为伊消得人憔悴
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摘要：《红楼梦》所描绘的是生活在贾府这个“红楼”中的男男女女，借以展现封建社会中男女两个世界的生活状况与精神世界。男人是这个世界的主角，女人是男人的配角，而“妾”则是这部大剧中的不可或缺的龙套。
关键词：《红楼梦》；妾；可怜
《红楼梦》凝聚了曹雪芹一生的智慧和辛酸血泪，描述了以贾家为代表的封建大家族衰败的历史，笔锋涉及封建社会的大背景、小家庭，涉及社会结构等级，涉及婚丧嫁娶、衣食住行的风俗习惯，涉及科举制度等，难以一一详述。本文仅就《红楼梦》中地位仅次于主要人物，却在小说反映生活的广度方面发挥重要的作用的“妾”形象进行一些浅薄的分析。
一、可怜人的尴尬
中国古代男权社会。女人只是男人繁衍后代的工具。为人妻女有多重伦理纲常限制，为人姬妾境遇就更加可怜。即使是明堂正道来的妾。也是从侧门进、住偏房，要侍奉妻、遵守“三从四德”，姬妾与夫主是主奴而不是夫妻。按《清朝文献通考》记载“历来满洲风俗尊上卑下，秩序整肃，最严主奴之分”。妾者，怯也。所以赵姨娘看到王夫人大气都不敢出，香菱对薛蟠夫妇的刁难打骂忍气吞声，平儿无端挨凤姐打也忍了，都是因为“妾本婢蓄，身份自低”，即使将来被扶正，也终是名不正言不顺，冥飞等《古今小说评林》引袁简斋所做《严太夫人受封记》说：“严文端继善之母张氏，妾也，乾隆帝封为一品夫人。文端之父操杖大诟其子，张夫人跪求乃免。”然而妾与夫主的实质关系又使妾的身份比普通仆人高，就是所谓的“二层主子”，仆人对她们表现应有的礼数却没人真正尊敬他们，可怜的妾处于一种尴尬的境地。
二、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍?
有一句俗话叫“娇妻美妾”，虽然有些绝对，妻未必娇，但妾一定姿色颇佳，她们的生活有平静，也有风浪，年轻的容颜随时间的流逝而渐渐老去，生命消磨在彷徨、惆怅、忍耐、反抗中。它们在不可抗拒的力量之前，表现出各种各样的生命形态，大致可分三类：
(一)甘心做妾而不得者，如香菱、尤二姐
薄命香菱，平生遭际实堪伤。用文中神秘僧人的话说，香菱是“有命无运。累及父母”之人。无论是香菱、英莲、秋菱，都充满了单薄可怜之意。“薄命”二字，名副其实。本为乡宦小姐，却幼年被拐，颠沛流离，沦落他乡。终于遇见一个可能会善待她的人，却因为争不过薛蟠，而被薛蟠打死了。落入薛蟠手中，尽管宝钗和薛母慈善，无奈成了薛蟠的屋里人，新鲜过后就是薛蟠无尽的冷落和打骂。薛蟠娶妻，自以为可以少受一些折磨，怎料薛蟠之妻夏金桂百般刁难，视她为眼中钉、肉中刺。金桂与丫头宝蟾联合，挑拨宝蟾对付香菱，薛蟠这个呆霸王也只会拿香菱出气。薛蟠入狱之后，承宝钗与薛母照顾，她没有被夏金桂折磨致死或药死。但是在金桂已死，薛蟠出狱，她被扶正之后，她却因难产而死，一缕香魂得返故乡。小说称香菱学诗为“慕雅女雅集苦吟诗”，这是香菱一生中的亮点，她岂止是慕雅，她羡慕的是一种悠闲自得的生活，然而生活就是不容商量和幻想地把她一步步推向死亡的深渊。
尤二姐，吞金自逝、避辱赎罪。在古代社会，贞洁名声对一个女子非常重要。女子一旦失贞，就会被世人唾弃，为流俗所不容。尤物尤二姐成为姐夫贾珍的，戴上了一个“淫奔”的罪名，已为不幸：又被贾珍、贾蓉父子送与贾琏做妾，是大不幸，她竟不自知，觉得只要她老老实实地做妾，贾琏就会是终生之托，凤姐就会是贤良淑德的太太，这个大家族就会有她的容身之处。她因名声不好而气短懦弱，贾琏见异思迁，凤姐明枪暗箭，受凤姐教唆的妾秋桐的辱骂欺压、恶语中伤，丫寰仆妇的仗势欺人，在这个礼教社会无立锥之地的尤二姐绝望地自杀了。
(二)充满女性光辉的平儿
平儿，聪明灵秀。温和善良的凤姐。她是凤姐的心腹通房大丫头，在贾琏夫妇的下艰难的周旋。为了作为女人的理想，她暗中劝谏贾琏，帮助贾琏，希望贾琏能改邪归正。为了妾对妾的互相怜悯，她违背凤姐意愿，帮助似乎只能任人宰割的尤二姐。为了下人对下人的理解。她和宝玉联合帮助彩云和五儿母女逃过一劫。为了和风姐的友谊与主仆之情，她从心底为凤姐着想，几次三番地劝告凤姐，“得放手时须放手”，少操心多施恩，万事不可行太过。平儿就像她的名字一样，为人处世稳稳当当，从不锋芒毕露。她有自己的思想，有自己做人的原则。她不像凤姐一样争权夺利、算尽机关，她不会在主子面前抓乖卖俏、奉迎讨好：她不会在下人面前威风八面、乘机取利。所以她比凤姐更得贾府主子尤其是年轻一代的心，也比凤姐更会收服下人。作为一个妾，一个下人，她不像其他得势的下人那样仗势欺人。也不会对失势的主子和下人落井下石。在一百一十八回中，平儿冒着巨大的风险。保护了凤姐和贾琏的女儿。她的这一行为。不仅是对凤姐的忠心，对贾琏的爱，更是对巧姐的爱。平儿是红楼梦妾群体中最有人性光辉的人。是一个有独立人格的女性。然而她竟不知自己之苦，难怪宝玉要慨叹“此人薄命比黛玉尤甚”。
