刘逢禄《春秋》学著述考
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［摘要］ 关于刘逢禄的《春秋》学书目，历来说法各异，表面上是因为各家简单采信刘氏行述，而根源在于刘氏《春秋》学著述的刊行与成稿情况较多变化。通过清理刘氏《春秋》学著述的四种刊本，可以确定刘氏已刊《春秋》学著述有14种。通过搜检相关资料，排查出刘氏拟作《春秋》学书目8种，对其中《胡母生春秋条例》、《春秋通义》、《解诂笺释》、《答难》和《申何难郑》重加探究，更可窥见刘氏《春秋》学研究的变化，从而深化对刘氏《春秋》学思想的认识。
［关键词］ 刘逢禄；《春秋》学；清代今文经学；书目
［中图分类号］ B249［文献标识码］ Ａ［文章编号］ 1008—1763(2012)04—0027—07
一关于刘逢禄《春秋》学书目的各种意见
刘逢禄（1776-1829）是清代《春秋》学史上的重要人物，被誉为常州公羊学的奠基人，因此大受学界关注。然而，刘氏《春秋》学研究有一个基本史实，即其《春秋》学书目，历来说法各异，迄今悬而未决。以下依时间顺序，略述几种代表性的意见：
第一，刘氏弃世不久，其子承宽等作《先府君行述》（以下简称《行述》），其中说：“主山东时，为《释例》三十篇；又析其凝滞、强其守卫，为《笺》一卷、《答难》二卷；又推原左氏、穀梁氏之得失，为《申何难郑》四卷；又断诸史刑礼之不中者，为《议礼决狱》四卷；又推其意为《论语述何》、《中庸崇礼论》、《夏时经传笺》、《汉纪述例》各一卷；其杂涉漫衍者，尚有《纬略》一卷、《春秋赏罚格》二卷。凡为《春秋》之书十有一种，宫保阮公、申耆李公各为梓行于广东、扬州。”
刘承宽等《先府君行述》，《刘礼部集》，道光十年思误斋刊本，附录第5页。虽对各书的刊行、存佚等说得比较笼统，《申何难郑》、《议礼决狱》卷数也与刘氏《春秋公羊经何氏释例叙》所说有异，“凡为《春秋》之书十有一种”却成为最权威的说法。
第二，李兆洛在《礼部刘君传》中说：“君乃研精《公羊》，探源董生，发挥何氏，成《释例》三十篇；以微言大义刺讥褒讳挹损之文辞洞然，推极属辞比事之道，又成《笺说》、《答难》、《决狱》等，凡十一书。”
李兆洛《礼部刘君传》，《养一斋文集》卷十六，《续修四库全书》影印道光二十三年刊本，第2页。李兆洛曾搜辑、刊刻刘氏著述，如《春秋公羊经何氏释例》十卷，特别是《春秋公羊释例后录》六卷，集中展现出刘氏晚年改定的《春秋》学著述，但他自以对刘氏公羊之学“未得其深”，未为作序
蒋彤编《武进李先生年谱》卷二，吴兴刘氏嘉业堂1913年刊，第21页。另，李兆洛《礼部刘君传》也说：“弱冠即与君相知，爱君孜孜从事《公羊》家言。予浅陋，极知其学之正，而不能从问业。”（《养一斋文集》卷十六，第3页），致使后人无以知悉其中详情。
第三，戴望于同治年间“取其家行述，参诸遗书，私为之状”，撰《故礼部仪制司主事刘先生行状》
戴望《故礼部仪制司主事刘先生行状》，《谪麐堂遗集?文》卷一，宣统三年邓氏风雨楼丛书本。，在《行述》所举诸书外，专门表彰《春秋论》上下篇和《左氏春秋考证》二卷，在论《左氏春秋考证》时，又引录《刘礼部集》所载《申左氏膏肓序》，所以合计应是14种。后来的《清史稿》、《清史列传》、《清代七百名人传》等，均据戴望所拟行状为刘氏立传，所以戴望之说流传甚广。
第四，平步青在《武进刘礼部著述》中，既采《行述》之说，另谓刘氏“又有《左氏春秋考证》二卷、《春秋公羊议礼》十四篇，是为《春秋》之书凡十有三种”，又说刘氏有七种《春秋》学著述刻入《学海堂经解》，其中《发墨守评》一卷、《穀梁废疾申何》二卷、《箴膏肓评》一卷、《左氏春秋考证》二卷《后证》一卷均在《行述》所举诸书之外，但他并未计入
平步青《霞外攟屑》卷六，《续修四库全书》影印1917年香雪崦丛书本，第81-82页。平步青谓刘逢禄将《春秋十七诸侯终始表》一卷、《春秋秦楚吴进黜表》一卷“后改名《谷梁废疾申何》，凡二卷”，又说学海堂所刊有《左氏春秋考证》二卷《后证》一卷，均误。。
湖南大学学报( 社 会 科 学 版 )2012年第4期吴仰湘：刘逢禄《春秋》学著述考
第五，孙海波在《书刘礼部遗书后》中，详考刘氏著述的刊板与存佚，对《行述》所说一一检核，指出刘氏《春秋》学著述中刊行者8种、未刻者5种，另将《五经考异》归入未成之作，但指明其中《春秋》卷已成，则合计应有14种。孙海波还指出养一斋刊《春秋公羊释例后录》中六种著述与经解本的渊源，与《答难》、《申何难郑》的关系
孙海波《书刘礼部遗书后》，香港存粹社编《中国近三百年学术思想论集》，香港存粹社1978年，第336-339页。。孙海波对刘氏《春秋》学著述版本源流的考察，成为后来研究的基础，影响甚大，迄今鲜有过之者。
第六，张广庆在《刘逢禄之著作及版本考述》中，根据《行述》、孙海波所说，列出刘氏14种《春秋》学著述，即增加《春秋考异》，归之为已刻而未见者
张广庆《刘逢禄及其公羊学研究》，台湾师范大学国文研究所博士学位论文，1997年，第23-35页。。
第七，申屠炉明在《行述》所举11种之外，增《春秋论》、《春秋公羊议礼》，计为13种
申屠炉明《论刘逢禄春秋公羊学的特色》，《南京大学学报》2009年2期。。
第八，蔡长林在申屠炉明所说之外，增《春秋考异》、《读公羊通义条记》，为15种。同时又指出，若依养一斋刊本计算，当有18种
蔡长林《刘逢禄〈春秋〉学初探——从〈春秋论〉谈起》，姜广辉主编《经学今诠四编》，辽宁教育出版社2004年，第482页。。
以上各家所指刘氏《春秋》学著述有同有异，较为纠纷。兹据各家所说，列表如表1：
从表1中,可以看到，关于刘氏《春秋》学著述的数量，从《行述》最早提出11种以来，迄今已有13种、14种、15种乃至18种等说法，分歧很大。不过细看书目，表中1、2、8、11、14、15、16、17、18等9种为各家共认，存在分歧的是3、4、5、6、7、9、10、12、13、19、20，其中除19、20外，其余9种均曾刊行，为何各家在统计时还出现歧异呢？笔者认为应该有以下几个原因：