评中评 第11期
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纪念《讲话》70周年：坚持人民为中心的导向
文/苏楠
“我们的文艺是为什么人的？”这是发人深思的提问。
“我们的文学艺术都是为人民大众的。”这是振聋发聩的回答。
70年前，同志《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的这个问题，是文艺创作的根本问题。70年来，一代代文艺工作者，在《讲话》精神的指引和鼓舞下，深入生活、深入基层，向实践学习、拜人民为师，与人民群众打成一片，创作了大批为中国老百姓喜闻乐见的，具有中国风格和中国气派的优秀作品。在党的十七届六中全会提出建设社会主义文化强国战略目标、文化体制改革不断深化的今天，学习和重温《讲话》，坚持以人民为中心的创作导向，具有重大的现实意义。
坚持以人民为中心的创作导向，要求广大文艺工作者以谦卑之态面对人民。人民是创造历史的真正动力。古往今来，一切有理想有追求的文艺工作者，总是自觉地把自己的创作和人民大众相联系，在表现人民的思想情感和生活实践中获得艺术的升华。广大文艺工作者应学习《讲话》精神，树立人民是历史主体的思想，不仅在情感上，更在行动上密切与人民的血肉联系。近年来，广大文艺工作者积极开展文化下乡、送欢乐到基层等文化惠民活动，深入企业、乡村、社区、军营和校园，哪里最艰苦、最偏远、最缺少文化生活，就到哪里去。这既是对党的优良传统的自觉继承，也是贯彻《讲话》精神的生动实践。
坚持以人民为中心的创作导向，要求广大文艺工作者以真诚之心面对生活。文艺工作者只有把目光聚焦于人民、聚焦于现实生活，才能获得无穷的智慧与灵感，才能落笔生花、如有神助。文艺贵在创新，但创新不是凭空想象、生编硬造，而是以现实为基础，是对现实的集中、典型、戏剧化的表现。
坚持以人民为中心的创作导向，要求广大文艺工作者以虔敬之意面对文艺创作。文学艺术是人类智慧与情感的结晶，对于人们的世界观、人生观、价值观具有重大影响。文艺工作者不能把文艺创作仅仅看成是抒发个人志趣的工具，更不能把文艺创作当成个人追名逐利的工具，只有以严肃认真的态度对待艺术创作，才能拿出思想性和艺术性俱佳的优秀作品。
重温《讲话》，我们更加深刻地认识到，文艺工作者只有摆正与人民、与生活、与艺术的关系，才能走上创作的坦途，迎来事业的辉煌。我们相信，始终与人民同行、与时代共进的广大文艺工作者，一定能自觉坚持以人民为中心的创作导向，创作出更多更好的精神食粮，为建设社会主义文化强国贡献聪明才智。
方言禁令的背后是话语权失衡
文/禹海君
5月16日，苏州某论坛上一篇名为《在公司一不小心嘴里蹦出几个苏州话，饭碗就没了》的帖子，引起网友热议。帖子称一家公司向员工通知：禁止员工在上班时间说方言，违反者公司将予以通报批评或者是解除劳动合同。律师表示：说方言就要被开除，没有任何法律依据(5月17日《扬子晚报》)。
说方言本就是人们的一项权利。从法律的角度来说，从没有任何一项法律允许企业可以禁止职工说方言。企业职工只要在“法无禁止”的范围内，都可以拥有属于自己的自由。
当然，企业之所以出台方言禁令，某种程度上说是为方便交流和强化管理考虑，其初衷情有可原。但需要指出的是，企业在对员工进行管理的时候出台任何没有法律依据的规定时，都不能绕开与职工充分协商的前提。方言禁令的做法，显然太过粗暴，说白了，这是对企业职工合法权利的剥夺，自然难以获得职工的普遍认同，其结果必然是加剧企业管理者与职工之间的矛盾。
其实，在生活中，诸如此类的另类规定并不少见，比如，有企业规定过年期间超期回来要罚款，员工想领单位发的红包必须要父母写收条等等。说到底，这些另类规定背后掩盖的恰恰是企业对职工权利的习惯性傲慢。
而这也揭示了在职工与企业的利益博弈中，二者之间存在严重话语权失衡的事实。企业往往处于绝对强势，才敢时不时抛出这些另类规定，以偏袒企业的利益和权威。而博弈话语权处于劣势的职工也只得别无选择地默认接受强加的“规定”，集体无奈地承受这些规定对个人权利的侵犯。
