文言文创新练习三则
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇文言文创新练习三则范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
断 天 下 之 是 非 据 礼 据 律 而 已 矣 然 有 于 礼 不 合 于 律 必 禁 而 介然 孤 行 其 志 者。
亲党家有婢名柳青，七八岁时，主人即指与小奴益寿为妇，迨年十六七，合婚有日，益寿忽以博负逃。久而无耗，主人将以配他奴，誓死不肯。婢颇有姿，主人乘间挑之，许以侧室，亦誓死不肯。乃使一媪说之曰：“汝既不肯负益寿，且暂从主人，当多方觅益寿，仍以配汝。如不从，既鬻诸远方，无见益寿之期矣！”婢泣数日，竟俯首荐枕席，唯时时促觅益寿。
越三四载，益寿自投归。主人如约为合卺。合卺之后，执役如故，然不复与主人交一语。稍近之，辄避去；加以鞭笞，并赂益寿使逼胁，讫不肯从。无可如何，乃善遣之。临行以小箧置主母前，叩拜而去。发之，皆主人数年所私给，纤毫不缺。
后益寿负贩，婢缝纫，拮据自活，终无悔心。
余乙酉家居，益寿尚持铜磁数事来售，头已白矣。问其妇，云已死。异哉，此婢不贞不淫，亦贞亦淫，竟无可位置，录以待君子论定之。
（选自《阅微草堂笔记》）
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.迨年十六七迨：等到。
B.乃使一媪说之曰说：劝说。
C.讫不肯从讫：完毕。
D.发之，皆主人数年所私给发：打开。
2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A.主人即指与小奴益寿为妇
主人如约为合卺
B.益寿忽以博负逃
临行以小箧置主母前
C.主人乘间挑之
稍近之，辄避去
D.乃使一媪说之
无可如何，乃善遣之
3.下列句子分别编为四组，全都直接表现柳青对益寿矢志不渝的爱情的一组是（）
①主人将以配他奴，誓死不肯
②许以侧室，亦誓死不肯
③俯首荐枕席
④赂益寿使逼胁，讫不肯从
⑤临行以小箧置主母前
⑥益寿负贩，婢缝纫
A.①②③B.④⑤⑥
C.①②④D.②③④
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.婢女柳青在七八岁时被主人指为小奴益寿之妇，十六七岁时与益寿结婚，益寿后因赌博负债外逃，长期杳无音信。
B.益寿逃后“久而无耗”，柳青面临着两种难堪的选择：一是远嫁“他奴”，一是给主人当“侧室”。最终她选择以暂时的失身来换取将来和心上人的永久团聚。
C.柳青作了“侧室”以后，时常催促主人寻找益寿，在主人面前毫不掩饰地坦露出“身在曹营心在汉”的心迹。
D.柳青被主人“遣之”时，“纤毫不缺”地送还“主人数年私给”这一细节，体现了“威武不能屈”的柳青的身上“富贵不能淫”的优秀品质。
5.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
断 天 下 之 是 非 据 礼 据 律 而 已 矣 然 有 于 礼 不 合 于 律 必 禁 而 介然 孤 行 其 志 者。
6.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如不从，既鬻诸远方，无见益寿之期矣。
译文：
（2）余乙酉家居，益寿尚持铜磁数事来售，头已白矣。
译文：
二
种梨
文/蒲松龄