(三)为做稳妾而不择手段者
这里有聪明的袭人。愚蠢的赵姨娘、秋桐、宝蟾。
袭人，宝玉未过明路的屋里人。在《红楼梦》中，袭人是最特殊的一位。虽然没有读过书。但受到封建家庭正统观念的影响，行事作风非常符合礼教的要求，心中自有一番被封建正统认可的识见道理。封建家长把她置于一种非常尴尬的境地――既是丫头，又是屋里人。还是宝玉最合适的妾的人选。她为了自己的利益也乐于接受家长的安排。在整部小说中，袭人出现的次数比平儿还多，是贯穿始终的人物。有宝玉的地方，一定有袭人的身影。为了维护自己的地位，她一面忠心护主以赢得王夫人和贾母的倚重，一面又暗暗地打压宝玉身边所有不合礼教的和有损于自己的人和事。她可以说是一个“贤妾”，一个封建统治阶级维护统治的好工具。我们不必追究她是什么原因嫁给蒋玉菡，因为另嫁他人对袭人来说也是个悲剧。就像“太虚幻境”中“金陵又副册”中的判词说：“枉自温柔和顺。空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
赵姨娘，子女双全却孤身一人。她是妾这个群体中。除了香菱以外最悲惨的人。作为贾政这个愚腐无能的道学先生的妾，她只是贾家传宗接代的工具。她生了探春，又生了贾环，自恃儿女双全而总想争地位和权力。然而，探春贾环二人性格品行大不相同，是一个娘肚子跑出的“天悬地隔”的两个人，他们却都与生母隔阂着。贾府的仆人称探春为玫瑰花，说她像玫瑰一样，“又红又香，可是有刺扎手”。探春既为庶出，深怕别人瞧不起自己，事事争先，处处要强。为了证明自己是正经主子，她一方面远离生母和弟弟，远离任何有损她的人和事，一方面维护王夫人和这个大家族的秩序，亲近宝玉。因此赵姨娘不可避免地要与这个深得主
子宠爱的女儿起冲突。探春毕竟是个女儿，到底贾环的不肖给了赵姨娘致命的打击。赵姨娘本想母以子贵，无奈贾环不成器，身上全是纨绔子弟的恶习，始终“上不了台盘”。不但不能为母争光，还到处惹祸连累母亲。赵姨娘最终也没有争过不公平的社会和家庭，人老珠黄的她最后因恐惧畏祸而死在贾母的灵堂。死时身边只有同命相怜的周姨娘和不争气的儿子。
妾如袭人、赵姨娘者，尚有自己独立的个性特征。至于秋桐、宝蟾之流只是妻的帮凶，一群无知无觉的愚顽之辈。在妾这一群体中，闷死在皇宫中的贤德妃贾元春，实际上也是皇帝的妾。她的死因不可能是单纯的病死。因为有宫廷的争斗和妾的不利身份。《红楼梦》中还有许多几笔带过的妾形象，她们地位低下，性格也不突出，故不述及。
一朝为妾，一辈子的权谋算计，一辈子的辛酸血泪都会付之流水，得不到补偿；就因为是妾，一生所得，一生应得，就像“窃”来的一样，偷偷摸摸见不得天日；就因为是妾，你必须能忍别人所不能忍，让别人所不能让。封建礼法规定女子必须自甘于“卑、弱”：“苟不甘于卑，而欲自尊，不伏于弱，而欲自强，则犯义而非正也。”(班昭《女诫》)妾，自然比妻更卑弱得多。
三、“薄命怜卿甘做妾”
封建社会贫富分化严重，男尊女卑，贫家常卖女儿以维持一家生机。富家买来的女孩一般做丫鬟。丫鬟长大以后，倘若有姿色，就被收在房里给老爷、少爷或姑爷做妾，余者则被卖出或配给家里的男仆。还有一些人家直接花钱买十几岁的女孩做妾。纳妾的人不管是健康还是疾病缠身，是年轻人还是老头子，只要有钱有势就可以。做妾的女孩子一般都出身贫苦，对太太、奶奶、小姐的生活充满了向往，但由于社会环境的熏染，她们大多相信命运、自视低贱，不敢奢求做太太奶奶，给富人做个小老婆就知足了。所以一旦给她们做妾的机会，不管所嫁何人，她们都会接受，即使吃苦也相信是命运的安排，无言地接受用青春和爱换来的“妾”的身份。
给富人做妾，生活自然宽裕一些，但社会加在她们身上的束缚就更多了。不但要恪守妇道、相夫教子，还要侍奉好公婆和正妻，摆正自己的位置。身为妾，去留都由夫君的一句话决定。所以要畏惧夫君、服侍好夫君；身为妾，就不能相信夫君的甜言蜜语和所谓的夫妻恩情，而要依靠妻、和妻搞好关系。妾就是妾，永远不要以妻的身份自居，永远不要在正统主子面前争脸面。永远不要嫌得到的太少，要知足、要少说话多做事。这就是“妾德”，是赵姨娘、花袭人以及历史长河中众多的妾用青春和幸福给妾作的注解。真所谓“薄命怜卿甘做妾，一生辛苦无人解。相夫教子不是妻，菱花镜里恩情谢”。