溪渡下边城

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我知道，下茶峒要渡船，过了溪，就可以去看白河边的吊脚楼。

沈先生用梦幻的真实虚构出了他的边城，现实了一种理想，理想了一种现实。他告诉我们，美丽总是令人忧愁。

（一）

吊脚楼上的，唱不完浑厚的爱憎和割不断的相思；爱看新嫁娘的翠翠，把淡淡忧郁的前程渡过了溪，又带了回来；高崖上唱歌的傩送二老，不知道什么时候才能回来，重新拾起搁浅在竹篁里的闲梦；猝然死去的爷爷，留下了多少深沉的牵挂；龙船在端午节的鼓声里，又下了河；下水船到了茨滩，淹坏了天保大老……

这是关于人性的，哀而不伤的诠释，一种抽象的抒情，一种现实的描摹。任何的爱，任何的恨，在沈先生的湘西世界里，都被原谅了。沈先生用笔做了渡船，把我引渡到了一个平和、温暖的世界，那是一片童话般的土地，他告诉我――神在生命中。

（二）

二老不要碾房要渡船，是太过纯粹的爱情；顺顺逼着二老要碾房，又实在是太过淳朴的世故：我们又该用什么样的理由去责怪他们？死的死了，走的走了，翠翠摆着渡船，把日子一天天地过下去。她偶尔也会想起，爷爷用小小的竹子制成双管唢呐，吹了“娘送女”的曲子给她听；她也会想起夏日的夜晚在吊脚楼上听到的歌声，那神奇的歌声，曾带她走过了好远，摘下了一大把的虎耳草。只是又有谁知道，他父亲的战友杨马兵要陪翠翠多久，要为翠翠讲多久的故事，那份凄凉，要过多久才能被日子洗淡？

沈先生倾尽了所有的感情来构建他想象中的边城，他写湘西人民的淳朴，也写他们自然的生活方式，完美和谐的乡土风俗，都市生活的猥琐、虚假无处遁形。沈先生是湘西人民情绪的表达者、一个行吟诗人、一个歌者，《边城》之后，隐伏着的是他深沉的悲剧感。

（三）

翠翠吓怕了，她不知道一切要来的都得来；爷爷也吓怕了，他在临死前还坐在门根上打草鞋，他有太多的事没做完。他为翠翠操劳了大半辈子，却还是没能看到她得到幸福。生命总有完结的时候，倒塌的白塔可以重新修好，只是人再也活不过来了。所有的笑、怒、嗔、痴、怨、喜都要被小蛆吃掉，所以他告诉翠翠：“一切要来的都得来，不必怕。”可是爷爷他自己看不到将来许多事，像这溪水一样，笼着一片烟。

沈先生追求和谐，追求文学与生命的连结。他写实，显示湘西人民的生活原态；他也浪漫，把湘西人的精神境界一直提升到天上人间，使得那里的人们无论生活样式还是生命形式，都达到了高度的统一。

我知道，下茶峒要渡船，过了溪，可以去看白河边的吊脚楼。

翠翠把着渡船，做着和明天一样缥缈的梦。“黄狗在岸边睡着了。”她说。

这个人也许永远不回来了，也许“明天”就回来。

（指导教师 吴立云）