澜沧县地域文化在南朗河河道景观设计中的应用研究
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摘要：滨河景观在现代环境设计中占据着重要位置。本文以云南澜沧县南朗河景观规划设计为例探讨在滨河景观设计中，如何对民族文化进行提炼，并将地域性文化符号应用在景观设计中，使之创造出具有归属感和认同感的场所，营造富有地域特色的绿地景观。
关键词：滨河景观民族文化地域特色
中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：
孔子曰“智者乐水”（《论语》），老子也有“上善若水”的论述（《老子》）[1]。人类自古以来喜欢泽水而居，水与人类文明的起源和城市的发展密切相连。滨水区是一个城市发展最早的区域，具备深厚的文化底蕴和丰富的物质文明，是城市的形象窗口，也是城市景观的精华所在[2]。本文将结合云南省澜沧县南朗河景观规划设计实例来研究滨河景观设计中如何体现地区历史文化及地域特色。藉此营造我们熟悉的并且具有精神归属感与可识别度高的地域特色城市景观[3]。
项目慨况
澜沧县位于云南省西南部，地处横断山脉怒山山系南端，因东临澜沧江而得名，是世界拉祜文化中心、全国唯一的拉祜族自治县，也是“芦笙恋歌”唱响的地方，同时还是千年万亩古茶之乡。境内山川秀美，雨量充沛，日照充足，拥有丰富的土地资源、森林资源、水能资源、矿产资源、民族文化旅游资源。
南朗河位于云南省澜沧县，是澜沧县人民的母亲河，由多条河流汇聚而成，贯穿澜沧县“一轴五景”（五景即行政办公中心，拉祜风情园，扎那惬阁县委接待处，葫芦广场，牡帕密帕保护传承基地），规划中的河道长7.5公里，总规划面积63.5公顷，水系源自山中，上游段因山体走向引导，自然弯曲，规划内河道两侧落差较大，致使地表大部分，但周边环境植物葱郁，更有千亩良田，景观十分优美。
2. 挖掘澜沧拉祜族文化底蕴
拉祜族是一个历史悠久的民族，早在唐朝时期就有了文字记录[4]。在经历了不断迁徙、历史战争、自然灾害等遭遇后，形成了自己独特的民族特点。在搜集整理大量参考文献后，大致将其地域文化分为以下几种：
(1) 拉祜文化
世界拉祜之根，葫芦之源，澜沧县是远古以来保持拉祜人古风最纯正的区域。其民族神话史诗《牡帕密帕》是集整治、经济、文化、历史于一体的拉祜民族文化“百科全书”，是拉祜族民族民间文化的珍品[5]，也是研究拉祜族历史、建筑的活标本。
(2) 茶文化
澜沧是茶树原产地之一和普洱茶的故乡，拥有世界上面积最大的一片古茶树园，位于澜沧县景迈山，当地古茶树种植历史已有1300多年，可谓是最珍贵的古茶资源，是人类文明的重要遗址和宝贵财富，当地的海拔、气候、土壤、生物链等一系列条件，都非常适合古茶树的生长，业界评价这里的古树茶和台地茶都有着一股独特的“景迈香”。
(3) 山水文化
澜沧县地处横断山脉怒山山系南段，山环水绕，五山六水纵横交错，梯田遍布，树木葱茏，自古就有传统的生态伦理思想，丰富的山水资源，为澜沧创造了一种原生态的情怀。
3. 区域的功能定位和规划设计布局
3.1区域功能定位
旅游业是澜沧县着力发展的支柱产业之一，南朗河两岸景观设计是澜沧县实现新一轮跨越式发展的重大策略，对澜沧县扎实推进“七彩云南——生态澜沧”的保护行动和“森林澜沧”建设具有重大战略意义。该区域的功能定位是打造一条集民族文化展示、生态休闲、旅游观光为一体的的综合性城市滨水生态景观带。首先，澜沧县有丰富的历史文化资源，民族风情浓郁，以文化元素来包装与展示其地域特色，主打民族文化品牌来提升澜沧县在世界旅游市场的吸引力。
3.2规划设计布局
通过对澜沧县地域特色与历史文化的研究，基于景观塑造与城市功能的融合，设计结合两大主线：时间维（先古——现代）和空间维，以“思源”为主题，规划成一带三段九景的空间格局体系。
