游走在山水间
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主持人语：柳宗元曰：“心凝形释，与万物冥合。”时至今日，人类仿佛仍然只有投身于山水的怀抱，才能从“心为形役”的现代文明的困境中摆脱出来，才能从自然活泼而永恒的生命形态中找到精神的归宿，并最终一窥庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的至高境界。请让我们做一个游走在山水之间的快乐之人，在游记大师们的引领下，领略其中蕴藏的“欲辩已忘言”的“真意”吧！
桃源与沅州（节选）
文/沈从文
全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更不知魏晋了。千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。
桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅水上行，船到百马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了。那地方桃花虽不怎么动人，竹林却很有意思。如椽如柱的大竹子，随处皆可发现前人用小刀刻画留下的诗歌。新派学生不甘自弃，也多刻下英文字母的题名。竹林里间或潜伏一二翦径壮士，待机会霍地从路旁跃出，仿照《水浒传》上英雄好汉行为，向游客发个利市。桃源县城则与长江中部各小县城差不多，一入城门最触目的是推行印花税与某种公债的布告。城中有棺材铺、官药铺，有茶馆酒馆，有米行脚行，有和尚道士，有经纪媒婆，庙宇祠堂多数为军队驻防，门外必有个武装同志站岗。土栈烟馆既照章纳税，就受当地军警保护。代表本地的出产，边街上有几十家玉器作坊，用珉石染红着绿，琢成酒杯笔架等物，货物品质平平常常，价钱却不轻贱。
真可称为桃源名产的，是家鸡同鸡卵，街头巷尾无处不可以发现这种冠赤如火、庞大庄严的生物。凡过路人初见这地方鸡卵，必以为鸭卵或鹅卵。其次，桃源有一种小划子，轻捷、稳当、干净，在沅水中可称首屈一指。
一只桃源划子，有了这样三个水手，再加上一个需要赶路，有耐心，不嫌孤独，能坐个二十三十的乘客，这船便在一条清明透澈的沅水上下游移动起来了。在这条河里在这种小船上做乘客，最先见于记载的一人，应当是那疯疯癫癫的楚逐臣屈原。在他自己的文章里，他就说道：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”如果他那文章还值得称引，我们尚可以就“沅有芷兮澧有兰”与“乘舲上沅”这些话，估想他当年或许就坐了这种小船，溯流而上，到过出产香草香花的沅州。沅州上游不远有个白燕溪，小溪谷里生长芷草，到如今还随处可见。这种兰科植物生根在悬崖罅隙间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵下垂成一长串，风致楚楚。花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多随意伸手摘花，顷刻就成一束。若崖石过高，还可以用竹篙将花打下，尽它堕入清溪洄流里，再用手去溪里把花捞起。除了兰芷以外，还有不少香草香花，在溪边崖下繁殖。那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种小小洄旋的溪流，合成一个如何不可言说，迷人心目的圣境！若沒有这种地方，屈原便再疯一点，据我想来他文章未必就能写得那么美丽。
（选自沈从文散文集《湘行散记》）
心香一瓣：“露从今夜白，月是故乡明”，在沈从文的笔下，故乡的山山水水是如此的迷人，就连伟大诗人屈原那些流传千古的诗篇，也要拜沅州美丽的自然风光所赐了，这该是何等样的人间仙境呢？直令我辈心想神往。
天山雾
文\孤 岛
我无数次登过天山，也无数次被天山上的大雾迷住。天山是那么巍峨壮丽，那么粗犷超然，那么具有雄性的力量，然而，却也常常被飘来飘去的、阴柔的雾所遮掩所征服。
我在巴音布鲁克草原，见过升腾的雾。
