点亮自性之光

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇点亮自性之光范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

克里希那穆提（1895－1986）是20世纪最卓越的心灵导师。1895年生于印度，1925年悟道，他的一生极富传奇色彩。他的著作全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，他的言论和著作无法归属于任何一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。

他主张真理纯属个人的了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。在他的一生中，别人一直要加给他上师的尊位，如佛教徒肯定他是“中观”的导师，印度教徒认为他是彻底的“觉者”，神智学者则认为他是道道地地的“禅”师。但他都一直拒绝。他不断吸引全世界各地的人士，但是他都宣布他不是权威，不要戒律，而且讲话永远像一个人对着另一个人讲一样。他一直强调自我觉察以及了解自我局限的必要。他一直指陈“开放”的极度重要，因为，“脑里广大的空间有着无可想象的能量”。

他一直对世人讲话，一直到1986年过世，享年90。他的言论、日记、书简集结成60册以上的著作。这些著作目前已译成了47国文字，在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。我们从他浩瀚的言论中撷取出来一些与日常生活特别有关而又重要的主题，来分享他深具哲理的、丰富的、感人的教诲，以体味这位心灵导师直指人心的智慧，从而改变我们对人生的看法，使我们体悟到真正的幸福。

克里希那穆提探讨了我们每天都须忙碌、却并不一定都肯投入的工作。置身于疯狂地生产、制造、消费和浪费的世界中时，我们很少有人花时间去想，我们的生活是否在扭曲自己？我们能否偶尔停下来，欣赏一下生活的美？

一、谋生之道

1、日常生活的中心是什么？

日常生活是起床、练习嗜好、吃饭、上班、做这个、做那个、野心、满足、和别人的关系。不论亲密或不亲密、同性或异性，一切皆然。日常生活的中心课题在哪里?是钱吗?我们的确需要钱。那钱就是中心课题吗?是地位?是经济、精神上的无忧?是对事情完全有把握，不混淆?我们的生活里面，主要的需求、欲望，到底是哪些东西?

我们一天之中，至少要花三分之一的时间在读书、在劳动、在伤脑筋。这是为了什么？只为了一件事――为现在和以后的生计而努力。所以，谋生之道这个问题，实在是我们每个人最切身又无法漠视的重要课题。

2、朴素的生活

朴素的生活，不是说箪食瓢饮就是朴素的生活。箪食瓢饮不见得就是生活朴素。一个人衣着薄简并不表示他就生活朴素。有的人就算是在山洞里静坐修道，他也要让自己完美，这个过程就有分别，这分别就是野心。因此，生活朴素并非就意味着拥有的东西不多，而是要没有占有欲，这才是我们正确的谋生之道。

贪婪、守旧、权力欲望都会使我们谋生的方法错误。在工作中，我们争强斗胜、欺诈、狡猾、极度防卫自己。不论何时何地，只要我们比别人弱，我们就立刻不服气。要维持自己的地位，要使用尽敏捷聪明，一次不停地挣扎，以谋求比别人更强的地位或财富。谋生方法错误造成祸害和痛苦。如果我们只要贪婪、嫉妒、又爱追求权力，那么我们的谋生之道，就会反映出这种内在的欲望，制造出竞争、无情、压榨的世界，最终导致战争。

3、内在的自由

有时，你的工作很好，但是如果没有内在的真正自由，你也不会快乐、平安。这种内在的自由不会不请自来。这种自由有待发现和体验。这种自由并不是因得到什么东西而让你很荣耀。那是一种状态，好像寂静一样，其中没有变迁，有的只是“完整”。我们的心念一旦免除了、恶意、无知，免除了庸俗、贪欲，就会发现这种实相，发现这个不坏的宝藏。我们必须以心念和冥想来体验这种自由。

4、孤立并不带来快乐

孤僻、脱离社会能使你快乐吗?生活不就是关联、接触、交流吗?你也许可以脱离一种关系而获得另一种快乐，但是，脱离一切的接触绝对不可能快乐。

相反，人我关系里面有的是情感、体贴、调适、修正自己的机会。当然，我们在人我关系当中是要活得快乐，不是要征服什么人，而是要谦卑的温柔、不支配他人、不占有。只是，空虚和恐惧常常在人我关系中制造嫉妒、痛苦。因此，要维护好人我关系，就要不断地发现自我，对自己有一种广阔深刻的了解，运用是耐心、无限的变通，还有一颗单纯的心发现自我时，并不断地调适。这样才能维护自己和爱，使工作和人我关系两者并行不悖。

5、与其抗拒，不如接受

有时你觉得工作很累，但实际上，不是工作本身很累人，而是你从心里抗拒工作。譬如说，你不喜欢或不得不做某项工作，这项工作需要五到六小时。然后你说：“真无聊，真可怕，我希望我能够做点别的事情。”这时你显然在抗拒这项工作。你的心有一部分希望你能够做别的事情，你又没时间做，所以你不仅身体累，而且更累心。

然而，如果你接受了你不得不做的事情，而且是很聪明地做、尽能力所及地做，那么结果又是如何?结果就是：因为你不再抗拒，这样你就做得心甘情愿、不烦闷。只要不抗拒，事情一做完，你会觉得自己心里很平静。

6、世界是你内在的投射

你和你外在一切痛苦混乱的事情有什么关系?这些痛苦混乱的事情当然不是它们自己发生的，也不是什么法西斯制造的，而是你自己制造的。你内在有什么，都会投射到外在，投射到世界。你是什么样的人，你想什么，感受到什么，你日常生活的所作所为，都会投射到外在。这一切就构成了这个世界。所以你必须从自己身边开始，从自己开始自省。也就是说，你必须注意平常的自己，注意你平常的念头、感情、行为。只有自己是一个简单纯粹的人，你的世界才是干净单纯的，才不会有那么多痛苦混乱的事情。

7、河流与池水

河流又宽又深，水流很稳定。那深深的河流，充满了生命和元气，自在地流淌。池塘却满是泥泞，这是因为没有和河流的生命串通起来的缘故，如果没有鱼，那更是一池死水。

只要坐在河岸边，就会听到河流歌唱，听到水的潺潺声，听到水流过去的声音。那里面永远有一种动的感觉――那种更深更宽的动。但是如果是小池子，就完全不动，小池子的水是停滞的。

我们人类就像是这样。人类在生命急流之外，自己挖了一个小池子，停滞在里面。我们想要一种永久，我们希望自己欲望不停。我们挖一个小洞，把自己的家人、野心、文化、恐惧塞进去，希望快乐的事一直延长，要不快乐的事情尽快结束。我们希望人人知道我们的名字，通过家族、通过财产一直传下去。我们希望自己的关系永久、活动永久。

但是要知道，真实的生命完全不是这一回事，生命很短暂，所有的东西都像落叶一般，没有永久的，永远都有变化，永远都有死亡。我们有没有注意过矗立在天空中的树木，那有多美?所有的枝丫都张开，那种凋零里面有诗、有歌，叶子全部落光，等待着来年的春天。来年春天一到，它又长满了树叶，又有音乐了。然后到了一定的季节，又全部掉光、吹光。事实是，生命就像河流，不停地在动，变动不居、充满了生命力和美。

因此，心如果追求“永远”，反而会很快停滞下来。这样的心就像那个小池子一样，很快就会充满腐臭的东西。因此，我们要离开那个小池子，使自己的心中没有围墙、没有障碍，完全随着生命在动，只有这样，我们的心才会快乐、日久弥新。

(未完待续)