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵①，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸瀋②，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急 迹 之 转 过 墙 隅 则 断 靶 弃 垣 下 始 知 所 伐 梨 本 即 是 物 也 道 士 不 知 所 在 一 市 粲 然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
（选自《聊斋志异》）
注：①镵：一种掘土工具。②沸瀋（shěn）：热水。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.有乡人货梨于市货：卖。
B.遂出钱市一枚付道士市：买。
C.我特需此核作种特：特意。
D.方悟适所俵散皆己物也适：刚才。
2.下列句子中加点的意义和用法，不相同的一组是（）
A.有道士破巾絮衣丐于车前且尽，把核于手
B.纳之而覆以土从容徐步而去
C.道士乃即树头摘赐观者乃以镵伐树
D.是数日之资也此十人五人之食也
3.下列“乡人”或“素丰者”的行为，反映的是同一种性格的一组是（）
①乡人怒，加以叱骂
②乡人执不肯
③良朋乞米，则怫然
④甚而父子兄弟，较尽锱铢
⑤引领注目，竟忘其业
⑥及至淫博迷心，则顷囊不吝
A.①②⑤B.②③④
C.③④⑥D.①⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.《种梨》所讲的故事是一个滑稽剧，轻松而幽默，但其后的评议却是沉重与愤慨的。
B.一个伙计买了一个梨送给道人，没想到道人吃毕，把核种于地下，顷刻间便生芽、成长、开花、结果，于是道人遍送观者。
C.乡人待道人走后才发现自己的一车梨已化为乌有，进而发觉刚才砍的梨树竟是自己车上一靶，而道士早已不知去向了。
D.作者在评议中提到许多人因为去借钱而弄得亲邻关系紧张，兄离亲散，孤立无援，可见作者对吝啬者之恨了。
5.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
急 迹 之 转 过 墙 隅 则 断 靶 弃 垣 下 始 知 所 伐 梨 本 即 是 物 也 道 士 不 知 所 在 一 市 粲 然。
6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？
译文：
（2）其见笑于市人，有以哉。
译文：
三
记王隐君
文/龚自珍
于外王父段先生废簏中见一诗，不能忘。于西湖僧经箱中见书《心经》，蠹且半，如遇簏中诗也，益不能忘。
春日出螺师门，与轿夫戚猫语。猫指荒冢外曰：“此中有人家。段翁来杭州，必出城访其处，归不向人言。段不能步，我舁往。独我与吴轿夫知之。”循冢得木桥，遇九十许人，短褐曝日中。问路焉，告聋。予心动，揖而徐言：“先生真隐者。”答曰：“我无印章。”盖“隐者”与“印章”声相近。日晡矣，猫促之，怅然归。
明年冬，何布衣来谈古刻，言：“吾有宋拓《李斯琅琊石》。吾得心疾，医不救。城外一翁至，言能活之，两剂而愈，曰：‘为此拓本来也。’入室径携去。”
他日，见马太常，述布衣言。太常俯而思，仰而掀髯曰：“是矣！是矣！吾甥锁成尝失步入一人家。从灶后湫①户出，忽有院宇，满地皆松化石。循读书声速入室，四壁古锦囊，囊中贮金石文字。案有《谢朓集》，借之，不可，曰：‘写一本赠汝。’越月，往视其书，类虞世南。曰：‘蓄书生乎？’曰：‘无之’。‘指墙下锄地者：‘是为我书。’出门遇梅一株，方作华。窃负松花化石一块归。若两人所遇，其皆是欤？
予 不 识 锁 君 太 常 布 衣 皆 不 言 其 姓 吴 轿 夫 言 仿 佛 姓 王 也 西 湖 僧 之 徒取 《心 经》 来 言 是 王 老 者 写。参互求之，姓王何疑焉。惜不得锄地能书者姓。
