际上，在有关继承中国教学传统的理论和实践中，曾经有过一些主张和尝试，譬如采用中国古文献中的经典词句作为章节目，编撰中国特色的教学论；穿古代的衣服行拜师礼、弟子礼，读《五经》、《四书》，办仿古的私塾等方式，不过这些看似继承传统的做法还是有些僵化的，并没有取得实际的效果。所以，继承传统还是需要把这些教育理念融进时代的文化大潮中来评判实践的，不能流于形式。同时，在学习西方现代的教育理念层面上，我们更需要辩证的对待。事实证明， 对西方现代教学论的学习， 并不是一个简单的逻辑话语的转换，而是涉及价值取向、思维范式的根本转变的问题， 涉及理论研究的深化和变迁的问题。所以，在学习西方的教学论理念时，必须建立在现实的批判反思的基础之上，如此才能更好的建构我国本土化的教学论， 丰富我们的理论认识。

3.3 在各级教育实践中实现中国教学论本土化的实质性发展和创新

实现中国教学论本土化的最关键的一点是要让理论回归生活世界，这是教学向教育本质回归的必由之路。现代人在科学理性的基础上构造和丰富着我们的教育生活，可是工业化的进程却日益造成了教育生活过程中人与人之间的断裂和对峙，人的精神家园开始迷失。面对这些教育危机，很多教育工作者开始呼唤教育应该回归到人的真实生活世界，回到人的实际生活和历史本原之中。在各级的教育实践中，教（下转第117页）（上接第4页）师应该在实际的教学过程中引导学生学会理性的批评和对话，将课堂教育和生活教育结合起来，只有在这种生活型的批评和对话才能使学生真正体会到理性的奥妙与价值，形成理性的意识、精神与正确的理性观念。当渗透着教学研究者对生活实践的关怀、人生价值的追求和文化理想的教学理念深入到每个学生的心中，中国教学论的本土化才能实现实质性的发展和创新。

总之，中国教学论的本土化要想有所突破，就必须协调平衡好国内外教学理念的吸收和创新，并在哲学基础和具体学科基础方面将解释、规范、指导三者有机地合为一体，在教学生活实践中实现中国教育的长远发展。

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