莫陷“机缘”

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从逻辑上讲，精神世界富有，世事洞明的人，会常言“机缘”。可在现实层面，不乏内心贫瘠，智识不足的人在宣扬“机缘”。因为贫瘠和虚弱，所以他需要群体认同，需要把佛和上拉进来。

我认识一个花近百万购买一件和田玉飞天的企业家。当我得知他不是非得要买，买下纯属个人爱好时，我还提醒他：“好玉如水”（他手里的这件玉线条有些生涩，流畅感不足，应该不是大师手法。）这位企业家对我呵然一笑，说：“佛讲，这叫‘机缘’。”

佛讲“机缘”，讲的两个条件，即我的条件和你的条件。单单满足了你的条件，这算什么机缘？鉴定一个东西，东西真的你是假的（专家），不行；东西假的你是真的（专家）你说行，也不行。

单面条件的“机缘”往往成不了好事，通俗了讲，叫“有缘无份”。好比说康有为去找光绪，光绪去找袁世凯，最后的结果都失败了，原因就在一厢情愿。

我的一个美国朋友杰文，他在美国时就喜欢收藏中国的书法，可刚开始没多久，他就打算放弃这一行为，原因是“它们有的很漂亮，但看上去都差不多，有的非常有名的书法作品，其实没有宣传的那么精妙……”

到中国后第一年，杰文跑遍了北京、辽宁、西安、上海等等博物馆，看到了很多书法真迹，立即掉舵，打电话给我：“求求你，我是多么希望能拥有一副真迹。”

真迹如真人，跟真人讲话，他让你见到“高山”，让你“仰止”，让你不再得意狂躁，找到正确的“登山”之路。我初见米芾和赵孟頫真迹时，真有全身为之一震，倒不是因为事先知道两人名气，而是自己也习书法，知道其中险阻，当时所见笔法，灵活轻盈，力道遒劲，笔画当中仿佛真有生命一般，跃然纸上，令人陶醉，浮想万般。

这也是“机缘”，但这种“机缘”前，各有一番经历，正是这种“经历”，构成了“机缘”的条件，换句话说，是在适合的情况下，遇见了适合的对象。

似乎太纠结了！“机缘”不是随性而遇吗？

随心而遇，是古老东方化繁为简智慧中的一种，需要说的是，这个“化繁”的过程是有“暗扣”的。解扣的步骤，《华严经》说是“回向”，就是修炼成佛再回到凡尘济世；现代人说是“经历了人生百态世界的冷暖，这笑容温暖纯真。”

经历了必要过程，具备了条件的人面对“机缘”坦然从容，直接贯彻佛和上帝口中“机缘”的，味道就淡太多了。

佛曰“机缘”，不仅仅是“缘”。