桥外大小两树依倚立：一杏，一乌桕。
（选自《中华散文精粹·明清卷》）
注：①湫jiǎo：低洼、低下。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.于西湖僧经箱中见书《心经》，蠹且半蠹：蛀蚀。
B.段不能步，我舁往舁：抬着。
C.其书类虞世南类：相像。
D.窃负松花（化）石一块归窃：偷窃。
2.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法不相同的一项是（）
A.于外王父段先生废簏中见一诗
于西湖僧经箱中见书《心经》
B.独我与吴轿夫知之
猫促之，怅然归
C.与轿夫戚猫语
盖“隐者”与“印章”声相近
D.予心动，揖而徐言
仰而掀髯曰
3.下列句子中，全都表现王隐君“甘于遁迹养晦”特点的一组是（）
①于西湖僧经箱中见书《心经》，蠹且半。
②段翁来杭州，必出城访其处，归不向人言。
③答曰：“我无印章。”
④曰：“为此拓本来也。”入室径携去。
⑤案有《谢胱集》，借之，不可，曰：“写一本赠汝。”
⑥惜不得锄地能书者姓。
A.①③⑤B.①④⑥
C.②③⑤D.②④⑥
4.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）
A.这篇文章是近代大诗人龚自珍替一位隐士留下的传神写照，然而叫人纳罕的是作者并没有与这位隐士见过面，甚至连他的姓氏也是猜测得知的。
B.大学问家段玉裁废簏中的诗篇，西湖僧所藏的手书《心经》，轿夫戚猫的追忆，何布衣的传奇经历等，都使人对这位深隐不出的人充满好奇。
C.本文中作者无一笔直接写王隐君，却无一笔不落实在王隐君身上。这种手法在中国画里也是常见的，比如画山，只将四周云、树勾画出来。
D.在文章结尾，作者提及桥外两棵依倚而立的树，这不但照应了前文“循塚得木桥”一句，也使文章结构跌宕有致，文气疏密相间。
5.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
予 不 识 锁 君 太 常 布 衣 皆 不 言 其 姓 吴 轿 夫 言 仿 佛 姓 王 也 西 湖 僧 之 徒取 《心 经》 来 言 是 王 老 者 写。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）城外一翁至，言能活之，两剂而愈，曰：‘为此拓本来也。’入室径携去。
译文：
（2）循读书声速入室，四壁古锦囊，囊中贮金石文字。
译文：
（3）参互求之，姓王何疑焉！惜不得锄地能书者姓。
译文：
参考答案
《阅微草堂笔记·柳青》
1.C讫：始终，终究。
2.C均为代词，“她”。（A前者为动词，“做”；后者为介词，“替”。B前者为介词，“因为”；后者为介词，“将，把”。D前者为副词，“于是，就”；后者为副词，“只好”。）
3.C（③以暂时的失身来换取将来和心上人的永久团聚，间接反映她对爱情追求的执着；⑤以主人用金钱来打动她，间接反映她用情的专一、追求的执着；⑥他们离开主人后的生活。）
4.A（“十六七岁时与益寿结婚”有误，据文“合婚有日”可知此时二人并未成婚。）
5.断天下之是非/据礼据律而已矣/然有于礼不合/于律必禁/而介然孤行其志者。
6.（1）如果你不顺从主人，他就将你卖到偏远地区去，你将永无见益寿之日了。（踩分点：“鬻”、“期”、“诸”、句意通顺。）
（2）乙酉年，我住在家里，益寿还拿着几件铜磁器来卖，头发已经花白。（踩分点：“尚”、“数”、句意通顺。）
参考译文：
