“鹊”声常响青山间

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中华医学流源深长，早在黄帝时代就有《内经》问世，但真正用医术普渡众生，传徒著书流世者扁鹊可谓开山始祖。位于河北省内丘县城西部25公里的鹊山，古称蓬山，又名蓬鹊山，是华夏医祖扁鹊的封地。扁鹊以此为基地，遍采山中奇药，制丹配丸，游历列国，救死扶伤，名播大河上下。黎民百姓感念他的恩德，自战国以来，各界集资，官府拨款，在古蓬山脚下建造了规模浩大、气势宏伟的祭祀扁鹊的庙群和陵墓，并附衍出许多扁鹊的神奇传说，千百年相传不衰，蓬山遂由此成为远近闻名的朝拜圣地。10月29日这里举行了盛大的首届中国扁鹊文化节，发扬光大扁鹊精神，将是福及万民的一项伟业。

从人们熟知的蔡桓公的故事起，扁鹊给人的印象就有些特别，不只是因为他是有着“起死回生”之术的名医，还因为他在民间的许多故事中，都是以不同寻常的性格出现，比如他和虢国太子的故事，他和赵简子的故事，以及在内丘当地家喻户晓的“神头”、“扁鹊饼”、“回生桥”等传说。甚至还有人说，扁鹊看病行医有六不冶原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不渝二是贪图钱财，不顾性命的人不渝三是暴饮暴食，饮食无常的人不治……足可见出扁鹊为人行医的可敬之处。

扁鹊本姓秦，名越人，渤海郡|(今河北省任丘)人，大约生活于公元前5世纪，是我国历史上第一个有正式传记的医学家。他年轻时便跟从长桑君习医，学成后，长期在民间行医；足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传。扁鹊首创望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉最为精通。医术高明的扁鹊盛誉之下从不炫耀声名，他谦虚谨慎的美德垂范于后人，中华历代名医对其都十分尊崇。相传扁鹊弟兄三人均为当时名医，尤以扁鹊最负盛誉。某日扁鹊为魏王针灸，魏王问扁鹊：“你们兄弟三人到底哪一位医术最高?”扁鹊不假思索道：“长兄最高，我最差。”魏王诧异。扁鹊道：“我长兄治病于病发之前，一般人不知他是在为人铲除病源、防患于未然，所以他医术虽高，名气却不易传开；而我是治疗于病情发作和严重之后，人们能看到我为患者把脉开方、敷药刺穴、割肉疗伤，我也确实让不少病家化险为夷，大家就以为我的医术比长兄高明。”这个故事所说的：“防患于未然”，后来被广为引用。

据《史记・扁鹊仓公列传》已载，扁鹊巡诊至晋国时治好了“五日不知人”的赵简子的病，于是赵简子将位于现在内丘县的蓬山(又名鹊山)上的四万亩土地赐予扁鹊，从此扁鹊利用后半生在这里悬壶济世，研究教学。内丘，也就成了扁鹊第二故乡。后来扁鹊在秦国不幸遭嫉被害，内丘乡亲万分悲痛，为感戴神医厚德，长途跋涉、冒险奔赴咸阳取回神医的头颅，将其葬于鹊山脚下，并将山脚下的焦子村和郎家庄合二为一，改名“神头”沿用至今。战国时期，人们在鹊山脚下修建了扁鹊祠，每逢农历的三月初一和十月初一，当地的和周边的百姓都会来扁鹊祠祭拜神医，祈求神医护佑家中成员平安。时光荏苒，扁鹊祠几经翻修，这一风俗却历久不变。代代沿传。

内丘的扁鹊祠在全国的扁鹊庙群中一向以建筑规模最大，建筑年代最久而著名。整个庙群占地4．5万平方米，主要由回生桥、山门、碑楼、献殿、扁鹊庙、药王庙等27个建筑组成，院子里有参天的古柏和历代的石碑。在平时的日子里，所有庙宇掩映在绿树之中，静穆却并不像一般寺院那么威严，仿佛扁鹊一直与这里的百姓相守相望，默默交流。