互文辞格浅析

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互文是古诗文中一种特殊的修辞手法。在中学语文课文中出现比较多。

互文，即“互文见义"，又叫“互见”、“互言”或互体”。它是指形式上利用整齐的对称美，互相呼应、互相补充而增加美感的一种辞格。

一.互文互补

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

这句话从形式上看是两个对偶句，理解时要互补增义，即“不以物喜悲，不以已悲喜"、“居庙堂之高则忧其民，亦忧其君；处江湖之远则忧其君，亦忧其民”。

例2，秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）

“秦汉"互补增义，是“秦汉时的明月秦汉时的关塞

例3，开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》）

此句是“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床”之省。不能错误地释译为“打开我东阁门，坐上我西阁的床"。

例4，负者歇于途，行者休于树。（欧阳修《醉翁亭记》）

此句的意思是“负者行者在路上唱着歌，在树阴下歇息”。不能错误地释译为“背东西的在路上唱歌，走路的在树下休息”。

例5，将军百战死，壮士十年归。（《木兰辞》）

此句的意思是“将军和壮士经历了十年，身经百战，牺牲的牺牲了，没有战死的终于凯旋归来了"。不能错误地翻译为“将军身经百战为国牺牲，壮士征战多年胜利归来”。

二.互文互训

又称“互文见义"、“同义互训”。如：

例6，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 此句的意思是“太阳和月亮的运行，天上的银河光辉灿烂，就好像出现在大海里一样”。“其中”就是“其里"的意思，在同一语言环境中用了同义词。

例7，时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》）

“三秋”就是“九月"，在同一语言环境中用了同义词，如果不懂“三秋”，看其“九月"互文，亦可见义。

例8，受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）

“败军之际”与“危难之间”同义，是作者强调、宣染自己受任之时的艰难。本是一句话而讲了两句，形成对偶，意思是“在军队被打败、危难的时候被任用”。

例9，有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》）

“席卷”、“包举"、“囊括”、“并吞”都是“统治"的意思。“席”像卷席子一样；“包”，像用布包一样；“囊”，像用袋子装那样。三个词均为名词作状语，“宇内"、“四海"、“八荒”，都是“天下"的意思。这几句话的意思是，有统治天下的雄心。

三.互补互训

这是上面两种的综合。如：

例10，东西植松柏，左右种梧桐（《孔雀东南飞》） “东西”和“左右”、“松柏”和“梧桐"互补增义，而“种"和“植"互文同义，理解为：东西左右既植松柏，也种了梧桐。

例11，叫嚣乎东西，堕突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》） “东西”、“南北"互补，“叫嚣"、“堕突”同义互训，是说“不论东西，还是南北，到处叫嚣，到处冲撞、破坏”。

周克书，贵州省思南县鹦鹉溪中学教师。