判断天下事的是非，大都依据礼义和法律而已。但也有不符合礼义、违反法律，却坚定不移独行其志的人。
亲戚家中有一个名叫柳青的婢女，她七八岁时，主人把她许配给小奴仆益寿为妻。等到十六七岁，即将成亲时，益寿忽然因赌博负债外逃，长期杳无音信。主人要将她许配给别的奴仆，她誓死不肯。柳青颇有几分姿色，主人趁机她，答应让她做侧室。她也誓死不肯。主人就让一个老太婆劝说她：“你既然不肯有负与益寿的婚约，姑且暂时顺从主人，主人会多方设法寻找益寿，仍然和你配合。如果你不顺从主人，他就将你卖到偏远地区去，你将永无见益寿之日了。”柳青私下里哭泣了几天，居然同意与主人同居，只是时常催促主人寻找益寿。
过了三四年，益寿自己跑回主人家。主人如约替他们举办婚礼。结婚之后，柳青干活像以前一样，但不再同主人交谈一句话。主人稍微亲近她，她就避开去。主人鞭打她，并贿赂益寿，多方逼胁她，她始终不肯顺从。无可奈何，主人只得好好打发他们出去。她临行之前，将一只小箱子放到主妇面前，叩拜而去。主妇打开箱子，里面都是主人几年来私下给她的东西，一件也没缺少。
后来，益寿做小买卖，她做裁缝，日子过得很艰难，但她没有一点后悔之意。
乙酉年，我住在家里，益寿还拿着几件铜磁器来卖，头发已经花白。问他妻子的事，他说已死去多时了。奇怪啊，像柳青这样的奴婢，不贞不淫，亦贞亦淫，居然不能给她定位。把这些记录下来，留待君子们来论定。
《聊斋志异·种梨》
1.C（特：只是）
2.B前者为连词，表承接，“然后”；后者为连词，表修饰，“地”。（A均为介词，“在”；C均为副词，“就”；D均为结构助词，“的”。）
3.B（①②③④均反映了这类人贪吝冷漠这一性格；⑤反映的是乡人围观的心理；⑥反映的是有钱的富人败行恶德、鄙俗陋习。）
4.D（“许多人因为去借钱而弄得亲邻关系紧张，兄离亲散，孤立无援”无中生有。）
5.急迹之/转过墙隅/则断靶弃垣下/始知所伐梨本即是物也/道士不知所在/一市粲然。
6.（1）一车有几百个（梨子），我老道只讨其中的一个，对您来说也没有大的损失，为什么要发怒呢？（踩分点：“止”、“丐”、“何……为”、句意通顺。）
（2）他被市场的人讥笑是有原因的啊！（踩分点：“见……于”、“以”、句意通顺。）
参考译文：
有个乡下人在市场上卖梨子，（那梨子）甘甜芳香，价格很高。有个道士戴着破头巾穿着粗布衣，到（卖梨人的）车子前（请乡下人施舍他一个梨）。乡下人呵斥他，他却不离开；乡下人恼怒，大声责他。道士说：“一车有几百个（梨子），我老道只讨其中的一个，对您来说也没有大的损失，为什么要发怒呢？”旁观者劝（乡下人）给（他）一个差的让他离开，乡下人执意不肯。
店中有个伙计，见喋喋不休聒噪不堪，就出钱买了个梨送给了道士。道士拜谢，对众人说：“出家人不懂得吝啬。我有上好的梨子，让我拿出来给各位品尝。”有的人说：“既然有梨子，干吗不自己吃？”（道士）说：“我只是需要这梨核做种子。”于是拿着梨子猛啃。将要吃完时，把核放在手中，解下肩头的铲子，在地上挖了个几寸深的坑，将核放进去然后盖上土。向市场的人要热水灌溉。有好事的人从路边的店要来滚烫的水，道士接过来浇灌在挖坑的地方。无数只眼睛盯视着，见有幼芽出来，渐渐长大；片刻成了树，枝叶茂盛舒展；马上就开花了，马上就结果了，（果实）硕大芳香四溢，累累挂满树枝。道士就从树上摘下送给观众，顷刻间就光了。完事，就用铲子砍树，叮叮当当很久才砍断了；把还长着叶子的树扛在肩头，从容慢步离去。
当初，道士作法的时候，那乡下人也夹杂在人群中，伸着脖子观看，竟然忘了自己的买卖。道士离去之后，才回看（自己的）车子，梨子已经没了，才醒悟刚才所散发的，都是自己的梨子啊。又仔细检查车子，发现一根缰绳丢了，是新斩断的。心中非常愤恨。急忙找寻道士，转过墙角，就见断绳丢在墙脚下，才知道刚才所砍的梨树，就是这断绳啊，而道士不知在什么地方了。整个市场的人都哈哈大笑。
