媒婆 第6期
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智慧与口才
游走在乡村的媒婆，最引人注目的就是她们能说会道的那张嘴。口才不好的人，吃不了媒婆这碗饭。乡村的姻缘除了自由恋爱之外，大部分依靠的是媒婆的牵线搭桥。媒婆的出现，使乡村的年轻男女们相互寻找到了红线和桥梁。言辞夸张而不做作，语言朴实而生动，这样才能让两个素未谋面的青年男女怦然心动并走到一起。她必须能非常流畅地叙述一件姻缘关系之中的未来图景，让人们看到一桩乡村婚礼的场景以及一辈子的幸福关系；她还必须用嘴陈述现实状况，一男一女的现实离不开他们的田地、盐巴、房屋，离不开他们有多少头牛、多少头驴、多少劳动力、多少次期待和梦想……这一切，一个乡村媒婆都必须用她的嘴去阐述清楚。
当一个好媒婆，另外一个本领就是要能打听。当她准备为哪家姑娘或小伙子说亲时，必定先了解其理想的择偶条件。把张家的姑娘照着李家小伙子心目中“女神”的标准夸，把李家的小伙介绍成张家姑娘心目中的“最佳人选”，这样两边一撮合，婚事焉有不成之礼？
不仅如此，媒婆如果不熟悉十里八乡青年男女的基本情况，不了解他们的家族关系，亲事也不容易说成。乡村的每一桩姻缘关系都离不开家族关系，这种关系离不开土地，离不开乡村家族的经济意识和道德观念，甚至也离不开乡村的审美意识。所以，媒婆必须融入到这种关系之中，必须掌握乡村的每一种道德原则，掌握每一种乡村人际关系的知识，才有可能促成一件好的、幸福的姻缘。
媒婆为男女青年们热情地牵线搭桥之后，男女青年们在谈恋爱交往的过程之中，碰到问题时也会来找媒婆。一个乡村媒婆即使面对难分难解的问题，也会帮青年夫妻寻找到生活的真谛，因为她是乡村的旁观者、局外人，人性的洞察者，还是青年男女做人处世的导师、乡村纠纷的调解员和爱情、婚姻、家庭、情感的心理咨询师。
一句话，乡村媒婆的脑瓜子和眼神中透露着乡村的人情世故，嘴巴里更是迸发出无穷无尽的乡村智慧。
操守与圈套
俗话说“国有国法、行有行规”，干媒婆这一行也是有规矩的。媒婆这一行原是很受人尊敬的，因为遵守媒婆这一职业操守的是绝大多数。在古代婚姻中，媒婆收受礼金，婚礼上还要受到新婚夫妇的礼拜，生儿育女后，还多攀认干亲，都说明媒婆的地位和身份。
但是，也有一些媒婆善于鼓动三寸不烂之舌，以登百家门吃百家饭炼就的口才，把姻缘说得天花乱坠，甚至故设圈套，硬搞“拉郎配”。
我年幼时，农村搞集体化，靠工分吃饭。那时，穷与富的标准不是谁家有多少钱，而是看谁家劳动力多、缸多、粮食多。那时候的几口缸可比现在的几十万元钱还要诱人，可能方圆十几里人人皆知。女孩找婆家，不看你学历，不看你存款，也不看你个高个矮、胖瘦憨精，只要家有存粮、四肢发达、能挣工分就行了。所以，女青年进男方家“看家”（一种习俗，女子在亲属陪伴下到男方家了解其家境）时，不看别的，只看缸的多少、存粮的多少。这个方法虽可靠，但也有出问题的时候。记得我们村子有一户人家说媳妇，女方是其他公社的。那一天，男方家里一口气整了五个大缸，把玉米、麦子整得满满的。女方的嫂子一进门，看见男方家那么多缸，喜上心头，二话不说就把亲事定了下来。谁知，女孩子一进门，第二天就哭着回去了。原来，那缸是借别人的，缸上面是粮食，而下面装的全是牛草料。然而，生米已经煮成了熟饭，现在哭有啥用，只能硬着头皮把日子过下去。
像这种媒婆，没了信誉、失了口碑，往后基本就不会有人找她去说亲了。凡经媒婆撮合的婚姻，若夫妻和美、儿女盈床、家和业兴，自然会引来更多的生意。如果只为了中间得利而花言巧语、欺骗撮合，必然会引起四邻非议。这样，她的生意经也就念不下去了。尤其在中国的农村，十里多同姓，百里亦攀亲。依媒婆行里的话说“指东说西、瞒天欺地、损阴害德的事情，即便给座金山也是干不得的。如果有一丝欺心之处，都会记在账上，是一辈子也是还不清的。”
淡出与回归
如今，信息发达了，人际交往更频繁，媒婆渐渐退出人们的视线。然而最近几年，随着“剩男”“剩女”的增多，一些青年男女又开始通过媒人介绍的方式找对象。只不过时移势易，人们的法制观念越来越强，如今的媒婆说亲可不敢糊弄了事。笔者认识一位名气很大的媒婆，她给自己立了一套规矩：人品不正、身体不好、有不良嗜好的不介绍；男女双方离得太远的不介绍；功利性太强的不介绍。 “一个人工作不顺心可以调换、可以辞职，但一旦走进了婚姻，那就是一辈子的大事了。征婚者鱼龙混杂，有部分人以征婚的名义骗色骗钱，这种人我要介绍给谁家当对象，那不是坑了人家嘛。”她说。
三姑六婆
“三姑”：尼姑、道姑、卦姑；
“六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆：人口贩子，专为富贵人家买卖奴婢、妾侍。
媒婆：专为人介绍姻亲的女性。
师婆：专门画符施咒、请神问命的巫婆。
虔婆：妓院内的老鸨。
药婆：专门卖药的女人。
稳婆：专门接生的接生婆。