毫无疑问，方言禁令只不过是一种表象，真正值得关注的是，当职工与企业之间话语权失衡成为常态，职工受损的权益将不止于“方言”本身。因此，当务之急，就是要用刚性的法律法规为职工的话语权撑腰，让职工敢于在企业漠视其话语权的情况下，主动拿起法律的武器维护自身权益，不再陷于集体无奈地承受个人权利被侵犯或遭开除的被动局面。
“油条哥”炸的是良心
文/何勇海
河北保定卖油条的刘洪安突然就“火”了。原来今年春节后，刘洪安在炸油条时，每天坚持用新油，不用一滴复炸油。为让顾客监督，他还挂出“安全用油，杜绝复炸”标语，贴出验证方法，提供“验油勺”，谁有疑问随时验证。网友对刘洪安大加赞赏，昵称其为“油条哥”。
在这个多数商人为追逐暴利而良心稀缺的时代，在这个“良心食品”、“放心食品”难觅其踪的时代，“油条哥”想不“火”都难。备受食品安全问题困扰的公众，在油条哥身上，突然看到良心的光芒，正应了那句老话：“物以稀为贵。”
所有商人都会说：“做食品其实就是做良心。”可是，又有多少人能真正践行这句话所包含的责任呢？可以说，“油条哥”给这个良心稀缺的社会树立了一面镜子。正如“油条哥”所作的标语所说，“己所不欲，勿施于人”，你自己都不吃地沟油炒的菜，不吃瘦肉精养的猪，不喝皮革胶囊包裹的药……怎可再拿这些缺乏道德血液的东西毒害别人？而即使你自己不吃自己做的“毒食品”，你肯定还是吃了别人做的毒食品。
从经济角度看，昧良心未必比讲良心更赚大钱。油条哥“安全用油，杜绝复炸”，他的油条价格比别人贵，也许算上成本，他的单件产品利润不如“伪劣产品”的暴利，但是看看，他的人气居高不下，有的人甚至为买他的油条跑路十几公里，他的营业收入不减反增。而且，从长远看，他的竞争力会远远强于一时短视者。由此可见，“油条哥”炸的是油条，赢的是良心；凭良心做生意，不但不会赔钱，还能赚钱，更能赚取金钱所买不到的赞誉。 古语云：民无信不立，政无信不威，商无信不富。“油条哥”的成功，完全可以复制，也应该被复制。
公务员义工如何走出作秀质疑
文/蒋萌
“深圳公务员上街免费为市民擦鞋”引来争议。人民网对此的调查显示，5000多名投票的网友中，79%认为此举有“作秀”成分。
不得不说，这件事需要一分为二地看待。
我们不排除个别媒体在报道时有“标题党”之嫌。其实，5月15日那天，深圳市25家市直机关的公务员志愿者走上街头，不只为市民提供理发、擦鞋、修手机等服务，还提供红酒鉴定、珠宝鉴定、免费照相及打印等便民服务。但是，不能据此认为网友的质疑全无理性。在某种程度上，网调结果折射出个别公务员平日给百姓留下了不太好的印象。面对一些政府机关“门难进、脸难看、话难听、事难办”，群众怎能没怨气？如果一些公务员连本职工作都不能令群众满意，只是偶尔出来做一下义工，能改善自身形象吗？怎能不引来作秀质疑？
质疑归质疑，却不能否定志愿本身的意义。公务员同样有做志愿者的权利。做一回好事不难，难的是一辈子做好事。短期做义工被指作秀，若是坚持不懈做下去，还会遭人诟病吗？要想打消外界质疑，公务员志愿者必须通过切实行动打动群众。
深圳方面也应意识到公务员义工存在的“瑕疵”。一来这仍是“组织性”行为，而不是公务员的自发服务。一些单位曾找临时聘用人员“顶包”，已表明某些干部对此的敷衍糊弄。二来既然是志愿服务，理当利用业余时间。深圳规定每月15日为“公务员志愿者服务日”，很可能占用正常工作时间。如果群众到机关办事，相关工作人员却“志愿在外”，因人手不足“变相打烊”，这恐怕就说不上便民了。真正的志愿行为是自愿、额外、无偿的付出，应当远离行政命令。志愿者服务更不能以产生“不便民”为代价。
理性是一切建构的基础。相对于成天窝在办公室的干部，深圳的公务员至少已走上街头；公务员做义工虽然听到微词，却也是接受群众评价考量的体现，这都是积极的变化。对政府机关而言，不能一被质疑就发牢骚，而应反思自身还存在哪些问题，为何没有赢得百姓认可。对存在的问题，有则改之；对群众的鞭策，敬畏加勉。