从《教育漫话》看洛克的儿童观及现实启示
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【摘 要】教育改革是个系统工程，教育实践改革的成功基础是教育理论的实效性，教育观念的科学和正确性是教育理论实效性的保障。纵观《纲要》实施的10年，人们对幼儿的认识和教育方法并未从观念上给予正确的认识，科学的儿童观还没有在教育实践中真正确立。本文试从洛克的《教育漫话》中挖掘科学的儿童观，简要论述其理论在幼儿教育革新中的现实启示。
洛克（1632-1704）出生于一个小地主家庭，其父是一个严格的清教徒，对洛克的政治态度和教育思想有很大的影响。洛克主张君主立宪制，赞同社会契约论，反对君主专制和君权神授说；坚持知识来源于经验的唯物主义观、哲学观，反对当时流行的天赋观念说。洛克的教育思想集中体现在《教育漫话》一书中。正如 “对任何伟人的评价都应站在特定历史下进行”，所以洛克的教育思想除去其特定的阶级性和历史性，其教育思想对当今学前教育有着重要的启示作用。
一、教育思想
洛克十分重视早期教育，在《教育漫话》中强调儿童少时的可塑性最大，具有理性下的发展潜力，幼小时期的印象对自身发展有极长远的影响。其教育思想概括如下：
（一）教育的作用和教育的目的
《教育漫话》开篇，“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。[1]指出教育在人的发展中的决定作用。洛克的《教育漫话》是为培养英国的绅士所写，教育目的是培养具有“德行、智慧、礼仪、学问”的绅士，绅士必须是有德行、有用、能干的人才。当代再看洛克的教育目的，我们应辩证的吸收，把洛克为社会所需要所培养的人才教育观整合为满足个体需要和社会需要的整体的教育观。
（二）教育的内容
《教育漫话》从体、德、智三育谈及教育内容。
1. “健康之精神寓于健康之身体”。尤其强调体育在人发展中的作用，书中对人们在养育孩子上娇生惯养的表现及应该的做法做了说明，这在当时和现代都有着很强的号召力和远见的思想。洛克说“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然”，[2]其中蕴含的意义与精神是我们当代人应该学习并在幼儿教育中积极实施。
2. 洛克认为“教育上难于做到而又具有价值的是德行”。他在谈论体育后，用了相当的篇幅谈德育问题，德育是教育内容的核心。“人们的态度能力之所以千差万别，教育的力量比别的事情的影响都大。假如说这种说法真如我自己所信，果然不错的话，那么我们就有理由提出一种主张，要求重视儿童精神的养成，而且应该及早形成，那是可以影响他们日后一生一世的生活的”，[3]充分说明精神及德行的重要性和及早形成的意义。
3. 重视实用学科，根据各科和儿童年龄特点去启发儿童求知欲，培养儿童好奇心。教师多鼓励并认真回答他们的问题，教学要由易到难，从简到繁，循序渐进，这种全面的智育观对我国学前教育中追求幼儿知识掌握是有力的批判和警醒。洛克认为，智育并不是第一位的，德行和智慧比学问重要的多，只有学问无德行与智慧的教育是无用的。
（三）教育方法和原则
书中谈论教育内容时对教育方法和原则进行了讨论。体育上习惯方法的养成、独立自主的培养；德育上的及早施教和实践、及早管教反对溺爱、榜样示范的作用、以理说教、奖励惩罚有度；智育上的引发诱导下的主动学习反对死记硬背、游戏方法的运用、好奇心的培养、兴趣的保持等。这些教学方法反射出的教学原则，即早教与及时、寓教于乐、因材施教原则。
二、儿童观
（一）儿童白板说
洛克认为人一出生就是一块白板或一块蜡，是可以随心所欲地做成任何式样。这一看法有错误一面，但从另一层面看，这个观点说明儿童具有发展能力。我们的幼儿对于一切都是充满好奇的，但慢慢长大的儿童再也没有那么多的好奇。洛克的白板说告诫我们：教育出现了问题，偏离了教育的应然走向了教育的实然。白板说告诉我们人生来是自由、平等和独立的，人人都有平等享受教育的权利。当今学前教育发展的不平衡性、资源配置的不合理性、师资培养和待遇的不公平性都反映了我们学前教育中对待儿童的不平等性。
（二）儿童具有独立自主性
儿童应学的事情，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当做一种任务去加在他们身上。[4]揭示儿童是爱自由并喜欢自己主动积极的活动。教育者应该明确：“儿童究竟是儿童”，他们是应该受到温厚的对待的，他们应该做游戏，应该有玩具。因为儿童有别于成人，所以“凡是适于他们年岁的愚蠢和幼稚的举动，都应该被许可，我们尽可不必加以理会。做事疏忽和爱好快乐是儿童时期的特性”。[4]这些论述在当时社会背景下儿童被认为是小大人、是无独立地位的无知小孩的重新认识，肯定了儿童是具有独立地位和自由的个体，儿童之为儿童是不同于大人。因此，在教育中应用理性来说教而非强迫儿童做任何事，因为儿童具有发展的内在动力，其学习不是在强迫下进行的，我们要尊重儿童的独立地位。