异史氏说：“乡下人浑钝，憨态全显现，他被市场的人讥笑是有原因的啊！每每看见乡中富有人家，好朋友向他讨米就发火，还算计道：‘这是几天的费用啊。’有人劝他救济一个危难的人，给一个孤苦无依的人饭吃，就又愤然算计道：‘这是养活十人、五人的粮食啊。’甚至父子兄弟之间，也斤斤计较一两一钱。等到他们不节制地赌博迷心时，就倾囊而出也毫不吝啬；自己大祸临头，就赎命唯恐不及了。诸如此类，真是说不尽，蠢笨的乡下人的做法，又有什么奇怪的呢！
《记王隐君》
1.D窃：偷偷地
2.B前者为代词，它，指这件事；后者为第一人称代词，我。（A均为介词，在；C均为介词，和；D均为连词，表修饰。）
3.C（采用排除法，①“我”的行为，非王隐君行为。⑥“我”遗憾没能得到那个锄地而且会书法的人的姓氏。）
4.A（“作者并没有与这位隐士见过面”，从原文“予心动，揖而徐言：‘先生真隐者。’答日：‘我无印章。’”可知作者和他见过一面。）
5.予不识锁君/太常/（此处可断可不断）布衣皆不言其姓/吴轿夫言仿佛姓王也/西湖僧之徒取《心经》来/言是王老者写。
6.（1）城外有一个老头来了，说能救活我。服了两剂药就痊愈了。老头说：“我专门为了那个拓本而来的。于是老头进屋拿了拓本径直走了。”
（2）循着读书声，很快进入一间房子。房子四壁都挂着古代的锦囊，锦囊里边放着刻有文字的金、石。
（3）对照推测一下，此人姓王确定无疑了。可惜不知道那个锄地而且会书法的人的姓氏。
参考译文：
我在外祖父段先生的废纸篓中，看到一首诗，不能忘掉。在西湖一个僧人的佛经箱中，看到《心经》一书被虫蛀将近一半了，就像遇到了废纸篓中的诗，也不能忘掉。
春天我走出螺蛳门，和叫戚猫的轿夫说话。戚猫指着一片荒坟说：这里有人家。段先生每次来杭州，一定要出城寻访此处。回来也不对人说。段先生不能走路，我抬着他前去。只有我和此地的轿夫知道这件事。沿着荒坟到了一座木桥，遇到九、十个人，穿着短袖粗布衣服在太阳底下。找一个人问路，他告诉我他是聋子。我心里一动，向他作揖并慢慢地说：您真的是一位隐者。他回答说：我没有印章。原来“隐者”和“印章”发音差不多。太阳快落山了，戚猫催促我。我怅然地回去了。
第二年冬天，姓何的人（布衣：没有当官的人）来我处谈论古代的刻字。他说：“我有李斯（人名，秦朝宰相）郎邪石上刻字的宋代拓本。我得了心病，医生治不好。城外有一个老头来了，说能救活我。服了两剂药就痊愈了。老头说：我专门为了那个拓本而来的。于是老头进屋拿了拓本径直走了。”
后来我见到马太常（太常是官职名），告诉了他何布衣的话。马大人低头沉思，突然翻起胡子说：“对了，对了！我的外甥锁成曾经迷了路，进入一户人家，从厨房灶台后边出来。突然看到一座大院，满地铺的都是松化石。循着读书声，很快进入一间房子。房子四壁都挂着古代的锦囊，锦囊里边放着刻有文字的金、石。桌案上有《谢脁集》，向主人求借，主人不答应。主人说写一本送给你。过了一个月，去看他写的字，像虞世南（唐朝书法家）的字体。问主人说你养着善于写字的书生吗？主人说没有。主人指着墙下锄地的人说，是他替我写的。出了这家院门遇到一棵梅树，正在开花。偷偷地背了一块松化石回来。他们两人（锁成和何布衣）的遭遇，岂不都一样？
我不认识锁先生，太常、布衣都没有说对方（老头和大院主人）的姓氏。当初的轿夫说我遇到的那人好像姓王。西湖僧人的徒弟拿《心经》来我处，说是王老先生所写。对照推测一下，此人姓王确定无疑了。可惜不知道那个锄地而且会书法的人的姓氏。
当初木桥外有大小两棵树相互依靠耸立着，一棵是杏树，一棵是乌柏。