那时，我们一行正坐车行进在路上，细细的雨滴不声不响地从天上落了下来，轻轻的，柔柔的。一会儿之后，雨就下大了，透过车窗玻璃，我看到翠绿的远山笼罩着一层薄薄的雨雾，将天山泼得空空渺渺、似有似无的，绿色的森林、绿色的草原变得更加遥不可及。等雨停了之后，我们发现无边无际的大天山又露出了真面目：披着绿色大氅的山体呼吸着洁净的空气，在过去和未来中伸展着起伏的躯体。
“看！”随着谁的一声呼喊，我们不由自主地将目光朝着他手指的方向望……你猜，我们看到了什么？一团团洁白、温柔的白雾从山下升起，云絮般地越飘越多，浓浓的、柔柔的，在慢慢的滚动中，一丝丝向山的高处飞去。另有一些则沿着山脊向我们所在的山冈往上爬，猫一样悄无声息地往上爬。像烟，却比烟白丽、圣洁；像风，却比风有形，看得见，摸得着。
这天山上的雾，比都市里的雾白皙、纯洁。因为都市里的雾在不同程度上受到了污染，被尘沙和烟雾改变了颜色。
这天山上的雾，似乎在山谷间聚集到了能量，越往上飙升，生长得越快，扩散得越快，一团团、一簇簇地越滚越大，一群群向我们所在的山冈扑过来……车只好停了下来，大家都站到绿绿的草坡上瞭望。一会儿，雾就一点点吞沒我们，先是淡淡的、薄薄的，一层层包围我们，绕着我们飘游，像一群顽皮的白色精灵，一会儿牵牵我们的衣服，揉揉我们的头发，一会儿又逗逗我们的鼻子，然后，悄然飘走。
接着，紧跟着上来的雾愈加厚了、浓了，将我们的视野全部遮住——我们的眼里一片空白。这雾筑成了白色的墙，矗立在我们的前后左右。我伸手向空中一抓，却什么也沒有抓住。我的四周全是白白的，我不能动，也不敢动，脑袋里一片空白。我们只有站在原地等待，等着这雾慢慢散去……
我在天山也见过游逛的雾。有一次，我到新疆最高的火车站乌斯特车站去采访，枕着高山的夜风睡去。当我早晨睁眼醒来时，看到的是天山的奇景：山雾在幽幽的峡谷里游过来荡过去，犹如龙蛇般神出鬼沒，一会儿出现在东面，一会儿又全部涌到西面；一会儿聚集一处，浓浓厚厚的，犹如愁肠百结，又似花团锦簇；一会儿又悄悄分开，四散而去，一缕缕，一丝丝，似有似无，形断而意连。
这样的雾是悠闲的雾，时时在天山上漫游，在森林里穿行，在草原上漫步，悠然而惬意。对天山来说，仿佛是它在风中舞动的纱巾，在若隐若现中展现苍茫天山的永恒魅力。
在天山上，在这座绵延几百公里的崇山峻岭中，我还见过逃遁的雾。那是在我穿越独库公路的时候。雨后的清晨，莽莽苍苍的天山一派绿色，犹如无数条巨龙向四处蜿蜒。当我们出发的时候，低处的雾正在向高处升腾，向我们目光难以到达的天空飞去。而等我们坐车沿盘旋而上的公路升到高山顶上时，我发现大雾在纷纷逃遁，如一群白色的鸟向白云更白处逃遁……刚刚还有许多雾在车前车后捉迷藏，怎么一会儿就跑远了呢？我感到十分奇怪，便四处张望，寻找其中的奥秘。我看到东方白色的天空中，冒出了一点似有似无的红色光晕。哦，那是太阳的摇篮，阳光的温床。我终于知道了：雾是美丽的，但这美丽却是脆弱的，它害怕太阳，害怕阳光的照射。雾是温柔的，温柔得不能受到太大的刺激，哪怕是光的刺激；雾是空灵的，空灵得如夜，却又与黑夜有着相反的颜色，往往出现在白昼。雾使一切变得神秘而缥缈。
而天山的雾，是天山温柔的呼吸。
（选自《 人民日报》2011年10月12日）
赏析：《天山雾》是一篇脍炙人口的写景状物的散文。作者的笔触深入到天山景物中不同的雾：游逛的雾，悠闲的雾，还有那逃遁的雾。作者运用多种手法，把雾描写得十分逼真，惟妙惟肖。
1．文章恰当运用比喻的修辞手法，使写景富于形象性、可感性。如白雾“云絮般地越飘越多”，“猫一样悄无声息地往上爬”； 天山“犹如无数条巨龙向四处蜿蜒”；大雾“如一群白色的鸟向白云更白处逃遁”。2.运用拟人把雾写得活灵活现。如“像一群顽皮的白色精灵，一会儿牵牵我们的衣服，揉揉我们的头发，一会儿又逗逗我们的鼻子，然后，悄然飘走”。3.叠词的运用使语言具有音韵美。如“轻轻的”“柔柔的”“一团团”“一簇簇”“一群群”“一缕缕”“一丝丝”。4.整句与散句结合使写景生动，且具有一种抑扬顿挫的韵律美。如“像烟，却比烟白丽、圣洁；像风，却比风有形，看得见，摸得着”；“雾是温柔的，温柔得不能受到太大的刺激，哪怕是光的刺激；雾是空灵的，空灵得如夜，却又与黑夜有着相反的颜色，往往出现在白昼”。