河南戏曲电影的效益分析与前景探究

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摘 要：戏曲电影作为中国电影的一种独特类型，对传统戏曲的革新产生了很大的影响。河南戏曲电影，半个多世纪以来，伴着银幕上的粉墨光影，丝竹管弦一直响彻中原大地。本文拟从河南戏曲电影经济效益和社会效益、及前景发展几方面方面做一系统的梳理和探究，从而为河南戏曲电影的创作提供一定的借鉴意义。

关键词：河南戏曲电影；经济效益；社会效益；前景探究

中图分类号：J902 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0015-01

河南戏曲电影源于上世纪五十年代中期，从拍摄于1956年的第一部河南戏曲电影《花木兰》开始，半个多世纪以来，它把现代科技手段和地方传统文化以一个最佳的方式融汇起来，形成了一种独特的艺术形式。尤其是在二十一世纪多媒体时代的今天，戏曲电影使河南的传统文化在更为广泛的受众层面上得到前所未有的传播。

首先是对河南戏曲电影的效益分析，从文化产业角度对它的经济和社会效益进行探讨。对于戏曲电影作品的生产制作方面，河南电影制片厂联合国内其他大型的电影制片厂，都在不断地出品一些优秀的河南戏曲电影，他们大胆积极开拓戏曲电影产业的市场，要么基于传统艺术特色的核心，尝试戏曲形态的多样化发展，强化传统艺术的社会效应，作为全民教育的文化普及；要么基于叫座又叫好的目的，突出经济效益，作为戏曲电影产业来发展。尤其是像《村官李天成》、《我爱我爹》、《铡刀下的红梅》等一大批河南戏曲电影的出现，带动了国内戏曲电影产业的迅速发展，一度风靡盛行很长时间，成为国内戏曲电影较为突出的代表，甚至据此开脱全球市场的商业步伐，迅速占据新加坡等海外华人市场。考虑到戏曲电影制品有衍生产品空间，以及推广、利润获得空间，影片光盘的发行、院线放映、海外发行等，都是戏曲电影面向市场之后的推广之道。这都能说明戏曲电影存在潜在而又巨大的经济效益。

事实上，戏曲电影的社会效益要远大于经济效益。戏曲电影作为传统艺术与现代技术的一种结合，在文化传承、保护和教育方面的作用是非常重要的。而且戏曲电影为我们提供了很好的影像资料，将表演艺术家最好的艺术表现及最具代表性的剧目记录下来，起到传承、留存资料的价值。由此可见，戏曲电影所承载的传承、记录、留存的社会效益远远大于其在市场上获得的经济效益。此外，“文以载道”是中国文化的悠久传统，社会意识诸形式，特别是作为意识形态的艺术更是被赋予了传承文明、助成教化的重大使命。戏曲电影艺术本身有着巨大的社会功能，可以成为社会主流意识形态传达其意志的一种艺术样式。像《花木兰》和《我爱我爹》中的孝道，《穆桂英挂帅》和《风雨情缘》中的民族气节，《乡村警官》和《村官刘天成》中的奉献精神等等都展现了中国传统的伦理道德，通过戏曲电影传承，进而起到教化作用。从这几个角度来讲，戏曲电影的社会效益要远远大于它所能获得的经济效益，这也是我们从长远角度进行国民教育要考虑的重要问题之一。

其次是对河南戏曲电影的前景探究。现代社会是一个快节奏的社会，而戏曲的一大特点就是节奏十分缓慢，这让喜欢快节奏生活的现代人不太适应，主流受众相对狭小，导致现在戏曲电影的现状缺乏市场。看戏的人少，学戏的人更少。当下河南戏曲电影面临的困境现状是部分戏曲电影“戏乐”性，缺乏符合艺术规律的戏曲理论的指导。正如有些人指出的，这些电影“成了替地方政府粉饰升平、晋京拿奖的工具，由此而产生大批公式化、概念化的戏曲作品，这种创作倾向直接导致戏曲愈发脱离群众而陷入困境”；另外一个现状就是经费不足和优秀人才的流失直接降低了戏曲艺术表演的质量，这也是致使观众减少的一个重要原因。拍摄一部戏曲电影就要到社会上找钱、拉赞助，演出市场越来越小，票价很低。戏曲电影不景气，人才中断，演员改行，部分戏校也不再招收戏曲学员了。没有人才就没有好戏，没有好戏就没有市场，如此恶性循环，致使很多优秀的戏曲导演改弦更张。在河南戏曲电影界，还有像路振隆这样的导演依然坚守阵地，实属难能可贵。

河南戏曲电影如何走出危机，摆脱困境，获得新生，是当下一个十分急迫的问题。一方面需要社会和政府的呵护和扶持。新世纪以来河南戏曲的成绩是显著的，在全国的影响力也在加强，尤其是河南卫视《梨园春》在全国的影响，使我们全社会都应该关注河南的戏曲影视的发展；另一方面对于戏曲电影创作的本身要多出精品，戏曲艺术工作者要解放思想，深入时代生活，按照艺术的规律进行创作。使戏曲作品在题材内容、表现形式、艺术观念等方面能够获了跨越式的发展与突破。坚持和发扬戏曲艺术本身的民族特色，借鉴其他艺术的成功经验，取长补短，顺应市场化需求，按艺术规律行事，进而建立一种良性的戏曲电影市场机制，形成一条健康的市场链。只有这样，河南的戏曲电影才能摆脱当前的尴尬局面，实现更好的发展。

作者简介：

王玉良（1980-），男，河南唐河人，南阳理工学院文法学院讲师，硕士学位，研究方向：戏剧与影视编导。