（三）儿童是具有理性的个体
洛克提出“儿童一到懂话的时候就懂得道理了。而且他们之希望被人看作理性的动物，是比我们所想象得到的年岁还早的，应该把儿童当作具有理性的动物去看待”。[5]因为儿童具有理性，既要用说理的方法教育儿童又要尊重儿童所谓以理性的动物看待他们，即说教育者的举止应温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合乎理性的，对于他们是有益的，而且是必要的；要使他们觉得，你之所以吩咐他们或是禁止他们去做某种事情，并不是出于任性或空想。洛克对儿童理性的发现告诫我们对待儿童不能是非理性的，体罚对儿童是没有什么好处、有时还是有害处的，体罚是治标不治本的最为愚笨的方法。
（四）儿童具有发展潜能
“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的”。[6]指出儿童具有巨大的发展潜能是以发现个体差异性为条件的。洛克在《关于理解的指导》一文中指出：我们与生俱来就有几乎能做一切事情的才能，这些才能至少比我们容易想象得到的要强。但是，只有这些才能的锻炼，方能给予我们获得做任何事情的能力与技能，不论是身体或心灵都是如此，实践决定其面貌。洛克对儿童发展潜力的发现告诉我们。一是儿童内心具有极大的发展能量，二是能量的发挥有赖于后天实践的教育。
三、《教育漫话》的现代启示
自《幼儿园教育指导纲要》实施十多年来，各地幼儿园在实施教育中充分尊重幼儿身心发展规律和学习特点，以游戏为基本活动、保教并重、关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展等，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。然而，学前教育实践与理想诉求是有一定差距的，表现在我们对儿童的认识并未根除我们传统思想中的错误观念，树立起正确科学的儿童观。儿童观是我们对儿童认识和态度的体现，是指引我们看待儿童的价值观和方法论。在《教育漫话》中探寻洛克提出的积极正确的儿童观，对我们的学前教育具有着启示意义和价值。
（一）学习是一种乐趣
洛克说：“决不可把读书当做他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。我们从极小的时候起就是自然而然地爱好自由的，所以我们对于某些事情之所以感到憎恶，原因只是因为别人把这些事情强加给了我们，此外没有别的理由”。应把学习当做一种游戏，看成是一种娱乐，并且这种游戏不是别人强迫他们去学习的。为了追求新纲要，幼儿教师在教学中往往出现：为了游戏而游戏，不顾幼儿需求的强加游戏，只有当学习成为一件充满快乐、光荣而自由自主的活动时，幼儿获得知识的价值远远超过大人所逼迫其记诵的那些所谓的神童。
（二）幼儿教师
虽然洛克所提倡的是家庭教师，但我们仍可从批判的角度入手，得出其儿童观中对幼儿教师的启示价值。洛克认为儿童是具有理性的，那么教师在其发展有着积极的作用。幼儿教师要善于抓住幼儿的好奇心，善于观察儿童，抓住时机施教，让幼儿在感兴趣中学习，切不可勉强或者压迫他们做事情，“采用这种方法可以节省很多时间减少疲劳，因为在儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”。对幼儿良好习惯的培养，洛克认为只要从小养成一种习惯，以后就会自主地表现出这种适应，现代心理学发展也证明了幼儿期是人发展的关键期，良好习惯的养成正是后来获得成功的根基，因此幼儿教师应格外注意幼儿良好习惯的培养。幼儿园教师要避免错误运用惩罚，由于幼儿发展所限，对世界充满好奇的心态、爱玩的特点以及感知运动的具体形象思维等特点，决定了幼儿是在犯错中不断发展的个体。
（三）体育
独生子女的不断增多使得我们的学前教育越来越偏离体育。为了不让孩子输在起跑线上，家长从小给孩子吃最好、穿最好的，冬天生怕冻着，夏天生怕热着，幼儿园为了发展也尤为不让孩子在大自然中活动，几乎所有的教育活动都安排在室内，“今天孩子在园学了什么，会写什么字了，会背什么诗歌了，有没有吃好”，这些几乎成了家长考核一个幼儿园好不好的标准，这样的教育是畸形的教育。洛克说“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格”，无疑是对我们学前教育中对幼儿体育漠视的一个警醒作用。
正如学者们所说，洛克《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，细细读来，发现其中蕴含的教育思想与对儿童教育的内容和方法具有超时代性和历史性，我们应取其精华、去其糟粕，借鉴其精髓，更好地运用于我们的学前教育中。
参考文献：
[1][2][3][4][5][6]约翰.洛克著，傅任敢译.教育漫话[M].教育科学出版社，1999（09）.