一带即南朗河滨河景观带；
三段即田园耕梦段（自龙滩大坝至三角地区域）、情缘拉祜段（自三角地区域至卫东桥）、溯源归心段（自卫东桥至月亮谷）。
图1. 南朗河景观规划总平面图
图2. 南朗河景观规划结构图（一带三段九景）
4. 澜沧县地域文化在空间设计中的体现
4.1 上游田园耕梦段（生态段）——“园”
此河段长3.2公里，规划用地面积32.2公顷。周边山水环绕，水塘众多，更有千亩良田，自然风光优美。设计理念引自拉祜族的一个古老传说，传说中拉祜族祖先发祥之地叫“密尼朵苦”，意为黄土地，最初这里是“锁达厄及此，麻达莎皮此，”意为这里到处都是茂密的森林和竹林，连天神厄莎行走都不方便，这说明拉祜族祖先发祥之地为其先民提供了良好的生息繁衍的生存环境[6]。
本段规划以传达澜沧县传统生态伦理思想为出发点，自河道上游起，以田园畅想、田连阡陌、田园牧歌为三大主题，打造以田园景观为特色的滨河景观。
4.2 中游情缘拉祜段（人文段）——“缘”
此河段长1.9公里，规划用地面积17.4公顷。周边多为商业、居住区，并有大型旅游接待中心及客运站，是向游客展现澜沧最直接的窗口。
本段规划以体现地域民俗文化为出发点，引用拉祜族民间历史故事，以五子连心、芦笙恋歌、太阳广场为三大景观节点来表现拉祜族的亲情、爱情、友情，将此河段打造成为集城市休闲与民俗文化展示于一体的民俗文化景观展示区。
五子连心：设计理念取自拉祜族民间故事《唤儿归》，设计以一个吹着芦笙的老人雕塑为中心，五棵大榕树绕其排开，形成一种向心的力量，其中老人雕塑代表父亲，而五棵榕树则代表常年在外的五个儿子，周边以地被花卉展开，使之视线通透，主题鲜明。
芦笙恋歌：设计以一组芦笙形象的雕塑展开，打造了多个用于集散及游憩的休闲空间，并适当的配以表现爱情的树种，如浪漫的樱花，纯洁的广玉兰等来强化主题思想。
太阳广场：拉祜族被认为是从葫芦里走出来奔向太阳的民族。设计结合地形高差变化以轴线的形式设置分级台阶、花带梯田、景观树阵、私密小花园、旱喷及小舞台，将丰富的景观元素融入太阳广场中。
4.3 下游溯源归心段（休闲段）——“源”
此河段长2.3公里，规划用地面积14公顷，位于主城区内，连接澜沧县最大的集散广场—葫芦广场和祭祀公园，具有浓厚的历史人文气息。
本段规划从拉祜族民族源头出发，以民族之源、五谷之源、踏鼓欢歌为三大景观节点，以绿带为绸缎，以四季鲜花为点缀，突出拉祜族节日氛围，展现拉祜人文风情。
民族之源：设计将拉祜族氏族图腾“葫芦”为外形引入场地中，并配置旱喷、葫芦雕塑等，周边植物组合的七彩锦带犹如图腾中的彩带，漫天飞舞，栩栩如生。
五谷之源：设计理念取自拉祜族民间传说《五谷的由来》，设计采用圆形寓意种子，中心一个完整的圆形水景广场，和周边四个半圆形景观空间，共同构成“五谷”，一条象征枝蔓的曲径将其贯通。
踏鼓欢歌：歌舞是拉祜族生活中的最大乐趣。踏鼓欢歌广场结合拉祜族人民能歌善舞的天性，以及各种节庆需要设置的一个下沉式广场，中心为主要表演区，四周台阶作为看台并以高大乔木围合，视线通透，广场外以疏密有致的绿化组合，整体打造出一处用于日常集会的休闲性场所。
5. 结语
滨水景观设计应立足于滨水区固有的人文、自然条件，因地制宜，创造特色鲜明的滨水景观，从而提升环境品质，展示城市形象，进而提高城市可居性，激发城市活力。南朗河景观设计在尊重其原有的自然生态环境基础上，充分挖掘拉祜族民族历史文化，合理划分特色空间，使之体现出了独特的文化韵味。
参考文献:
[1] 韩炳越、马浩然、牛铜刚. 清清云水谣—北川羌族自治县新县城永昌河景观带规划设计[A]. 中国园林.2011(7).
[2] 夏继霞. 园林景观设计中如何体现地域文化特色. 绿笔采风. 2012(5).
[3] 孟晓慧、季嘉龙、徐进. 地域性文化符号在景观设计中应用模式研究[A]. 美育.2012(12).