穿越时空的爱

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摘 要：约翰・邓恩作为一代玄学派大师，作品以奇思妙喻著称，其诗作在英国文学发展史中占有重要的一页。爱是诗人们永恒追求的主题，古往今来，歌颂爱情的诗篇不胜枚举，文艺复兴时期的诗人自然也不例外。诗人们用自己的生花妙笔表达了对真爱的向往和追求，而这种爱情也往往在他们的诗歌中超越了时间和空间而存在。对于爱情这一永恒主题，邓恩以其独特的视角，赋予爱情以独特的韵味，为世人谱写了激情中折射哲理的爱之歌。

关键词：玄学派；爱情；永恒

中图分类号：I106 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）05-0114-01

日出

太阳, 你这忙碌而又无礼的傻瓜,/为什么这般/穿窗透帘地把我们呼唤?/莫非恋人的季节也要随你变化?/你这粗鲁迂腐的家伙, /斥责迟到的学童和不情愿的学徒去吧,/去告诉宫廷的猎人们国王要狩猎,/去叫那些乡村蚂蚁收获官阶;/爱, 永远不变, 不知道季节会变、气候无常,/也不知时日月年这些时光的破衣裳。/你的光芒可敬而强壮?/你为什么要这么想?/我一眨眼便可让你蒙上乌云而变得暗淡,/只因为我不愿意长时间不把她看;/如果她的眼光没使你黯然失色,/等着瞧, 明日稍晚, 告诉我/东印度的香料和西印度的金货/还在其原来的地方, 依旧与我同床。/

你若想见昨天见到的国王,/你会听到, 所有的一切都在这床上。/她是一切的国家, 我是一切的王子,/其他什么也不是。/王子们只扮演我们;与此相比,/所有的荣誉均是模仿,一切的财富都为骗局。/太阳只有我们一半的幸福,/因为世界就是这样皱缩;/你的年龄要求安逸, 既然你的责任是/温暖世界, 让我们温暖就是了。/照耀我们吧, 天下无所不再的你;/这张床是你的中心, 这些墙是你的球体。/

（李正栓 译）

《日出》这首诗是为了纪念与妻子的爱而写。邓恩与其妻为了相爱付出了常人难以理解的代价，或许《日出》就是邓恩对这段婚姻的真实写照，是他对自己刻骨铭心之爱的真情流露以及对婚姻无悔选择。以下内容是对这首诗的赏析。

在第一节里，诗人把“太阳”比喻成忙碌而又无礼的傻瓜。太阳这一意象在以往的诗歌中多以权威、中心、神圣的形象出现，而邓恩却赋予了太阳另一种含义，可谓标新立异，给人一种“语不惊人死不休”的感觉。历来太阳是温暖与光明的代名词，然而在《日出》中成了一个令人讨厌的不速之客“穿窗透帘地把我们呼唤” 来到诗人的屋前，去打扰他们的爱情世界。接着诗人写到：“莫非恋人的季节也要随你变化?” 一语到出诗人和恋人的爱情不会屈服于他人的控制。爱情本是甜美而浪漫的，它是人们心中一幅美丽而隽永的画面。诗人的怨恨与不满没有结束，还进一步告诉他应该干什么，去斥责上学迟到的学生，去抱怨想偷懒的学徒，去提醒那些攀附权贵的宫廷显贵……何必来干涉我们这对爱人。紧接着诗人直抒胸臆说道，“爱，永远不变，不知道季节会变、气候无常，/也不知时日月年这些时光的破衣裳。”这是本首诗中的名句，表达了对真爱的忠贞不渝。邓恩笔下的爱情坚贞不渝，相爱的人不管日月星辰的变化，不在乎天气的阴晴冷暖，不关注时光的流转飞逝。当浮华远去，虚名远离，只有永恒的爱情才是值得相信的。

在第二节里，无知的“你”自认为有强大的光线，拥有着无人可比的权威，可惜“你”错了，“我”只需一眨眼就会让你暗淡失色。可见一切世俗权利在真爱面前都显得那么苍白无力。“我”没有眨眼，并不是因为“我”怕你，而是“我”一刻都不能让“我”深爱的人不在“我”的视线。接下来诗人觉得爱人明亮的双眸可以自比太阳的光芒！这就是情人眼里出西施，盛产金银香料的东、西印度就在作者身旁。以此来表明“爱人”就是整个世界所有的宝藏，除了爱人，任何东西对他而言都毫无价值。能够和所爱的人在一起，作者的快乐并不亚于帝王的快乐，和深爱的人在一起，你会觉得荣华富贵如粪土，争名似云烟。和爱人在自己的小屋间品尝着真爱的甘甜，这已足够，不想再奢求其它。这里诗人对自由的渴望，对真爱的追求，也让人们体验到伟大爱情的力量和为爱付出的美好画面。在爱情面前一切都是微不足道的。

在第三节里，诗人眼中，“她”就是世间最宝贵的东西，为了所爱的人丢弃世俗的任何东西都值得，在他们的爱情世界里，“她”是国王，是主角，她的地位没有任何人可以代替，而“我”是王子，我愿意臣服于自己所爱的人。在这样一个童话王国里，其它任何的东西都是虚无飘渺，唯有真爱永存。诗人认为王子的快乐都在模仿他们，所有的荣誉都是虚无，财富对于他们已经毫无意义。接着诗人再一次提到这个宇宙中被俸若神明的“太阳”，它虽然风光无限，但是与诗人深爱的人相比，却形单影只，似乎幸福不及我们的一半，世界就是这么乾坤颠倒，给了你权利，就没有赐予你相应的幸福，给了你幸福，也会剥夺你相应的权利。诗人似乎在对比自己的真是情景，为了与爱人在一起，不得不抛弃荣华富贵，抛弃上流社会的生活。“你的年龄要求安逸，既然你的责任是/温暖世界，让我们温暖就是了。”这句话也是诗人对万物之灵“太阳”的抱怨，你的责任就是照亮世界，给人间带来温暖，那么你何必去打搅相爱的恋人呢？这似乎在影射对自己婚姻横加干涉的岳父。最后一句的意思是诗人对万物生灵“太阳”的无奈，直呼既然你无处不在，那就照耀我们这对爱人吧，我们的婚床就是我们快乐的源泉，是宇宙的中心。我们房间的的四壁就是太阳运行的轨道，也就是说爱人的房间是世界的中心。我们想要透彻的理解这句话，需要联系当时的社会背景。人们的世界观经历了前所未有的变化。“日心说”已开始被人们广为接受。太阳成为宇宙的中心。邓恩对于这些新观念和新发现的态度是复杂的。新科学中超自然的知识激发了他的好奇心，并促使他形成了各种奇思妙想。然而，头脑中长期形成的旧科学观念又根深蒂固地影响着他的思维。科学的思想和幻想相互整合，使得邓恩的思想成为一个既有旧学破碎的知识残片又有新学创新知识的万花筒。

诗，贵在情，贵在探讨情和生命的意义。诗歌是人类情感的自然流露，邓恩就是这样一个不断探讨处在永恒宇宙中感情的爱情使者。邓恩在《日出》中对爱的表述是对人世间真正爱情的永恒诠释：当虚名散去、浮华远离，留在人们身边、深藏人们心底的只有这人间的真爱。邓恩将自己最真实的爱恨情仇传达给读者，留给后世一个真实的邓恩，一个毫无矫揉造作的诗人。邓恩是一位爱情大师，情师高手，他宣布了一个完全不同于文艺复兴时期的诗歌理念，启发读者对人生、爱情和生命更深层的思考。

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